經(jīng)濟(jì)全球化背景下我們應(yīng)該如何愛(ài)國(guó)Word版

1、經(jīng)濟(jì)全球化背景下我們應(yīng)該如何愛(ài)國(guó) 中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自古以來(lái)，愛(ài)國(guó)的思想和行為收到人民的褒獎(jiǎng)和敬仰。中華民族由多民族融合而成，漢族與各少數(shù)民族共同為中華民族的繁榮和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，各民族中都涌現(xiàn)出了許多為國(guó)家和民族做出杰出貢獻(xiàn)的仁人志士，他們的英雄業(yè)績(jī)?yōu)闅v史所銘記。中華民族的愛(ài)國(guó)注意優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)涵極為豐富，要在新的形式下進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。 新時(shí)期中華民族的愛(ài)國(guó)主義，集成借了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)含公家豐富。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促

2、進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。它的發(fā)展使世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系日益緊密，同時(shí)影響到世界各國(guó)的政治和文化，對(duì)愛(ài)國(guó)主義也提出了挑戰(zhàn)。正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義，必須聯(lián)系并把握經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)及其影響。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì),在世界范圍內(nèi)形成"你中有我,我中有你"的錯(cuò)綜復(fù)雜的局面.在這種背景下,如何處理經(jīng)濟(jì)全球化與愛(ài)國(guó)主義的關(guān)系就是我們每個(gè)人必 須考慮的問(wèn)題.一，經(jīng)濟(jì)全球化及其表現(xiàn) 經(jīng)濟(jì)全球化是指在不斷發(fā)展的科技革命和生產(chǎn)國(guó)際化的推動(dòng)下,各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互滲透,相互依賴 連成一個(gè)整體,所有國(guó)家,地區(qū)和和國(guó)家集團(tuán)的所有經(jīng)濟(jì)部門(mén)和經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)都成為這個(gè)整

3、體不可 分割的組成部分.在當(dāng)今,世界是開(kāi)放的世界,隨著國(guó)際分工和國(guó)際協(xié)作的擴(kuò)大,世界經(jīng)濟(jì)全 球化趨勢(shì)已成為當(dāng)今時(shí)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn).從根本上說(shuō),經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力和 國(guó)際分工高度發(fā)展的產(chǎn)物. 經(jīng)濟(jì)全球化的具體表現(xiàn)是:貿(mào)易全球化,投資全球化,金融全球化,跨過(guò)公司生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)全球化。二,愛(ài)國(guó)主義和基本要求 愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人們?nèi)罕妼?duì)自己祖國(guó)的深厚感情,反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系,是人們對(duì)自 己故土,家園,種族,文化的歸屬感,認(rèn)同感,尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一,是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之 間關(guān)系的道德要求,政治原則和法律規(guī)范,也是民族精神的核心. 愛(ài)國(guó)主義的基本要求:愛(ài)祖國(guó)的大好河山,愛(ài)自己的骨肉同胞和國(guó)家,

4、愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。三,愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值 (1)愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱 (2)愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力 (3)愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 (4)愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉四,新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義和任務(wù) 新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義既承接了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng),又吸納了鮮活的時(shí)代精神,內(nèi)涵更加豐富.建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題. 任務(wù):弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,獻(xiàn)身現(xiàn)代化事業(yè),獻(xiàn)身祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè) 五,經(jīng)濟(jì)全球化并不意味著全球政治經(jīng)濟(jì)文化一體化 (1)經(jīng)濟(jì)全球化非經(jīng)濟(jì)利益一體化,各民族國(guó)家仍然有自己的經(jīng)濟(jì)利益,仍需保護(hù)民族工業(yè) 和品牌,維護(hù)國(guó)

