初中數(shù)學(xué)的研究性學(xué)習(xí)分析

1、初中數(shù)學(xué)的研究性學(xué)習(xí)分析：隨著國家新課程改革的全面普及，研究性學(xué)習(xí)正逐漸成為我國中小學(xué)課程改革中的一大亮點(diǎn)和熱點(diǎn)，是現(xiàn)代社會迅速發(fā)展變化在教育教學(xué)上的體現(xiàn)，是時(shí)代發(fā)展、社會進(jìn)步的必然產(chǎn)物，它體現(xiàn)了現(xiàn)代教育中以人為本的理念，充分結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得個(gè)性的解放。轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，正確認(rèn)識研究性學(xué)習(xí)在初中數(shù)學(xué)中的地位，是研究性學(xué)習(xí)順利開展的思想前提；轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，建立新型師生關(guān)系，可以為研究性學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍；研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容的合理與否，關(guān)系到研究性學(xué)習(xí)能否切實(shí)有效地開展；科學(xué)合理的評價(jià)方式是研究性學(xué)習(xí)得以推廣和深化的有力保障。：新課程、初中數(shù)學(xué)、研究性學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)方式、師生關(guān)系

2、、評價(jià)引言隨著國家新課程改革的全面普及，研究性學(xué)習(xí)正逐漸成為我國中小學(xué)課程改革中的一大亮點(diǎn)和熱點(diǎn)。研究性學(xué)習(xí)是現(xiàn)代社會迅速發(fā)展變化在教育教學(xué)上的體現(xiàn)，是時(shí)代發(fā)展、社會進(jìn)步的必然產(chǎn)物，它體現(xiàn)了現(xiàn)代教育中以人為本的理念，充分結(jié)合學(xué)生的個(gè)性與特長，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得個(gè)性的解放。本次國家新課程改革確立了一以貫之的基本理念：轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，崇尚創(chuàng)造。這里的“學(xué)習(xí)方式”不是強(qiáng)調(diào)關(guān)于學(xué)習(xí)的方法和技能的思考，而是關(guān)于學(xué)習(xí)的價(jià)值思考：每個(gè)人的學(xué)習(xí)方式都是其獨(dú)特個(gè)性的體現(xiàn)，在日常教育教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)尊重每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的獨(dú)特性。教育部頒布基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）指出：“從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，

3、其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育?！痹O(shè)置研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會、經(jīng)濟(jì)、科技和生活中的問題，通過自主研究、親身實(shí)踐的過程綜合地運(yùn)用已有知識和經(jīng)驗(yàn)解決問題，學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和科學(xué)素養(yǎng)。自此研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)作為國家基礎(chǔ)教育中的必修課程的地位已牢固確立起來。本文結(jié)合自身在新課程改革的實(shí)踐經(jīng)歷，談?wù)剬Τ踔袛?shù)學(xué)中的研究性學(xué)習(xí)的初步認(rèn)識。一、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，正確認(rèn)識研究性學(xué)習(xí)在初中數(shù)學(xué)中的地位在應(yīng)試教育階段，教師通過系統(tǒng)的傳授，讓學(xué)生盡力接受人類已經(jīng)有的知識。在日常的教學(xué)過程中，往往體現(xiàn)教師滿堂課的問、講、分析，教師期望通過個(gè)體多講、多問

4、、多分析，讓學(xué)生迅速形成解題的經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)評價(jià)中，利用考試單一的評價(jià)體制把學(xué)生的分?jǐn)?shù)和教師的教學(xué)質(zhì)量劃上了等號。在這種傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響下，教師不得不注重知識傳授的“質(zhì)量 ”， 為了努力保障這個(gè)不是真正意義上的“質(zhì)量 ”， 教師只能通過灌輸，把學(xué)生帶入枯燥乏味的題海戰(zhàn)術(shù)中去。這種教學(xué)第 17頁 /共 12頁方法過于強(qiáng)調(diào)被動(dòng)接受、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的過程，忽視 學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，扼殺了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。 而本次國家新課程改革倡導(dǎo)的理念體現(xiàn)了通過學(xué)生的親身 的實(shí)踐，使學(xué)生體驗(yàn)到知識應(yīng)用的樂趣，自主構(gòu)建自己的知 識體系。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程，其基 本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)

