立足生活 體驗生活 超越生活

1、立足生活 體驗生活 超越生活長陽實驗小學(xué) 簡燈炎教育是生活的需要，其源于生活又以生活為歸宿，從這個意義上來說，品德課堂原本是一個被師生所共同擁有的生活世界，體現(xiàn)著生活的意義和生命的價值。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確強調(diào)：“思品課要以兒童的社會生活為基礎(chǔ)，在兒童現(xiàn)實的生活中逐步發(fā)展道德水平?！边@就指出了思品教學(xué)所追求的目標(biāo)，兒童期是品德與社會性發(fā)展的啟蒙階段，教育必須從他們發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)，同時，有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實生活中的問題，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。因此，如何結(jié)合教材，采用科學(xué)方法，深化教材內(nèi)容，讓學(xué)生接近生活，提高品德課的實效性，是

2、我們每個小學(xué)思品教師所必須思考的。現(xiàn)以自己從教幾年品德與生活品德與社會的感受來談?wù)勛约旱捏w會與收獲。 一、立足生活，將生活引進(jìn)課堂 目前，品德課教學(xué)效益低下，最終應(yīng)歸結(jié)為知與行的嚴(yán)重脫節(jié)。造成這種后果的原因是多方面的，然而一個重要的原因恐怕是先行德育的“理想化”，過于注重“未來”，而忽視了“現(xiàn)在”（即現(xiàn)實生活），從而使品德課脫離了生活實際，進(jìn)入困境。新課標(biāo)指出，兒童具有不同于成人的生活需要和特點，不從這種需要和特點出發(fā)，教育是不可能有效的。我認(rèn)為只有立足生活，將生活引進(jìn)課堂，才會有知行和諧統(tǒng)一的可能，才會使品德課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程。 1、讓生活成為教育素材。 傳統(tǒng)的品德課注重服務(wù)于未來

3、生活，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實際，它不僅使學(xué)習(xí)活動與學(xué)生的生活實際隔離，也與學(xué)生本來的發(fā)展相去甚遠(yuǎn)。為了改變傳統(tǒng)的“說教”，就應(yīng)當(dāng)使課程和學(xué)生的生活實際相關(guān)聯(lián)，縮小與學(xué)生的距離，為學(xué)生的知行合一搭起一座橋梁，使它們得以溝通。如在一年級瞧我多精神中大家來比賽一課，教師就從孩子們的世界入手，找到恰如其分的切入點，“我們每個人的生活都離不開坐、立、走這些基本動作。今天，我們就舉行坐、立、走最佳姿勢禮儀星比賽，評出我們班上的禮儀星?！边@一比賽活動的設(shè)計，營造了一個有機的生活化的教學(xué)空間，讓學(xué)生自然展現(xiàn)學(xué)習(xí)和生活中的有關(guān)坐、立、走的姿勢。展示生活常態(tài)的同時，把相關(guān)要求與生活實際緊密結(jié)合起來，吸引學(xué)生樂在其中，良

4、好的品德與行為教育形成在其中。活動注重面向全體學(xué)生和他們的生活天地，學(xué)生通過觀察、比賽、情景表演等活動，陶冶情操，將行為指導(dǎo)化為自覺的行為習(xí)慣，成為一個生機勃勃、健康向上的人。 2、教育與生活相結(jié)合。 品德與生活也好，品德與社會也好，教師單純進(jìn)行系統(tǒng)性知識教學(xué)是不夠的，學(xué)?，F(xiàn)實生活中的各種生活事件隨時發(fā)生，因此，教師要注意把握時機，抓住教育的切入點、結(jié)合點，針對學(xué)生的思想和具體表現(xiàn)找準(zhǔn)時機，然后結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實際情況，有目的地滲透，使學(xué)生隨時隨地受到思想品德教育，從而促進(jìn)生活世界和科學(xué)世界的統(tǒng)一，生活與發(fā)展的統(tǒng)一。信息時代的學(xué)生見多識廣，思維活躍，學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們

