常見(jiàn)文言固定句式與翻譯

1、第四節(jié) 常見(jiàn)文言固定句式與翻譯1、如何 若何 奈何 這是三個(gè)意義相同的表示疑問(wèn)的習(xí)慣說(shuō)法，中間可以插入名詞、代詞和短語(yǔ)，可以譯為“把怎么樣”、“對(duì)怎么辦”、“怎樣對(duì)付（處置、安頓）”。例如：其如土石何？ 公叔病有如不可諱，將奈社稷何？ 不能正其身，如正人何？ 在這種習(xí)慣說(shuō)法中，如果插入“之”，就構(gòu)成“如之何”、“若之何”、“奈之何”，可譯為“為什么”或“怎么辦”。 例如：林父之事君也，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)，社稷之衛(wèi)也，若之何殺之？ 2、何如相當(dāng)于“怎樣”“哪個(gè)”。 例如：“陛下以降侯周勃何如人也？”上曰：“長(zhǎng)者也?！保ㄊ酚?#183;張釋之列傳） 因問(wèn)明帝：“長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？”（世說(shuō)新語(yǔ)·

2、;夙愿） 3、何為表疑問(wèn)語(yǔ)氣，譯為“為什么呢”。例如： 人曰：“子，卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？”（史記·孫吳列傳） 4、孰與 何如 孰若 何若 這些習(xí)慣說(shuō)法都是表示比較，用來(lái)表示人或事物互相比較的結(jié)果。都可譯為“跟比較，哪個(gè)更”。例如： 公之視廉將軍孰與秦王？ 汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？ 5、不亦乎？ 可譯為“不是嗎？”或“難道不嗎？” 例如：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 今吾之優(yōu)越，猶人只有腹心疾也，而王不先越而乃務(wù)齊，不亦謬乎？ 6、何（以）為？何焉為？ 可譯為“要干什么呢？”或“哪里用得著呢？”例如：吾有車(chē)而使人不敢借，何以車(chē)為？ 如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？ 7、何之有 可譯為

3、：“有呢？” 例如： 吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？ 夫晉，何厭之有？ 8、何有 可根據(jù)上下文譯為“有什么困難”“有什么舍不得”“有什么關(guān)系”。例如：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？ 9、無(wú)乃與表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道不是嗎？”“大概要吧”。 例如：無(wú)乃爾是過(guò)與？（論語(yǔ)） 10、奈何相當(dāng)于“怎么”。例如： 君子于役，如之何勿思？（詩(shī)經(jīng)·君子于役） 民不畏死，奈何以死懼之？（老子） 11、得非與 豈非與表反反問(wèn)，相當(dāng)于“難道不是嗎”。例如： 得非諸侯之盛強(qiáng)，末大不掉之咎與？（柳宗元封建論）12、何其 可譯為“怎么那么”或“為什么這么”。例如：觀慶父及叔牙、閔公之際，

4、何其亂也？ 賜，汝來(lái)何其晚也？ 13、何之可譯為“怎么這么”或“怎么這么”，也可譯為“怎么那么”或“為什么這么”。例如：足下不欲破袁氏也，何言之不實(shí)也？ 觀大夫類有道術(shù)者，今何言之陋也？ 14、焉哉表感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“吧”。 例如：反是不思，亦已焉哉?。ㄔ?shī)經(jīng)·氓） 15、唯（惟）為 可譯為“只”“只有”“惟獨(dú)”。 例如： 天生萬(wàn)物，唯人為貴。 唯謹(jǐn)慎為得久。 16、唯（惟）所 可譯為“任憑”“隨便”。例如：臣有三劍，唯王所用。 太祖常賜良，唯其所擇。 17、有所 無(wú)所 何所（安所、奚所） 可譯為“有什么（沒(méi)有什么）所的”“是什么”。例如：吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。 女亦無(wú)所思。 二者可

