季氏將伐顓臾翻譯

1、季氏將伐顓臾 論語（原文）季氏將伐顓（zhun）臾（yú）。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”（譯文）季氏將要攻打顓臾。冉有、子路兩人謁見孔子，說道：“季氏將要對顓臾采取軍事行動?！笨鬃诱f：“冉求！這恐怕要責備你了吧？顓臾，上代的君王曾經(jīng)授權他主持東蒙山的祭祀，而且它的國境早在魯國的疆域之中，這正是跟魯國共安危存亡的藩屬，為什么要去攻打它呢？”（原文）冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒螅≈苋斡醒栽唬宏惲土?，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言

2、過矣，虎兕（sì）出于柙，龜玉毀于櫝(dú)中，是誰之過與？”（譯文）冉有說：“季孫要這么干，我們兩人本來都是不同意的?！笨鬃诱f：“冉求！周任有句話說：能施展才能則居其位，否則就不要去（當那個官）。比如盲人遇到危險，不去扶持；將要摔倒了，不去攙扶，那還要那個輔助的人干什么呢？而且你的話是錯誤的。老虎犀牛從籠子里逃了出來，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這是誰的過錯呢？”（背誦）冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(bì)。今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人

3、不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相（xiàng）夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。” （譯文）冉有說：“現(xiàn)在顓臾城墻牢固，而且離季孫的采邑地費很近?，F(xiàn)在不把它奪取過來，將來一定會成為子孫的憂患。”孔子說：“冉求！君子厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造借口（來搪塞的態(tài)度）。我聽說諸侯和大夫，不擔憂貧困而擔憂分配不均，不擔憂人少而擔憂社會不安定。若是財富平均分配，便沒有所謂貧窮；境內(nèi)人與人和平相處，便不會覺得人少；境內(nèi)安定，國家便不會有傾覆的危險。做到這樣，遠方的人還不歸順，便再修仁義禮樂的政教來

4、招致他們。他們來了，就得使他們安心。如今仲由和冉求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能（用文治教化）招致；國家支離破碎，卻不能保全；反而想在國境以內(nèi)使用武力。我恐怕季孫的憂患不是顓臾，卻在魯國內(nèi)部哩?！?#160;知識點整理：一、 虛詞而：危而不持，顛而不扶 固而近于費 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 不患寡而患不均，不患貧而患不安。 遠人不服,而不能來也，邦分崩離析,而不能守也 而謀動干戈于邦內(nèi) 不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也 于：冉有、季路見于孔子 季氏將有事于顓臾 虎兕出于柙 龜玉毀于櫝中 固而近于費 而謀動干戈于邦內(nèi) 也：是社稷之臣也 吾二臣者皆不欲也 丘也聞有國有家者 今由與求也,相夫子 遠人

5、不服,而不能來也； 不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。 夫：夫顓臾，昔者先王以為東蒙主 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也 今夫顓臾，固而近于費， 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 夫如是，故遠人不服， 為：昔者先王以為東蒙主 何以伐為？ 后世必為子孫憂 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。 以：昔者先王以為東蒙主 何以伐為 則修文德以來之 之：且在邦域之中矣 是社稷之臣也 夫子欲之 是誰之過與？ 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 則修文德以來之 既來之，則安之 吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。 二、 實詞過無乃爾是過與？ 且爾言過矣。 是誰之過與？ 相則將焉用彼相矣？今由與求也，相夫子。三、特殊句式：季氏將有事于顓臾。 無乃爾是過與？ 是社稷之臣也。 虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中 而謀動干戈于邦內(nèi) 不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。 四、重點翻譯的句子1. 無乃爾是過與？ 2. 危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？ 3. 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。 4. 丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，