讀給長耳兔的36封信一書有感

1、讀給長耳兔的36封信一書有感東疏中學劉永平長耳兔是一只與眾不同的兔子，它的耳朵很長，而且不斷變長，讓它自己很苦悶。它的同伴都不喜歡它，覺得它會帶來不吉利的事情。在成長的過程中，長耳兔遇到了各種不同的事情，如高興、誤解、失戀、彷徨、煩惱等等，也感受著與之而來的各種心情。李崇建教師是一個耐心的聽眾，它不僅認真傾聽長耳兔的傾訴，還通過一封封的信件，引導長耳兔逐漸走入自己的內心，了解各種情緒產生的緣由，明白什么時候會有什么樣的情緒，學習去控制這些情緒，讓長耳兔都能夠維持在平穩(wěn)、冷靜的狀態(tài)下去做選擇或是決定，不去做那些沖動一時后悔一生的事情。通過給長耳兔的36封信這本書，阿建和長耳兔一起分享了他的人生經

2、驗，也帶給我很多思考和啟發(fā)。一、暗示的力量暗示是人或環(huán)境以自然的方式向個體發(fā)出信息，個體接受這種信息做出相應反應的一種心理現(xiàn)象。人時刻都在受到心理暗示，不管你愿不愿意，不管你覺得這對你好不好，你都回避不了。暗示對人來說，既可能是正向的激勵作用，也可能是負面的消極作用。人長期生活在恐懼之中，會使身體漸漸衰弱，也會因為憂慮、恐懼過度而死亡。這是心靈不斷給負面暗示的結果。暗示分為兩類，一類是自我暗示，另一類叫他暗示。自我暗示是個體的顯意識不斷重復，迫使?jié)撘庾R接受顯意識的思考內容從而得到改變的心理活動。有人在聊起寫文章的事情時，總會這樣說：“我永遠也不會寫出好文章的”。這其實就是一個自我暗示，在這樣的

3、心理暗示下，自己練筆都不敢下，久而久之，真的一個字都寫不出來，更別說好文章了。可見，我們怎么想這個“世界”，“世界”就會變成什么樣子。他暗示的情況也是很普遍的。老師在布置作業(yè)的時候，為了體現(xiàn)“以人為本”，會將作業(yè)分成難、中、易三組，然后告訴某些同學只要做最容易的一組就可以了。時間長了，孩子就明白了，原來老師對我的期待只有這一點，逐漸地，他也會調整自己的期望值，以便和老師保持一致。阿建在書中寫道：“想法”雖不是“真實”，但是“想法”能驅使人走向“真實”。你對孩子又怎樣的期待，孩子就會成為你所期待的那樣的人。暗示的力量非常強大，它源自心靈，是某種隱形的“信念”。我們常祝福人：“心想事成”，某種程度

4、，就帶著這樣的意蘊。孩子在成長過程中，表現(xiàn)出來的很多變化、行為特征，很可能就是因為暗示的緣故。李崇建有好幾封信談論的話題，都與暗示有關。二、溝通的意義溝通是人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過程。人來到這個世上，一個最重要的任務就是要學會與人溝通，讓個體的經驗和另一個個體、以及群體的經驗相互連結，從中了解自己在世界中的位置，由此來反觀自己，了解自己。溝通是需要技巧的。溝通的要素包括溝通的內容、溝通的方法、溝通的動作。就其影響力來說，溝通的內容占7%，影響最?。粶贤ǖ膭幼髡?5%，影響最大；溝通的方法占38%，居于兩者之間。好的溝通，不會口干舌燥，思想和情感都有交流。但在一個群體中

5、，大多數(shù)人不知道也不大懂得溝通的技巧，從而導致溝通之間的障礙。孩子在成長的過程中，經常因為與家長、與教師、與同學之間溝通不暢而產生誤解，也就不難理解了。很多時候，人們不太注意對一件事情的表達方式，會讓對方感到難以接受。李崇建在書中講述了自己的父親從臺灣飛到西安，然后再坐車到山東看望自己的大兒子的故事。大兒子怕錯過接車，提前到達汽車站等了一天一夜，卻被自己的父親臭罵了一頓，說他不動腦子。大兒子非常難過，感到父親不理解自己的一份孝心。其實父親是心疼兒子，只是做了一輩子的“嚴父”，只會用“罵”來表達這份心疼而已。很多時候，人會因為自己的某個心愿沒有得到滿足而對另外一個人、或者是一個組織產生誤解，心情

6、出現(xiàn)了波動。心情有了波動之后，他不是想辦法去和對方進行溝通，找到癥結所在，以便化解自己內心的煩躁，而是不斷地收集“證據(jù)”，來證明對方對自己的“不好”。結果這個誤解逐漸積累，到了一定程度就會惹出事情來。誤解很正常，因為溝通的盲點很多。但是誤解之后的情緒，多半是因為自己“受傷”所引起的反應。我一直以為，溝通是最難的一件事情。之所以難，是因為人們都怕收到自己不想要的答案。但這正是溝通的核心部分。能夠接納，也能夠拒絕，才會有討論與了解的空間。三、創(chuàng)造的價值人生分為三部分：維生、創(chuàng)造與互動。三部分同樣重要，彼此滋養(yǎng)。所有的生命都具有最原始的本能，即維生的需求，人也不例外。互動的關鍵在于溝通，這在上面已經