5、、和諧地發(fā)展。它不僅要考 慮數(shù)學(xué)自身的特點(diǎn)，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，從 學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象 成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程，進(jìn)而使學(xué)生在獲得對 數(shù)學(xué)理解的同時(shí)，在思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等多方面 得到進(jìn)步。實(shí)現(xiàn)：人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需 的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。同時(shí)，新課程 標(biāo)準(zhǔn)還指出學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)的、有意義的、 富有挑戰(zhàn)性的，這些內(nèi)容要有利于學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀察、實(shí) 驗(yàn)、猜測、驗(yàn)證、推理與交流等數(shù)學(xué)活動(dòng)。內(nèi)容的呈現(xiàn)應(yīng)采 用不同的表達(dá)方式，以滿足多樣化的學(xué)習(xí)需求。有效的數(shù)學(xué) 學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地依賴模仿與記憶，

6、動(dòng)手實(shí)踐、自主探索 與合作交流是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。由于學(xué)生所處的文化環(huán) 境、家庭背景和自身思維方式的不同，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng) 應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程。新課程 的這些理念促使廣大一線教師對以前的教育教學(xué)觀念進(jìn)行 反思和總結(jié)，借新課程改革的良機(jī)，更新教學(xué)思想和轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念是當(dāng)前教師面臨一個(gè)重要任務(wù)。俗話說：授人以魚，不如授人以漁。當(dāng)前倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)不僅僅是轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，而且是通過轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式來促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展。它尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性和具體生活，為每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的充分展開創(chuàng)造空間?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！边@說明人的知識既有傳授的，又有必須通過親身

7、體驗(yàn)、感悟而得到。過去，我們的教育過分注重知識的傳授，而完全忽視和拋棄了不可傳授的知識。而研究性學(xué)習(xí)把學(xué)生置于一種動(dòng)態(tài)、開放、生動(dòng)、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中，這種開放性學(xué)習(xí)，改變的不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的地點(diǎn)和內(nèi)容，更重要的是提供給學(xué)生更多獲取知識的方式和渠道， 促使他們?nèi)リP(guān)心現(xiàn)實(shí)、了解社會、體驗(yàn)人生、完善人格，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。學(xué)生只有實(shí)際親歷了認(rèn)知的道路，才能獲得知識。學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中，從直接面向簡單規(guī)則和知識結(jié)論轉(zhuǎn)向面向“復(fù)雜本身”，在豐富的、復(fù)雜的真實(shí)情境中體悟知識、生成知識。在這一過程中學(xué)生傾入自己的熱情、困惑、煩惱、欣喜等個(gè)人情感，用大量的附著知覺等隱性知識系統(tǒng)作支撐。在不確定的、復(fù)雜的情境中

8、親自探究，在過程中體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的喜悅，而不是傳統(tǒng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中直奔主題的簡單結(jié)論的記憶。表面看知識是簡單的、清晰的、可言傳的，但傳統(tǒng)教育、教學(xué)所言傳的所謂“焦點(diǎn)知識”， 其實(shí)是干枯的、僵化的知識，失去了活力和生機(jī)的。今天，國家基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，就是要讓學(xué)生走出旁觀者的地位。二、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，建立新型師生關(guān)系在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，由于“聞道有先后”、 “術(shù)業(yè)有專攻”，教師成為了知識的權(quán)威，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)始終圍繞“以教師為中心， 課堂為中心，書本為中心”開展灌輸式教育。教師是教材的 “奴隸 ”，是教材、教參的“忠實(shí)的執(zhí)行者”，學(xué)生是知識的被動(dòng)接受者，課堂教學(xué)的“接受器 ”。 單一的教學(xué)模式和風(fēng)格

9、，嚴(yán)重束縛了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比，研究性學(xué)習(xí)中教師與學(xué)生的角色、地位和關(guān)系發(fā)生了變化，學(xué)生成為求知過程的探究者，主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，教師也不再是居高臨下的傳授者，而是作為課題研究的組織者、平等的參與者。在研究性學(xué)習(xí)中學(xué)生自主選題、自主研究。在一個(gè)開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，教師失去了壟斷地位。同時(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容的開放性拓展了學(xué)生的視野，信息化的社會里，課本已不再是人類經(jīng)驗(yàn)存在的唯一的形式，知識的獲得可以通過學(xué)校以外的互聯(lián)網(wǎng)、電視、報(bào)紙等多種媒體、多種途徑，獲得知識的途徑由單一變?yōu)槎鄻踊?，教師也不再是學(xué)生唯一的知識來源和壟斷者。教師的地位由權(quán)威者向平等者，由傳授者向參與者等角色轉(zhuǎn)換。當(dāng)然

