政治：2.4.2《認識運動把握規(guī)律》課件(新人教版必修4)

1、世界的物質統(tǒng)一性原理世界的物質統(tǒng)一性原理1、物質的概念、物質的概念2、世界是物質的、世界是物質的鞏固舊課鞏固舊課一、世界的物質性一、世界的物質性世界的物質統(tǒng)一性原理世界的物質統(tǒng)一性原理【世界觀】自然界是物質的，人類社會的產生、存【世界觀】自然界是物質的，人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的物質性。人在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的物質性。人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。因此，世界是物質的著人和人類社會一起產生的。因此，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。世界，世界的真正統(tǒng)一性在于

2、它的物質性?！痉椒ㄕ摗恳獔猿忠磺袕膶嶋H出發(fā)，主觀符合客觀【方法論】要堅持一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀【錯誤傾向】反對不從實際出發(fā)的主觀主義、本本【錯誤傾向】反對不從實際出發(fā)的主觀主義、本本主義（教條主義）、經驗主義。主義（教條主義）、經驗主義。1、物質的概念：物質是不依賴于人的意識，并能為、物質的概念：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客物質的唯一特性是客觀實在性。觀實在性。 2、世界是物質的、世界是物質的一、世界的物質性一、世界的物質性機械運動化化學學運運動動生生命命運運動動社社會會運運動動1、運動是物質的根本屬性、運動是物質的

3、根本屬性物質是運動的物質。物質是運動的物質。（2 2）物質和運動的關系）物質和運動的關系想一想想一想 到底什么在運動呢？到底什么在運動呢？各是什么？各是什么？機械運動的主體機械運動的主體化學運動的主體化學運動的主體生命運動的主體生命運動的主體社會運動的主體社會運動的主體認識運動的主體認識運動的主體運動是物質的運動，運動是物質的運動，物質物質是運動的承擔者。是運動的承擔者。脫脫離物質的運動是根本不存在的離物質的運動是根本不存在的 (2014長沙模擬長沙模擬)近代思想家龔自珍說：近代思想家龔自珍說：“自古自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移

4、易。風氣無不移易?！边@說明這說明() A世界上存在無物質的運動世界上存在無物質的運動 B運動是物質的根本屬性運動是物質的根本屬性 C物質的唯一特性是客觀實在性物質的唯一特性是客觀實在性 D物質是運動的內在動力物質是運動的內在動力C 解析選B“法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易”，是說法度、事例、風氣都是運動變化的，說明不運動的事物是不存在的，運動是物質的固有屬性和存在方式，所以A項錯誤，B項符合題意。C項表述正確但與題干不符。D項錯誤，物質是運動的載體?！惧e誤傾向】反對離開運動談物質的形而上學的觀點【錯誤傾向】反對離開運動談物質的形而上學的觀點和離開物質談運動的唯心主義的觀點和離開

5、物質談運動的唯心主義的觀點【世界觀】物質和運動是不可分割的【世界觀】物質和運動是不可分割的物質是運動物質是運動的物質。運動是物質的固有屬性和存在方式。世界的物質。運動是物質的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質。上不存在脫離運動的物質。運動是物質的運動。運動是物質的運動。物質是運動的承擔者（主體）。脫離物質的運動是物質是運動的承擔者（主體）。脫離物質的運動是根本不存在的。根本不存在的?！痉椒ㄕ摗课覀兗炔荒苊撾x運動談物質。也不能脫【方法論】我們既不能脫離運動談物質。也不能脫離物質談運動。離物質談運動。物質和運動不可分原理物質和運動不可分原理模擬法庭模擬法庭 張三向李四借錢并立字據(jù)。一日

6、，李四向張三張三向李四借錢并立字據(jù)。一日，李四向張三要錢，張三振振有詞地說，事物是運動變化的，此要錢，張三振振有詞地說，事物是運動變化的，此時的我已不再是原來的我了，我沒欠你的錢，李四時的我已不再是原來的我了，我沒欠你的錢，李四氣得打了他一頓。二人鬧到縣衙，縣官問張三：欠氣得打了他一頓。二人鬧到縣衙，縣官問張三：欠債還錢，乃天經地義，你為什么借錢不還？張三把債還錢，乃天經地義，你為什么借錢不還？張三把他的理由又陳述了一遍?？h官聽了覺得很有理，又他的理由又陳述了一遍?？h官聽了覺得很有理，又問李四，為什么要打人？李四說，事物是運動變化問李四，為什么要打人？李四說，事物是運動變化的，此時的我已經不是

7、打他時候的我了，我沒打他！的，此時的我已經不是打他時候的我了，我沒打他！縣官只好不了了之?？h官只好不了了之。 同學們，你們能斷這個案子嗎？同學們，你們能斷這個案子嗎？世界上一切事物都處在運動和變化之中，沒有不世界上一切事物都處在運動和變化之中，沒有不運動的物質，運動的物質，運動運動是絕對的、無條件的、永恒的；是絕對的、無條件的、永恒的；靜止是運動的一種特殊形態(tài)，靜止是運動的一種特殊形態(tài)，靜止靜止是相對的、有條是相對的、有條件的、暫時的。件的、暫時的。物質世界是物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。靜中有。靜中有動，動中有靜。動，動中有靜。（4）運動和靜止的辯證關系運動和靜