5、在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和課堂里、和書本上、和教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。例如，思品課上學(xué)了遵守社會公德，乘坐公共汽車不擁擠、給老弱病殘讓座。可在現(xiàn)實社會中常常會遇到一些人爭搶座位，對老弱病殘者視而不見。這在一定程度上削弱了學(xué)校教育，我們必須正視這種社會現(xiàn)實，引導(dǎo)學(xué)生樹立自己的是非觀念，按自己的是非觀念去實踐一下，你有何感受，人們對你有何評價。曾經(jīng)我為此問過學(xué)生為何如此，孩子們回答很多，有的同學(xué)說：“家長不讓我這樣做。不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧！”有的同學(xué)說：“做了也沒勁兒，伙伴們還笑我傻了?！边€有的同學(xué)說：“我也想讓座，可是我自己又很累。”這時候，教師就

6、應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生動腦筋想想辦法，討論怎樣去解決這些困難。最后還鼓勵：“確實，我們在生活中常常會遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現(xiàn)實，想辦法解決問題，也許就成功了。老師相信你們下次知道怎么做！”有了老師的鼓勵、同學(xué)的建議，孩子們不單單明白了道理，實踐了行動，還建構(gòu)了對生活積極向上的態(tài)度。 將生活引進(jìn)課堂是立足于以人為本，以學(xué)生為本的主體性思想；立足于課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活聯(lián)系，促進(jìn)知情意行統(tǒng)一的整體性思想；立足于學(xué)生社會活動的實踐性思想的合理教學(xué)思路。這種教學(xué)思路既為廣大教師所認(rèn)可，又為全體學(xué)生所接受。唯此，才能使品德課程真正成為全體學(xué)生喜歡的、真實有效的生活課程。 二、體驗生活，讓課堂走進(jìn)生活 品德

7、教育要回歸學(xué)生的生活，是品德新課程標(biāo)準(zhǔn)中提得最響亮的教育觀念。陶行知先生說：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育。為生活的向上向前的需要而教育。”生活中處處有教學(xué)需要的素材，新課程把學(xué)生的個性發(fā)展作為根本目標(biāo)，在教學(xué)改革的實踐里，老師應(yīng)努力構(gòu)建生活化的課堂，從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式方法上著手，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活、個人知識、直接經(jīng)驗以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，使課程根植于生活的土壤，為學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新精神的形成提供廣闊的平臺，培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)能力。1、到生活中體驗。 教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷，用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好艱辛，體驗他人的奮斗與幸福 .

8、從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓兒童的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來。品德與生活強調(diào)強調(diào)尊重兒童的真實生活，尊重兒童的內(nèi)心體驗。因為體驗?zāi)軌蚴箤W(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過程不僅是知識增長的過程，同時也是身心和人格健全發(fā)展的過程。如我的眼睛明又亮教學(xué)時，教師以童話故事“戴眼鏡的小老鼠”呈現(xiàn)，旨在用孩子喜聞樂見的童話形式，引導(dǎo)學(xué)生體驗，感受不正確的行為習(xí)慣給眼睛帶來的傷害以及戴上眼鏡的苦惱。教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生生活實際，合理的開發(fā)、利用學(xué)生身邊的課程資源，精心設(shè)計學(xué)生樂于參與的體驗性活動，通過讓班上戴眼鏡的孩子現(xiàn)身說法，蒙眼看表演等一系列的活動，既讓孩子們享受到了多姿多彩的生活，又讓孩

9、子們在活動中自己感受體驗，發(fā)現(xiàn)問題，悟出道理，真正把課堂還給了學(xué)生。又如在我送老師一朵花中，教師進(jìn)行情景設(shè)計，讓學(xué)生扮演老師，批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生，和學(xué)生交心談心。在實際活動中學(xué)生體驗作為教師為教育事業(yè)付出的艱辛，為孩子們付出很多，從而感受到老師應(yīng)當(dāng)受到愛的回報，理應(yīng)受到我們的尊敬。2、到生活中實踐。 真理是在實踐中才能體驗其價值和科學(xué)性的。學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識與道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學(xué)生對學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷疑，從而削弱了教育的導(dǎo)引功能。我們的思品教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一