10、，長久的 “權(quán)威者與傳授者”的思想還枝繁葉茂、根深蒂固，真正實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間的平等，還需教師徹底放下架子。在研究性學(xué)習(xí)中，師生關(guān)系發(fā)生了顯著的變化，這種關(guān)系將更少體現(xiàn)為有知識的教師將知識傳授給學(xué)生，而更多地體現(xiàn) 為群體在共同探究有關(guān)過程中的相互影響。在這一框架下， 學(xué)生可以質(zhì)疑教師的權(quán)威，通過共同學(xué)習(xí)和相互合作，學(xué)生 的潛能將逐漸被激發(fā)，創(chuàng)造精神與實(shí)踐能力在潛移默化中得 到培養(yǎng)。師生關(guān)系的交往不再體現(xiàn)教師居高臨下的命令者， 不再是單向的信息傳遞，應(yīng)體現(xiàn)平等主體間的對話與合作。 研究性學(xué)習(xí)中的師生關(guān)系，要求教師成為一個(gè)好的傾聽者和 交往者，而不僅僅是好的講解者。教師積極主動(dòng)地去傾聽學(xué) 生的想法

11、，重視和觀察學(xué)生心理變化的過程，消除學(xué)生的緊 張、害怕的心理，讓學(xué)生敢于發(fā)表自己的見解，拉近師生之 間的距離，讓學(xué)生認(rèn)可教師是他們中的一員，建立起一種新 型和諧融洽的師生關(guān)系。讓學(xué)生好奇、喜探究的天性充分發(fā) 揮出來，從而樂于學(xué)習(xí)。教師傾聽的意圖，不在于證實(shí)學(xué)生 的見解和觀點(diǎn)的正確性，而應(yīng)將學(xué)生不同的觀點(diǎn)聯(lián)系起來， 積極地與學(xué)生的想法共舞，讓學(xué)生從自己的探究過程中悟得 知識。當(dāng)然，學(xué)生也有惰性，心理、生理還不成熟，在學(xué)生 完全自主學(xué)習(xí)和合作討論中遇到困難時(shí)，逃避困難、選擇玩 樂的弱點(diǎn)就會充分暴露出來，這也是教師對于研究性學(xué)習(xí)是 否真正達(dá)到預(yù)期效果的一個(gè)心頭之患吧。 因此，教師在研究性學(xué)習(xí)的初期，

12、不但應(yīng)在資料信息來源、 思路點(diǎn)撥、研究方法等方面進(jìn)行指導(dǎo)，還要做好研究性學(xué)習(xí) 的組織協(xié)調(diào)者，創(chuàng)設(shè)輕松的活動(dòng)環(huán)境，幫助學(xué)生克服困難，樹立信心。同時(shí)教師要成為學(xué)生共同求知過程中的伙伴和“競爭對手 ”， “大家一起做，共同探索”， 當(dāng)學(xué)生真正體會到民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍時(shí)，學(xué)生就會敢于面對問題，迎難而上。在學(xué)生開展研究性活動(dòng)過程中，教師應(yīng)認(rèn)真參與，努力進(jìn)行指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究和創(chuàng)新。當(dāng)然，教師不可能做到全能全知，事事都懂，碰到實(shí)際問題，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生可以通過哪些途徑尋找答案，教師從中也可以學(xué)到很多新的東西，做到既培養(yǎng)了學(xué)生，又充實(shí)了自身，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。我個(gè)人認(rèn)為，在實(shí)施和開展研究性學(xué)習(xí)中，教師關(guān)鍵在

13、于引導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)會思考和怎樣學(xué)會學(xué)習(xí)。三、結(jié)合初中生的生理、心理、知識特征，合理確定研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容初中學(xué)生恰好處在人一生中的黃金時(shí)代 青少年時(shí)期的初期，這也是人生的特殊時(shí)期，心理發(fā)展的節(jié)奏很快，情緒波動(dòng)起伏的落差很大。在應(yīng)試教育的階段，過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和升學(xué)壓力，給青少年的身心健康發(fā)展帶來很多不利影響，久而久之，會導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生在學(xué)習(xí)上缺乏動(dòng)力，逐漸形成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)由于生活是個(gè)體存在的基本方式，由經(jīng)歷和閱歷所得的體驗(yàn)是人生的寶貴財(cái)富，體驗(yàn)塑造了人的性格，并進(jìn)一步制約人的命運(yùn)。豐富的生活體驗(yàn)意味著一個(gè)人可能見多識廣，人格成熟而且富有智慧。而好的研究性課題可以結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生親