8、止的辯證關系【錯誤傾向】反對只承認運動而否認靜止的相對主義【錯誤傾向】反對只承認運動而否認靜止的相對主義和詭辯論，只承認靜止而否認運動的形而上學不變論。和詭辯論，只承認靜止而否認運動的形而上學不變論?！臼澜缬^】【世界觀】世界上一切事物都處在運動和變化之世界上一切事物都處在運動和變化之中，沒有不運動的物質，運動是絕對的、無條件的、中，沒有不運動的物質，運動是絕對的、無條件的、永恒的；靜止是運動的一種特殊形態(tài)，靜止是相對永恒的；靜止是運動的一種特殊形態(tài)，靜止是相對的、有條件的、暫時的。的、有條件的、暫時的。物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。靜中有物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。靜中有動，動中

9、有靜。動，動中有靜?！痉椒ㄕ摗课覀兗纫吹绞挛锏慕^對運動，又要看【方法論】我們既要看到事物的絕對運動，又要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一的統(tǒng)一 。 運動和靜止的辯證關系原理運動和靜止的辯證關系原理“人一次也不能踏進同一條河流人一次也不能踏進同一條河流” 克拉底魯克拉底魯錯誤，否認相對靜止的存在。錯誤，否認相對靜止的存在?！叭瞬荒軆纱翁と胪粭l河流。人不能兩次踏入同一條河流?！?赫拉克利特赫拉克利特正確。承認運動正確。承認運動的絕對性的絕對性，也承也承認相對靜止的存認相對靜止的存在。在。錯誤。否認錯誤。否認相對靜止的相對靜止的存在

10、。存在。(2012江蘇高考江蘇高考)英國詩人雪萊在英國詩人雪萊在無常無常中吟唱道，中吟唱道，“今天，花兒喜愛歡悅今天，花兒喜愛歡悅/明天，就會凋謝明天，就會凋謝/我們希望長駐一我們希望長駐一切切/誘惑你，然后飛逸誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜那是戲弄黑夜的電火的電火/像閃光一樣短促像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是。下列與詩中的哲理相近的是()A不是風動，不是幡動，仁者心動不是風動，不是幡動，仁者心動B人一次也不能踏進同一條河流人一次也不能踏進同一條河流C萬物都在運動，但只是在概念中運動萬物都在運動，但只是在概念中運動D靜者靜動，非不動也。靜即含動，動

11、不舍靜靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜解析選B從題干中“今天，花兒喜愛歡悅/明天，就會凋謝”“像閃光一樣短促”等信息可以看出材料否認了相對靜止，“人一次也不能踏進同一條河流”也否認了相對靜止，故選B項。“不是風動，不是幡動，仁者心動”“萬物都在運動，但只是在概念中運動”屬于唯心主義的觀點，A、C兩項不選?！办o者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜”體現(xiàn)了絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，D項不選。宋代詩人陳與義襄邑道中詩云：宋代詩人陳與義襄邑道中詩云：“飛花兩岸照船飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱東。俱東?！边@首詩說明了這首

12、詩說明了 ()A新事物必然戰(zhàn)勝舊事物新事物必然戰(zhàn)勝舊事物B事物處于絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一中事物處于絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一中C運動是靜止的特殊狀態(tài)，是有條件的運動是靜止的特殊狀態(tài)，是有條件的D運動是永恒的，靜止的事物是不存在的運動是永恒的，靜止的事物是不存在的解析選B臥看滿天云不動，但實際上“云與我俱東”，運動是絕對的，靜止是相對的，任何事物都處于絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一中，B項正確。題意并不反映事物運動變化的前進性和上升性趨勢，A項不符合題意。運動是永恒的、絕對的，靜止是運動的特殊狀態(tài)，是相對的，C項顛倒了運動與靜止的關系。D項否認了事物相對靜止狀態(tài)的存在。 A“少年安能長少年，海波尚變?yōu)?/p>

13、桑田。少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼娙死钐拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了賀的這一詩句體現(xiàn)了()A運動是永恒的、絕對的和有條件的運動是永恒的、絕對的和有條件的B運動是物質的唯一特性運動是物質的唯一特性C運動是物質的固有屬性和存在方式運動是物質的固有屬性和存在方式D運動是靜止的特殊狀態(tài)運動是靜止的特殊狀態(tài)C 解析選C題意強調人和滄海都在運動變化，不可能永遠靜止，說明運動是物質的固有屬性和存在方式，C項正確。運動是無條件的，A項錯誤。物質的唯一特性是客觀實在性，B項錯誤。靜止是運動的特殊狀態(tài)，D項錯誤。下列符合唯物辯證法運動觀的下列符合唯物辯證法運動觀的( ) ( ) A A、坐地日行八萬里，