5、容，何所不容？ 將軍迎操，欲安所歸？ 18、有以 無(wú)以（有所以 無(wú)所以） 可譯為“有什么（可以）用來(lái)”“沒(méi)有什么（可以）用來(lái)”。例如：項(xiàng)王未有以應(yīng)。 故不積跬步，無(wú)以至千里。 19、無(wú)以為 可譯為“沒(méi)有必要用（要）”。例如： 匈奴未滅，無(wú)以家為也。 20、之類 之屬 相當(dāng)于“這一類”。 故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。（孟子·齊桓晉文之事） 而養(yǎng)游俠私劍之屬。（韓非子·五蠹） 21、無(wú)乃乎 可譯為“恐怕吧”“只怕吧”。例如： 師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？ 22、得無(wú)乎 可譯為“該不會(huì)吧”“莫非吧”。 例如： 成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？ 2

6、3、之謂也 可譯為“說(shuō)的就是”例如： 聞道百，以為莫已若也，我之謂也。 24、而已相當(dāng)于“罷了”。例如： 我知種樹(shù)而已，官理非吾業(yè)也。（柳宗元種樹(shù)郭橐駝傳） 25、且且相當(dāng)于“一面一面”或者“又又” 例如：見(jiàn)信死，且喜且憐之。（史記·淮陰侯列傳） 26、所以有兩個(gè)意義，一是“的原因”，二是“用來(lái)的辦法”。例如： 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（史記·項(xiàng)羽本紀(jì)） 行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也?。▏?guó)語(yǔ)·召公諫厲王弭謗） 27、焉耳語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“罷了”。例如： 其竊符也，非為魏也，非為六國(guó)也，為趙國(guó)焉耳。（唐順之信陵君救趙論） 28、非則相當(dāng)于“不是就是”

7、 例如：非死則徙爾。（柳宗元捕蛇者說(shuō)） 29、然則相當(dāng)于“既然這樣，那么”。例如： 然則何時(shí)而樂(lè)耶？（范仲淹岳陽(yáng)樓記） 30、焉耳矣表肯定語(yǔ)氣，相當(dāng)于“了”。例如： 梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。”（孟子·梁惠王） 31、以為 以為一是相當(dāng)于“把（它）作為”，二與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)意相同，即“認(rèn)為”。例如： 若舍鄭以為東道主。（左傳·燭之武退秦師） 老臣竊以為媼之愛(ài)燕后賢于長(zhǎng)安君。（戰(zhàn)國(guó)策·觸龍說(shuō)趙太后） 32、不為乎表反問(wèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“不算是嗎”。例如：此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？（列子 湯問(wèn)）33、不則 不即表選擇，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“不是（這樣）就是（那樣）”

8、。例如：戰(zhàn)者，必然之勢(shì)也，不先于我，則先于彼，不出于西，則出于北。（蘇軾教戰(zhàn)守策）方春，百姓不耕即蠶，隙不可奪。（孫樵書(shū)何易于）34、非而表判斷，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“不是卻”。例如：非字而畫(huà)。（促織）35、非惟抑亦表遞進(jìn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“不只而且”。例如： 非惟天時(shí)，抑亦人謀也。（陳壽隆中對(duì)）36、庸乎表疑問(wèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“哪里（怎么）呢”。例如：吾師道也，夫庸之其年之先后生于吾乎？（韓愈師說(shuō)）37、何也（何也） 何哉（何哉）表詢問(wèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“為什么呢”、“什么呢？”、“怎么呢？”。例如：而此獨(dú)以鐘名，何哉？（蘇軾石鐘山記）38、何（奚）以為"、"何（奚、曷）表疑

9、問(wèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“用做什么呢？”、“要干什么呢？”、“為什么要呢？”例如： 是社稷之臣也，何以伐為？（論語(yǔ)季氏）項(xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為？”（史記項(xiàng)羽本紀(jì)）39、豈乎（哉）表感嘆或反詰，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“難道嗎？”、“怎么呢？”例如： 日夜望將軍至，豈敢反乎?。欓T(mén)宴）40、其乎（也、耶）表揣測(cè)、希望、反詰等語(yǔ)氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“大概（恐怕）吧！”、“還是吧！”、“ 難道嗎？”例如：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（韓愈師說(shuō)）41、與其孰若表選擇，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“與其哪里比得上”。例如：與其殺是僮，孰若賣(mài)之（童區(qū)寄傳）42、安乎 安哉表疑問(wèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“怎么呢”、“哪里呢”。例如：然劉豫州新敗之后，安能抗此難乎？（赤壁之戰(zhàn)）燕雀安知鴻鵠之志哉？（史記陳涉世家） 43、獨(dú)耶 獨(dú)哉表示