《原毀》同步練習(xí)

1、原毀同步練習(xí)文言文閱讀古之君子， 其責(zé)己也重以周， 其待人也輕以約。 重以周， 故不?。?輕以約， 故人樂為善。 聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責(zé)于己曰： “彼，人也；予，人 也；彼能是，而我乃不能是！ ”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者， 其為人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責(zé)于己曰： “彼，人也；予，人也；彼能是， 而我乃不能是！ ”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世無及焉； 周公，大圣人也，后世無及焉。是人也，乃曰： “不如舜，不如周公，吾之病也。 ”是不亦責(zé) 于身者重以周乎！其于人也，曰： “彼人也，能有是，是足為

2、良人矣；能善是，是足為藝人 矣?！比∑湟唬回?zé)其二，即其新，不究其舊，恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善，易 修也，一藝，易能也；其于人也，乃曰： “能有是，是亦足矣！ ”曰：“能善是，是亦足矣。 不亦待于人者輕以約乎！今之君子則不然。其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善。廉，故自取也少。己 未有善，曰：“我善是，是亦足矣。 ”己未有能，曰： “我能是，是亦足矣。 ”外以欺于人，內(nèi) 以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎。其于人也，曰： “彼雖能是，其人不足 稱也。彼雖善是，其用不足稱也。 ”舉其一，不計(jì)其十；究其舊，不圖其新；恐恐然惟懼其 人之有聞也，是不亦責(zé)于人者已詳乎。夫是之謂

3、不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾試之矣，嘗試 語于眾曰：“某良士，某良士。 ”其應(yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)，不與同其利者 也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗語于眾曰： “某非良 士，某非良士。 ”其不應(yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)，不與其同利者也；不然， 則其畏也。 不若是， 強(qiáng)者必說于言， 懦者必說于色矣。 是故事修而謗興， 德高而毀來。 嗚呼！ 士之處此世，而望名譽(yù)之光，道德之行，難已！將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟。【完成練習(xí)】1、一詞多義（1）乃而我

4、乃不能是（）當(dāng)立者乃公子扶蘇（）家祭毋忘告乃翁（）（ 2）修：又重之以修能（）修守戰(zhàn)之具（）鄒忌修八尺有余（)一善易修也（）是故事修而謗興（）3）故：是故事修而謗興（知是故人來（4）聞： 恐恐然惟懼其人之有聞也（）項(xiàng)羽卒聞漢軍楚歌（博聞強(qiáng)識(shí)（掃后更聞香2、詞類活用1）己未有善（2）而望名譽(yù)之光（3）外以欺于人，內(nèi)以欺于心3、古今異義1）求其所以為舜者（2）是足為藝人也（3）雖然，為是者有本有原（4、特殊句1）又嘗語于眾曰（2）舜，大圣人也（某良士（彼，人也；予，人也。周公，大圣人也5、下列各句中，加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（A.不如舜，不如周公，吾之病也弊?。喝秉c(diǎn)B .其責(zé)人也詳詳盡、全面C.其

5、待己也廉 廉潔D .一藝易能也學(xué)會(huì)，掌握6、下列各句中加點(diǎn)的虛詞，解釋有誤的一項(xiàng)是（A .早夜以思，去其不如舜者而，連詞，表修飾B .舜，大圣人也，后世無及焉代詞，他C.外以欺于人，內(nèi)以欺于心來，表目的的連詞D .不亦待其身者已廉乎停止7、對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語的用法和意義，判斷正確的一項(xiàng)是（1）其責(zé)己也重以周2)早夜以思，去其不如舜者3）恐恐然惟懼其人之有聞也4)今之君子則不然A .兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)“之”相同B.兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)“之”不同C.兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)“之”相同D.兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)“之”不同8、選出加點(diǎn)字詞的古今意義相同的一組是A.求其所以為舜者B.是足為藝人也C.雖然，

6、為是者有本有原D.別嫌疑，明是非9、下列各句中，沒有詞類活用的一項(xiàng)是A .己未有善B.外以欺于人，內(nèi)以欺于心C.而望名譽(yù)之光D .立功名于天下 10、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是（ 1）恐恐然惟懼其人之有聞也（2）今之君子則不然（ 3）必其人之與也（4）怠與忌之謂也A 兩個(gè)“然”不同，兩個(gè)“與”不同B 兩個(gè)“然”相同，兩個(gè)“與”不同C.兩個(gè)“然”不同，兩個(gè)“與”相同D 兩個(gè)“然”相同，兩個(gè)“與”相同11、 對(duì)選文內(nèi)容分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A 古之君子責(zé)己重而周，待人輕而約；今之君子恰恰相反。B 今之君子責(zé)人詳而待己廉的原因在于自身的怠與忌） 。C.這篇文章通篇采用對(duì)

7、比手法，有“古之君子”與“今之君子”的對(duì)比，有同一個(gè)人“責(zé)己”和“待人”不同態(tài)度的比較，還有“應(yīng)者”與“不應(yīng)者”的比較，等等。全篇行文 嚴(yán)肅而懇切，句式整齊中有變化，語言生動(dòng)而形象，刻畫當(dāng)時(shí)士風(fēng)，可謂入木三分。D 韓愈將變革社會(huì)風(fēng)氣的希望寄托在“作于上者”身上，反映出他消極悲觀的情緒。12、請(qǐng)簡要概括原毀各段落的內(nèi)容。13、原毀的主旨是什么？14、文中所舉兩次 “語于眾” 的例子旨在說明什么問題？所造成的后果 （危害）是什么？參考答案1、一詞多義（1）乃 而我乃不能是（卻） 當(dāng)立者乃公子扶蘇（是） 家祭毋忘告乃翁（你的）（2）修： 又重之以修能（美好的） 修守戰(zhàn)之具（修造） 鄒忌修八尺有余（高

8、） 一善易修也（做） 是故事修而謗興（完成）（ 3）故： 是故事修而謗興（因?yàn)椋?知是故人來（舊的）（ 4）聞： 恐恐然惟懼其人之有聞也（名望） 項(xiàng)羽卒聞漢軍楚歌（聽到） 博聞強(qiáng)識(shí)（見聞） 掃后更聞香（嗅）2、詞類活用（ 1）己未有善（形作名） ；（ 2）而望名譽(yù)之光（名作動(dòng)）（ 3）外以欺于人，內(nèi)以欺于心（名作狀）3、古今異義（1）求其所以為舜者（的原因）（2）是足為藝人也（多技能的人）（ 3）雖然，為是者有本有原（雖然這樣）4、特殊句（ 1 ）又嘗語于眾曰（狀后）（ 2） 舜，大圣人也（判斷句） 某良士（判斷） 彼，人也；予，人也。（判斷） 周公，大圣人也（判斷）5-11、 CDDDDAD12、1、寫古之君子責(zé)己“重以周” ，待人“輕以約” 。 2、寫今之君子責(zé)人詳，待己廉。 3、 指出“毀” 的思想根源在于“怠”與 “忌”，慨嘆后進(jìn)之士難于安身立命。 4、說明寫作意圖。13、本文探尋在士大夫中間產(chǎn)生毀謗的根源，