5、家經(jīng)濟(jì)利益; (2)經(jīng)濟(jì)全球化難以導(dǎo)致政治一體化,在全球化條件下,一些西方強(qiáng)勢(shì)國(guó)家倚仗其經(jīng)濟(jì)實(shí)力 推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,企圖稱霸世界.但是各國(guó)的政治制度是不同的,這不僅是對(duì)別國(guó)的 侵害,而且是根本行不通的,只會(huì)危害世界的和平與發(fā)展.所以,要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義. (3)經(jīng)濟(jì)全球化難以導(dǎo)致文化一體化.文化的民族化,越是民族的,越是世界的.中國(guó)文化 的發(fā)展需弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義. 六,在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下,怎樣弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神 (1)在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下,國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式,是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)的獨(dú)立主體,只要國(guó)家存在,愛(ài)國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義. (2)正確處理全球化與國(guó)家利益的關(guān)系,樹(shù)立民

6、族自信心經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì),作為發(fā)展中國(guó)家,我國(guó)只有積極勇敢的參與世界經(jīng)濟(jì) 全球化競(jìng)爭(zhēng),才能不斷發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì),增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與綜合國(guó)力,在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中必須堅(jiān)定的捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益,維護(hù)國(guó)家的安全,這些都需要愛(ài)國(guó)主義的支撐.作 為一個(gè)國(guó)民,需要有全球戰(zhàn)略的眼光,用理性而積極的心態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化競(jìng)爭(zhēng),在競(jìng)爭(zhēng)中, 力爭(zhēng)互利雙贏.經(jīng)濟(jì)全球化是一把"雙刃劍" ,給發(fā)展中國(guó)家既帶來(lái)機(jī)遇,也帶來(lái)挑戰(zhàn).發(fā)達(dá) 國(guó)家要求發(fā)展中國(guó)家不斷開(kāi)放市場(chǎng),發(fā)達(dá)國(guó)家一方面促進(jìn)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;另一方面利用他的經(jīng)濟(jì), 科技, 軍事等方面的優(yōu)勢(shì)不斷向發(fā)展中國(guó)家輸出其政治觀,

7、文化觀以及生活方式, 力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程,把發(fā)展中國(guó)家納入發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展模式和發(fā)展軌道.在這種情況 下,作為發(fā)展中國(guó)家的國(guó)民,更應(yīng)該堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義信念,捍衛(wèi)國(guó)家利益,維護(hù)國(guó)家民族尊嚴(yán), 促進(jìn)祖國(guó)經(jīng)濟(jì),政治,文化,社會(huì)等事業(yè)的發(fā)展.我們要有堅(jiān)定的信念,中華民族是偉大的民 族,在歷史上,曾創(chuàng)造了光輝燦爛的文化,為世界的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn), 我們應(yīng)該樹(shù)立民 族自尊心,自信心,自豪感,弘揚(yáng)中華民族自強(qiáng)不息的精神,堅(jiān)信在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,中華 民族在建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中一定能夠像過(guò)去一樣, 再次創(chuàng)造輝煌. 我們要放眼世界, 心系祖國(guó),自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益,使國(guó)家的安全,榮譽(yù),利益高于一切,只有祖

8、國(guó)繁榮,我們才 能自豪; 只有祖國(guó)昌盛, 我們才能幸福. 每一個(gè)公民的命運(yùn)與祖國(guó)民族的命運(yùn)永遠(yuǎn)聯(lián)結(jié)在一起. (3)正確處理好民族利益與世界利益的關(guān)系,樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀意識(shí) 中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界,世界的發(fā)展也離不開(kāi)中國(guó).現(xiàn)階段我們?cè)诎l(fā)展自己的同時(shí)也必須關(guān)心 一些人類共同面臨的全球性的問(wèn)題與威脅:如生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,資源能源問(wèn)題,糧食耕地問(wèn)題,水資源供應(yīng)問(wèn)題,反恐,販毒,衛(wèi)生安全,食品安全問(wèn)題等等.愛(ài)國(guó)主義在新的 歷史 時(shí)期被 賦予了時(shí)代的新內(nèi)涵.一方面,我們要熱愛(ài)自己的祖國(guó);另一方面,也應(yīng)該放眼世界致力于解決全世界人民共同關(guān)心的問(wèn)題. 正確處理好熱愛(ài)祖國(guó)與關(guān)愛(ài)世界, 為祖國(guó)服務(wù)與為國(guó)際盡義務(wù), 維護(hù)世