14、身經(jīng)歷將實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題的過程，通過親身體驗(yàn)，加深對知識的理解和體會，同時(shí)使學(xué)生在思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀方面也取得可貴的進(jìn)步。因此研究性課題的確定至關(guān)重要，它不但直接影響課題研究的成功與否，更能確保研究性學(xué)習(xí)不流于形式，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生求知的欲望和興趣的目的。雖然，數(shù)學(xué)新教材中也提供了一些課題，但這并不完全適合于所有學(xué)生。適合學(xué)生“研究 ”的課題， 不僅要使學(xué)生力所能及，符合學(xué)生所處的社會環(huán)境，更重要的是對學(xué)生的發(fā)展有價(jià)值，也就是說通過對學(xué)生的自主探究，真正體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并將研究性學(xué)習(xí)中獲得的知識技能和問題解決的方法運(yùn)用于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，使之拓展和加深。在長期的應(yīng)試教育的影響下，我

15、們的學(xué)生問題意識十分淡薄，提出問題的能力相當(dāng)欠缺，因此，在新課程改革初期，教師不能簡單、一刀切地將教材中提供的課題擲給所有學(xué)生作為研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容。作為教師應(yīng)認(rèn)真分析和掌握每個(gè)學(xué)生的實(shí)踐能力水平、認(rèn)知差異和興趣愛好，了解和把握學(xué)生的所處社會環(huán)境及家庭背景，針對學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的實(shí)際情況，設(shè)置結(jié)合學(xué)生實(shí)際的研究內(nèi)容。如我校外地籍學(xué)生較多，他們來自五湖四海。結(jié)合這個(gè)有利條件，我讓學(xué)生收集父母親友的身份證號碼，研究身份證號碼的編排方法，讓學(xué)生通過走訪派出所、上網(wǎng)等途徑搜集身份證號碼編排方式的信息，使學(xué)生親身體驗(yàn)數(shù)學(xué)在實(shí)際生活中的應(yīng)用，認(rèn)識數(shù)學(xué)在生活中的實(shí)際應(yīng)用和地位，激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮

16、學(xué)生好奇和喜探究的天性。使學(xué)生明白數(shù)字編碼在實(shí)際生活中的廣泛應(yīng)用（如郵政編碼、車牌號碼）。又如學(xué)習(xí)認(rèn)識幾何體時(shí)可以讓學(xué)生去研究：為什么酒瓶、熱水瓶、飲料中的易拉罐、礦泉水桶等容器大都是圓柱體的？這些容器為什么設(shè)計(jì)成圓柱體的形狀？它們有哪些優(yōu)點(diǎn)？圓柱體容器的底面半徑和高之間的比有沒有一定的規(guī)律？商家是如何選擇易拉罐的形狀、大小的？等等。這樣課題既貼近學(xué)生的日常生活，又緊緊圍繞著數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)在生活設(shè)計(jì)中的重要性。再比如，學(xué)習(xí)軸對稱圖形、平移、旋轉(zhuǎn)的知識后，結(jié)合我校的各個(gè)小花壇，讓學(xué)生去研究從數(shù)學(xué)美的角度設(shè)計(jì)花壇布局的方案，讓學(xué)生充分體會平移、對稱、旋轉(zhuǎn)的幾何知識在建筑標(biāo)志中的設(shè)計(jì)應(yīng)用

17、，通過對美的欣賞，加深對這些知識的理解。四、變革對學(xué)生的評價(jià)方式，保障研究性學(xué)習(xí)的有效實(shí)施。受應(yīng)試教育的影響，長期以來，學(xué)生一直處于評價(jià)的客體地位，受制于教育管理者的強(qiáng)制性評價(jià)，單一的評價(jià)方式，無法體現(xiàn)對學(xué)生評價(jià)的客觀性原則和公平性原則，從而導(dǎo)致扼殺部分學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，壓制了部分學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣。研究性學(xué)習(xí)倡導(dǎo)全體學(xué)生的積極參與，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對所學(xué)知識、技能的實(shí)際應(yīng)用，注重學(xué)習(xí)的過程，注重學(xué)習(xí)的實(shí)踐與體驗(yàn)。在學(xué)生展開研究性學(xué)習(xí)的過程中，使自身的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力得以提升。同時(shí)，學(xué)習(xí)的過程是整個(gè)研究性學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生始終處于積極、主動(dòng)、活躍的狀態(tài)，從計(jì)劃的制定，資料、信息的收集，

