發(fā)展心理學(xué)名詞解釋

1、一、名詞解釋1. 發(fā)展心理學(xué)發(fā)展心理學(xué)：研究個(gè)體從受精卵開始到出生、成熟直到衰老的生命全程中心理發(fā)生發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，簡言之，研究畢生心理發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律。2. 社會(huì)化是個(gè)體掌握和積極再現(xiàn)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系的過程。3. 圖式動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織，這些動(dòng)作在相同或類似環(huán)境中由于不斷重復(fù)而得到遷移與概括4. 同化把環(huán)境因素納入已有的圖式或結(jié)構(gòu)之中，以加強(qiáng)和豐富主體的動(dòng)作。5. 順應(yīng) . 改變主體動(dòng)作以適應(yīng)外部變化。6. 平衡既是發(fā)展中的因素，又是心理結(jié)構(gòu)。是指同化作用與順應(yīng)作用兩種機(jī)能的平衡。7. 本我包括人的本能的性的內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的習(xí)慣傾向。特點(diǎn)：原始，本能，人格特點(diǎn)中最難接近，強(qiáng)有力的

2、。8. 自我自我是意識(shí)結(jié)構(gòu)成分，從本我中發(fā)展出來，支配行動(dòng)，思考過去，計(jì)劃未來，是本我和外部世界的中介。屬于人格的控制系統(tǒng)。9. 超我代表著道德標(biāo)準(zhǔn)和人類生活的高級(jí)方向。包括良心與自我理想。也屬于人格的控制系統(tǒng)。10. 觀察學(xué)習(xí)通過觀察他人（榜樣）所表現(xiàn)的行為行為及其結(jié)果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。11. 最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平與在通過教學(xué)所獲得的潛力之間的差異。12. 胎兒從受孕到子宮前期娩出的小兒。13. 胚胎妊娠8 周前娩出的胎體。14. 依戀 是嬰兒與主要依戀者（通常是母親）之間最初的社會(huì)性聯(lián)結(jié)，也是情感社會(huì)化的重要標(biāo)志。15. 性別認(rèn)同是對(duì)一個(gè)人在基本生物學(xué)特性上屬于男或女的認(rèn)知

3、和接受，即理解性別。16. 性別化17. 學(xué)習(xí) 253 廣義的學(xué)習(xí)是指在生活中動(dòng)物和人的經(jīng)驗(yàn)獲得及行為變化的過程。狹義的學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，有目的的、有系統(tǒng)的、有計(jì)劃的掌握知識(shí)、技能和行為規(guī)范的活動(dòng)，這是一種社會(huì)義務(wù)。18. 游戲 是一種象征性的最適合幼兒特點(diǎn)的、促進(jìn)幼兒心理發(fā)展一種獨(dú)特的活動(dòng)形式。19. 自我概念主要是指一個(gè)人對(duì)自身的連續(xù)性，同一性的認(rèn)識(shí)。包括認(rèn)識(shí)、情感與品行成分。20. 自我意識(shí)是意識(shí)的一種形式，是指每個(gè)人對(duì)自己作為獨(dú)特存在的個(gè)體意識(shí)，表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)自我和對(duì)待自我的統(tǒng)一。21. 自我評(píng)價(jià)具體指個(gè)體對(duì)自身的思想、能力、 水平等方面所作的評(píng)價(jià)。是一種包含社會(huì)準(zhǔn)則的知識(shí)和主觀經(jīng)驗(yàn)

4、的復(fù)雜的心理與行為，是與個(gè)體認(rèn)識(shí)能力發(fā)展相關(guān)的一種自我意識(shí)的表現(xiàn)。22. 自我同一性是指個(gè)體在特定環(huán)境下的自我整合與適應(yīng)之感，是個(gè)體尋求內(nèi)在一致性與連續(xù)性的能力。是對(duì) ' 我是誰，我將來的發(fā)展方向以及我將來如何適應(yīng)社會(huì)等問題的主觀感受和意識(shí)。23. 反抗心理青少年普遍存在的主要表現(xiàn)為對(duì)一切外在力量予以排斥的意識(shí)和行為傾向的心理特征。24. 精神障礙25. 焦慮26. 抑郁常用來描述一種普遍的悲傷，痛苦或失望的情緒狀態(tài)。27. 壓抑當(dāng)需求、愿望等不能得到滿足和實(shí)現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的一種心理體驗(yàn)。28. 性別角色標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)成員公認(rèn)的適合于男性或女性的動(dòng)機(jī)、價(jià)值、行為方式和性格特征等，反映了文化或亞文化

5、對(duì)不同性別成員行為適當(dāng)性的期望。29. 性別角色認(rèn)同對(duì)一個(gè)人具有男子氣或女子氣的直覺和信念。30. 性別角色偏愛對(duì)與性別角色相聯(lián)系的活動(dòng)和態(tài)度的個(gè)人偏愛。31. 性別化32. 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)由學(xué)習(xí)需要而引起的對(duì)學(xué)習(xí)的向往，直接影響兒童的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)成績。33. 學(xué)習(xí)策略 是在學(xué)習(xí)中，為達(dá)到一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的規(guī)則、方法和技巧，是一種在學(xué)習(xí)中思考問題的操作過程，是認(rèn)識(shí)策略在學(xué)習(xí)中的一種表現(xiàn)形式。34. 學(xué)習(xí)興趣 是促使兒童自覺地從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種重要的推動(dòng)力。35. 愛情男女間一方對(duì)另一方所產(chǎn)生的愛慕戀念的感情。36. 親密在愛情中能引起溫暖體驗(yàn)的成分。37. 激情亦稱情欲成分，指在愛情關(guān)系中