10、個簡單的結(jié)論 -該怎么做，而是讓學(xué)生親自去試一試，你會怎么做？人們會有什么評價？從而在生活中真正樹立自己正確的是非觀念、善惡觀念，此所謂“自主建構(gòu)起自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)”。我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實開放，讓學(xué)生到生活中去實踐思品課上的認(rèn)識，不搞“純而又純”的教育。在各種各樣的規(guī)則這一課時，學(xué)生明理之后，給他們十分鐘時間自由活動，喜歡活動什么就活動什么，盡量活動得開心?；顒咏Y(jié)束后，教師作隨機采訪：“你活動了什么？活動得開心嗎？為什么？你愿意以后一直這樣活動嗎？”通過實踐，學(xué)生每人心中都有了自己的行為標(biāo)準(zhǔn)：“遵守規(guī)則，是開展良好活動的前提?！庇纱丝梢姡挥袑ΜF(xiàn)實開放，對生活開放，讓兒童資助體驗

11、，自主實踐，才能讓學(xué)生愉快地生活、積極地生活，為適應(yīng)學(xué)校生活和未來參與社會生活打下基礎(chǔ)。 三、超越生活，拓展課堂時空生活是道德形成的廣闊空間。新課標(biāo)指出，教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的實際出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的方式去研究社會。因此，在使用教材的過程中盡可能的將教材要求和學(xué)生實際生活聯(lián)系起來，開展社會調(diào)查、角色體驗，現(xiàn)象觀察、收集信息等系列活動，不斷拓展學(xué)生的生活空間，在生活中體驗、感受、提升道德認(rèn)識，加深道德體驗，來改造和重組自己的生活經(jīng)驗。1、超越課堂生活教材不是唯一的課程資源，只是兒童活動的范例。教師不僅要引導(dǎo)兒童關(guān)注教材提供的文本資源，

12、而且在對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合的基礎(chǔ)上，把兒童的關(guān)注點向課外延伸。在教學(xué)春天你好一課時，我們帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，融入校園、田野找春天 在溝崖迎春的嫩黃中、在山坡清新的草香中、在小河潺潺的流水中、在舒展腰姿的柳條上、在鉆出泥土的小芽中，學(xué)生聞到了春天、聽到了春天、看到了春天、感受到了春天，他們情不自禁地用歡笑親吻著大地、用歌聲迎接著春天、用畫筆描繪著春天 在生活氣息濃郁的自然環(huán)境中，學(xué)生率真無忌地展露著情感、充盈著心靈、飛揚著個性。又如在我換牙了一課教學(xué)后，我讓學(xué)生記錄自己的刷牙情況 每天早晚，做到一次畫一個 ，每個周都進(jìn)行評比。學(xué)生優(yōu)良的行為在激勵中實踐著，良好的習(xí)慣在自信中堅持著，健康的道德價值在過程中形成著。此時，學(xué)生接受教育的地點走出了小課堂，融入了大社會，時間也不再局限于課堂。我們完全可以這樣說，生活的外延有多大，教育的外延就有多廣。2、整合其他學(xué)科品德與生活課標(biāo)明確指出：本課程教學(xué)活動應(yīng)注意利用其他學(xué)科或教育活動的成果，與其他學(xué)科和教育活動，如少先隊活動、班隊活動、節(jié)日慶?；顒拥认嗷ソY(jié)合，相互促進(jìn)，資源共享，實現(xiàn)綜合教育效益。教師在教學(xué)中也充分考慮到拓展品德教育的時空。如制定雛鷹假日小隊活動計劃，和語文口語交際課結(jié)合，運用品德課學(xué)得的知識制定切實可行的春游活動計劃，然后帶領(lǐng)學(xué)生去校外春游；春游結(jié)束，讓學(xué)生當(dāng)“導(dǎo)游”，介紹自己沿途看到的景色（語文課教學(xué)要求），再把春游中生成的