7、做了闡述。創(chuàng)造是生命中重要的一件事，使人充滿生機、充滿活力。這個世界也是一樣，文明的進步就是一種創(chuàng)造，從科技、生物、溝通，甚至教育，都不能沒有創(chuàng)造。把以前沒有的事物給生產出來或者造出來的過程就是創(chuàng)造。顯然，創(chuàng)造是一種典型的人類自主行為，它的一個最大特點是有意識的對世界進行探索性勞動的行為。從個體成長的角度看，創(chuàng)造首先體現(xiàn)為對外在世界的探索。從呱呱墜地開始，孩子就開始了對外在世界探索的旅程。他首先學會辨認自己的父母，然后是家庭的環(huán)境，在進一步拓展到生活的社區(qū)，之后進入學校，閱讀、寫作、進行文藝創(chuàng)作、做各種實驗，再逐漸走向社會所有的這些過程對孩子來說都是創(chuàng)造，因為不斷有新的東西被他發(fā)現(xiàn)，不斷有獨特

8、的感受在他心中形成，“世界”因為他的探索而不斷變換新的景象。但創(chuàng)造并不僅指這些，創(chuàng)造還表現(xiàn)為對個體內在世界的探索。有一所學校開了一門藝術表演的課程，大家經常為角色的扮演、形象的塑造等展開討論，學習的興趣極高。又一次，記者問這些同學對這門課程的印象？一個同學回答說，我感覺到了自己就是課程的一部分；另一個同學說，每次同學們在進行交流的時候，我都發(fā)現(xiàn)自己第三個發(fā)言時質量最高，也最能獲得同學們的響應。我從中悟出一個道理，我的想法一定要在其他人的啟發(fā)下才能建立起來。同學們有這樣的回應，真的令人非常欣喜，這其實就是對內心世界的探索，就是對自己的發(fā)現(xiàn)，就是一種創(chuàng)造。創(chuàng)造是人與生俱來的一種本能，也是促進個人成

9、長、社會發(fā)展的動力。但創(chuàng)造基本上不能靠開設一些課程來實現(xiàn)，教師和家長要做的，就是要呵護學生這份探索的熱情。四、批評的面對每個人都喜歡聽到別人的贊美和表揚，都不愿意被批評。但事實上，當你和別人相處的時候，當你表達自己的觀點的時候，別人同時也在對你做出評判。某人說出對你的“批評”，只是說出來，就算沒說，也早已存在心中！關于“某件事”的觀點，早已存在那兒了。國人很講究面子，因此也非常在意別人對自己的評價。做了一件事情，就希望領導能夠表揚一番，這比發(fā)一些獎金還讓人愉悅；做一個學生，希望得到老師的肯定和表揚，這說明教師對自己的做法表示認同。很多時候，我們的信心是建立在別人表揚的基礎上的，如果做了一件事情

10、沒有得到表揚，反而接受了一頓批評，那心情可想有多糟糕了。但在很多情況下，“好”與“壞”的狀況，總是結伴而來的，因為沒有“好”，也就無所謂“壞”。表揚和批評也是如此，通?？偸侨缬半S風，可能在某件事情上你只聽到了表揚，沒有看到批評，但批評其實已經存在于某些人的內心之中，只是他們沒有說出來而已。如何正確地面對“好”以及面對“不好”，是我們應該認真學習的智慧。我比較喜歡別人對自己直面的批評，雖然當下里覺得很難堪，但這樣的刻骨銘心的感覺對自己來說就是一種提醒和警覺，可以轉化為進步的動力。很多時候，我就某個問題發(fā)表自己的觀點時，也不太會在意別人的感受。我的想法是，批評本身并不表示否定某一個人，只是對一件事

11、情的觀點和態(tài)度，將自己的看法隱藏在內心，或許是對他人更大的傷害。坦誠地表達自己的觀點，讓別人指導你的想法，可以引發(fā)對方深刻的反省，有則改之，無則加勉。當然，這樣做的前提是對方不要太脆弱。一個心理比較脆弱的人，很難接受任何一句批評的話語，也很容易攻擊別人。用一句繞口的話說：問題本身不是問題，如何面對問題，才是問題。五、審美的敏感美是能夠使人們感到愉悅的一切事物，審是人對一切事物的美丑作出評判的一個過程。審美是一種主觀上的心理活動過程，是人根據(jù)自身經驗對某事物作出的判斷和看法。生活中處處都有美，學習的過程，也是不斷地發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的過程。而要做到這一點，就需要我們關注生活的細節(jié)，它是美感的源泉，時刻就在我們身邊。我曾有過這樣親身的經歷：1998年我當從安徽調入上海的時候，正好趕上高溫天氣，臨時租借的房子沒有空調，只好每天將窗戶開著以便于空氣的流通和降溫。租的房子靠近高架，從早到晚川流不息的車輛噪音，搞得我好多天睡不好覺，每天昏昏沉沉的。但一段時間過去之后，這些噪音逐漸成了我生活的背景音，我已經充耳不聞，可以安心地睡大覺了。人們總是習慣于將很多常見的事物逐漸轉化為生活和工作的背景信息，從而達到熟視無睹的效果。如果問教師和學生一個問題：在自己的學校里，現(xiàn)在有多少種花卉正在開放？學校中有多少種樹木？不知道大家能否回答上來。當我們太習慣某種環(huán)境之后，嗅覺感官會被