6、引起激情體驗(yàn)的各種動(dòng)機(jī)型喚醒以及其他形式的喚醒源。38. 智力發(fā)展模式智力水平隨年齡變化的軌跡。39. 智慧成年期智力發(fā)展的重要內(nèi)容，成年人應(yīng)對(duì)壓力，處理問題，發(fā)現(xiàn)自我的重要資源。39專長作為受個(gè)體后天知識(shí)經(jīng)驗(yàn)影響的人類智能成分。勝任某一領(lǐng)域的活動(dòng)任務(wù)所必須具備的心理特征。40.家庭生命周期434通常指的是男女雙方結(jié)為夫妻組成家庭開始，至夫妻雙方死亡導(dǎo)致家庭解體而告終 的家庭發(fā)展過程。42 .適應(yīng)本質(zhì)在于取得機(jī)體與環(huán)境的平衡。43 .替代強(qiáng)化 學(xué)習(xí)者看到他人成功或是被贊揚(yáng)的行為，會(huì)增強(qiáng)產(chǎn)生同樣行為的傾向，反之，會(huì)削弱和抑制發(fā)生這種行為的趨向。44 .自我強(qiáng)化行為達(dá)到自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，以自己能支

7、配的報(bào)仇來增強(qiáng)，維持自己的行為的過程。45 .分離焦慮 嬰兒與某個(gè)人產(chǎn)生了親密的情感聯(lián)結(jié)后，又要與之分離，就會(huì)表現(xiàn)出傷心，痛苦，拒絕分離。46 .年齡特征 人的身心在生命進(jìn)程中表現(xiàn)出量和質(zhì)兩方面的變化，且與年齡有密切的聯(lián)系，既表現(xiàn)出連續(xù)性，又表現(xiàn)出發(fā)展的階段性，形成年齡特征。47習(xí)慣化：當(dāng)嬰兒注意一個(gè)對(duì)象時(shí)他的身體動(dòng)作和生理指標(biāo)都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化將頭轉(zhuǎn)向刺激源，心理放慢當(dāng)同一刺激持續(xù)呈現(xiàn)時(shí)嬰兒的心率就會(huì)逐漸恢復(fù)到原來的水平?；?qū)㈩^轉(zhuǎn)開這個(gè)習(xí)慣叫做習(xí)慣化48 .去習(xí)慣化：當(dāng)再次呈現(xiàn)新的刺激的時(shí)候，嬰兒又會(huì)出現(xiàn)心率放慢的反應(yīng)這個(gè)過程稱為去習(xí)慣化49 .前運(yùn)算階段：不具備邏輯思維，產(chǎn)生了象征性功能，

8、兒童開始擺脫對(duì)具體動(dòng)作的依賴可以憑借頭腦中對(duì)事物的表征一表象與語言來進(jìn)行思維50 .自我中心：指兒童由于思維發(fā)展水平低而表現(xiàn)出的思維上的種種不足在感覺運(yùn)動(dòng)階段兒童思維的自我中 心表現(xiàn)為他不能區(qū)分自身與外界。51 .內(nèi)化：兒童通過對(duì)工具的掌握將人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物一文化轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的過程稱為內(nèi)化。52 .親社會(huì)行為：人們?cè)谏鐣?huì)交往中對(duì)他人有益或?qū)ι鐣?huì)有積極影響的行為，包括謙讓、幫助、合作、分享、安慰和捐贈(zèng)等。二、填空1、以皮亞杰為代表的語言相互作用論主張從認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展來解釋語言的發(fā)展，認(rèn)為語言能力是大腦一般認(rèn)知能力的一個(gè)方面，而認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展_環(huán)境與主體相互作用的結(jié)果。2、自我介于本

9、我與 超我 之間，它的作用是既滿足基本需要，又要控制和壓抑本我的過分沖動(dòng)。3、柯爾伯格采用兩難故事法研究了兒童的道德發(fā)展，他將道德發(fā)展分為三種水平，前習(xí)俗水平，習(xí)俗水平，后習(xí)俗水平 。4、兒童的身體發(fā)育有兩個(gè)加速期，第一個(gè)加速期為嬰兒期，第二個(gè)加速期為 青春期。5、道德行為發(fā)展的研究主要集中在親社會(huì)行為和攻擊性行為行為的發(fā)展方面。6、觀察學(xué)習(xí)包括四個(gè)過程：注意過程、保持過程、運(yùn)動(dòng)復(fù)現(xiàn)過程、知覺過程。7、嬰兒的思維具有 直觀動(dòng)作性 特點(diǎn)，幼兒期的思維特點(diǎn)具體形象性，小學(xué)時(shí)期思維的基本特點(diǎn)是具體形象性思維向抽象邏輯思維過度。8、在個(gè)體發(fā)展中，嬰兒時(shí)期的主導(dǎo)活動(dòng)是 擺弄物體 ,幼兒期的主導(dǎo)活動(dòng) 游戲,進(jìn)入小學(xué)后兒童的主導(dǎo)活動(dòng)是學(xué)習(xí) ,成年后是以 勞動(dòng) 為主導(dǎo)活動(dòng)。9、關(guān)于個(gè)體心理發(fā)展和種系心理發(fā)展關(guān)系的理論，20世紀(jì)初的霍爾提出復(fù)演說 o10、發(fā)展不僅有量的變化，更重要的是 質(zhì) 的變化。1按照