18、解決問題方案的確定，到最后探究結(jié)果的呈現(xiàn)，都能折射出學(xué)生積極的進(jìn)取精神。因此，評價(jià)應(yīng)注重學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中獲得的知識和技能方法在學(xué)習(xí)中的運(yùn)用。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中如何提問，怎樣收集解決問題的信息，怎樣確定解決問題的方案，只要通過學(xué)習(xí)使得學(xué)生解決問題的能力得到提高，不管結(jié)果是否正確，有多少社會價(jià)值，我們首先應(yīng)給予積極肯定的形成性評價(jià)。評定的價(jià)值去向不僅應(yīng)停留在學(xué)生解決問題的結(jié)論，而且更應(yīng)重視得出結(jié)論的過程。所以，研究性學(xué)習(xí)的評價(jià)不能再演繹過去僵化的評價(jià)模式，要堅(jiān)決反對通過考試等量化的手段對學(xué)生進(jìn)行分等劃類的鑒定式評價(jià)。大力主張采用“自我參照”標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)方式的多元化， 引導(dǎo)學(xué)生對自己在活動(dòng)中的各種表現(xiàn)進(jìn)行

19、“自我反思性評價(jià) ”。 充分強(qiáng)調(diào)師生之間、學(xué)生同伴之間對彼此的個(gè)性化的表現(xiàn)進(jìn)行評定、進(jìn)行鑒賞。同時(shí)，教育的真正價(jià)值不僅體現(xiàn)于學(xué)生在學(xué)校情景中的表現(xiàn)，更體現(xiàn)于學(xué)生在非學(xué)校情景中的表現(xiàn)，體現(xiàn)學(xué)生解決真實(shí)生活中的真實(shí)問題的能力。因此，對學(xué)生的評價(jià)應(yīng)充分體現(xiàn)真實(shí)性、情景性，這有利于學(xué)生形成對現(xiàn)實(shí)生活的領(lǐng)悟能力、解釋能力和創(chuàng)造能力。結(jié)束語：我國古代的讀書人,從上學(xué)之日起,就日誦不輟,一般在幾年內(nèi)就能識記幾千個(gè)漢字,熟記幾百篇文章,寫出的詩文也是字斟句酌 ,瑯瑯上口,成為滿腹經(jīng)綸的文人。為什么在現(xiàn)代化教學(xué)的今天,我們念了十幾年書的高中畢業(yè)生甚至大學(xué)生,竟提起作文就頭疼,寫不出像樣的文章呢?呂叔湘先生早在1

20、978年就尖銳地提出: “中小學(xué)語文教學(xué)效果差,中學(xué)語文畢業(yè)生語文水平低，十幾年上課總時(shí)數(shù)是 9160課時(shí),語文是2749課時(shí) ,恰好是30%,十年的時(shí)間,二千七百多課時(shí),用來學(xué)本國語文 ,卻是大多數(shù)不過關(guān),豈非咄咄怪事! ”尋根究底,其主要原因就是腹中無物。特別是寫議論文,初中水平以上的學(xué)生都知道議論文的“三要素 ”是論點(diǎn)、論據(jù)、論證,也通曉議論文的基本結(jié)構(gòu) :提出問題 分析問題 解決問題,但真正動(dòng)起筆來就犯難了。知道“是這樣 ”, 就是講不出“為什么 ”。根本原因還是無 “米 ”下 “鍋 ”。于是便翻開作文集錦之類的書大段抄起來抄人家的名言警句,抄人家的事例,不參考作文書就很難寫出像樣的文章。所以,詞匯貧乏、內(nèi)容空洞、千篇一律便成了中學(xué)生作文的通病。要解決這個(gè)問題,不能單在布局謀篇等寫作技方面下功夫,必須認(rèn)識到“死記硬背”的重要性,讓學(xué)生