9、界和平促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系.力爭(zhēng)為世界的和平與發(fā)展做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn).同時(shí)我們要樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀,要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義就是要促進(jìn)經(jīng)濟(jì),政治,文化,社會(huì)全面協(xié)調(diào)的發(fā)展,促進(jìn)人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展, 處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人口增長(zhǎng)與資源環(huán)境的關(guān)系,走生產(chǎn)發(fā)展,生活富裕,生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng),民主,文明,和諧 的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó). (4)經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)意義科學(xué)沒(méi)有國(guó)界,但科學(xué)家有祖國(guó).愛(ài)國(guó)主義不僅是一種情感,也是一種思想觀念和覺(jué)悟,更是一種行動(dòng).愛(ài)國(guó)不僅需要激情,更需要理性.為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng),建設(shè)初期,華羅庚,李四光,錢學(xué)森,鄧稼先等一批愛(ài)國(guó)科學(xué)家,他們放棄海外優(yōu)厚

10、的物質(zhì)條件,克服重重阻力和困難,歷盡艱辛毅然回到祖國(guó),為我國(guó)的科技事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn).人有地域和信仰的不同,但報(bào)效祖 國(guó)之心不應(yīng)有差別.無(wú)論是身在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外, 無(wú)論政治立場(chǎng)和宗教信仰如何, 作為中華兒女,都可以用自己的方式來(lái)報(bào)效祖國(guó).應(yīng)當(dāng)說(shuō),經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)為個(gè)人報(bào)效祖國(guó)消除了許多障礙或阻礙,開(kāi)辟了更多的渠道和更大的空間.經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中,要始終維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和主權(quán), 按照本國(guó)國(guó)情發(fā)展自己的政治制度和民族文化.作為當(dāng)代大學(xué)生,在新的歷史時(shí)期應(yīng)明確自己 的歷史使命,履行自己的責(zé)任,做好自己的事情,刻苦鉆研,不斷創(chuàng)新,用實(shí)際行動(dòng)報(bào)效自己 的祖國(guó). 總之,在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,我們要認(rèn)真理解,正確把握愛(ài)

11、國(guó)主義的精神實(shí)質(zhì)與科學(xué)內(nèi)涵,處 理好各種關(guān)系,做一個(gè)新時(shí)代的愛(ài)國(guó)者.“振興中華，從我做起”，這是改革開(kāi)放初期的大學(xué)生喊出的響亮口號(hào)。這個(gè)口號(hào)鼓舞著無(wú)數(shù)青年學(xué)子投身于祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，在各自的工作崗位上建功立業(yè)。在新的歷史時(shí)期，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史，努力做到立報(bào)國(guó)之志、增建國(guó)之才、踐愛(ài)國(guó)之行。報(bào)國(guó)之志是愛(ài)國(guó)之情、憂國(guó)之心的深化，又是自覺(jué)地增建國(guó)之才和踐愛(ài)國(guó)之行的動(dòng)力。愛(ài)國(guó)不分先后，愛(ài)國(guó)也不在于做大事還是做小事。一個(gè)人盡己所能，為國(guó)家和人民作出了力所能及的貢獻(xiàn)，就可以無(wú)愧于愛(ài)國(guó)者的稱號(hào)。所以，報(bào)國(guó)之志也是一顆平常心，就像在母親面前盡一份孝心。如果每一個(gè)公民都能自覺(jué)做到這一點(diǎn)，國(guó)家就會(huì)興旺強(qiáng)盛起來(lái)。在不同歷史條件下，人們報(bào)效祖國(guó)的方式往往是不同的。吉鴻昌以慷慨赴死表明自己的愛(ài)國(guó)決心，陳嘉庚以傾囊興辦駕馭的方式表現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)感情，焦裕祿以一心為民的實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)自己的報(bào)國(guó)之心，鄧稼先以默默現(xiàn)身于國(guó)防建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)國(guó)志愿。當(dāng)代大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)的方式更加多種多