14、巡天遙看一千河、坐地日行八萬里，巡天遙看一千河B B、動者恒動，靜者恒靜、動者恒動，靜者恒靜C C、一切皆變，瞬息萬變，不可捉摸、一切皆變，瞬息萬變，不可捉摸D D、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同A DA D 規(guī)律就是事物運動過程中固有的、本質的、規(guī)律就是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系 2、運動是有規(guī)律的、運動是有規(guī)律的（1）規(guī)律的含義：）規(guī)律的含義：拓展：拓展：規(guī)律是事物規(guī)律是事物固有固有的聯(lián)系是指事物在發(fā)展過的聯(lián)系是指事物在發(fā)展過程中自身所固有的聯(lián)系，不是外部強加于事物的，也程中自身所固有的聯(lián)系，不是外部強加于事物的，也不

15、是人們主觀想象的，更不是上帝創(chuàng)造的。不是人們主觀想象的，更不是上帝創(chuàng)造的。規(guī)律是事物的規(guī)律是事物的本質本質聯(lián)系，不是現(xiàn)象的聯(lián)系。規(guī)律是聯(lián)系，不是現(xiàn)象的聯(lián)系。規(guī)律是隱藏在現(xiàn)象背后的本質的、內在的、穩(wěn)定的聯(lián)系；現(xiàn)隱藏在現(xiàn)象背后的本質的、內在的、穩(wěn)定的聯(lián)系；現(xiàn)象反映的是事物的外部聯(lián)系。現(xiàn)象是人的感覺器官可象反映的是事物的外部聯(lián)系?，F(xiàn)象是人的感覺器官可以直接感覺到的，而規(guī)律只能通過抽象思維才能把握。以直接感覺到的，而規(guī)律只能通過抽象思維才能把握。如種瓜得瓜是現(xiàn)象，背后隱藏的遺傳才是規(guī)律。又如如種瓜得瓜是現(xiàn)象，背后隱藏的遺傳才是規(guī)律。又如春夏秋冬四季更替、晝夜循環(huán)、水往低處流等是現(xiàn)象春夏秋冬四季更替、晝

16、夜循環(huán)、水往低處流等是現(xiàn)象 規(guī)律是事物的規(guī)律是事物的必然必然聯(lián)系（即確定不移的聯(lián)系），聯(lián)系（即確定不移的聯(lián)系），而不是偶然聯(lián)系。而不是偶然聯(lián)系。規(guī)律是事物規(guī)律是事物穩(wěn)定穩(wěn)定的聯(lián)系（即重復出現(xiàn)的聯(lián)系），而的聯(lián)系（即重復出現(xiàn)的聯(lián)系），而不是多變的、易逝的聯(lián)系。不是多變的、易逝的聯(lián)系。 注意：規(guī)律、規(guī)則、定律的區(qū)別：規(guī)律是客觀的；注意：規(guī)律、規(guī)則、定律的區(qū)別：規(guī)律是客觀的；規(guī)則是根據(jù)規(guī)律制定的，定律是規(guī)律的反映，規(guī)則與規(guī)則是根據(jù)規(guī)律制定的，定律是規(guī)律的反映，規(guī)則與定律都是主觀的，都有正確和錯誤之分。定律都是主觀的，都有正確和錯誤之分。 下列選項中屬于規(guī)律的一組是() 月亮繞地球轉 新陳代謝 大雁冬天

17、南飛春天北來 生物體的自然選擇，適者生存 一年四季春夏秋冬的變化 商品以價值量為基礎實行等價交換 生產關系一定要適應生產力狀況 蘋果落地 市場商品的價格時漲時落 水往低處流 （2）規(guī)律是客觀的，是）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的不以人的意志為轉移的，它，它既既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。 拓展：拓展：規(guī)律的客觀性是指規(guī)律的規(guī)律的客觀性是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的存在和發(fā)生作用是不以人的主觀意志為轉移主觀意志為轉移的。這里有兩層意思：一是指規(guī)律的存在不以的。這里有兩層意思：一是指規(guī)律的存在不以人的主觀意志為轉移。不管人們是否承認它、喜歡它，它都客人的主觀意志為轉

18、移。不管人們是否承認它、喜歡它，它都客觀地存在著。二是指規(guī)律是否發(fā)揮作用，規(guī)律只能隨著客觀事觀地存在著。二是指規(guī)律是否發(fā)揮作用，規(guī)律只能隨著客觀事物本身的性質、內容和所依賴的客觀條件的變化而變化，而不物本身的性質、內容和所依賴的客觀條件的變化而變化，而不能由人的主觀意志任意改變。也不以人們的主觀意志為轉移。能由人的主觀意志任意改變。也不以人們的主觀意志為轉移。規(guī)律起不起作用，關鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在。當規(guī)律起不起作用，關鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在。當規(guī)律發(fā)生作用的條件存在時，規(guī)律就必然起作用；當規(guī)律發(fā)生規(guī)律發(fā)生作用的條件存在時，規(guī)律就必然起作用；當規(guī)律發(fā)生作用的條件不存在時，規(guī)

19、律就不起作用。作用的條件不存在時，規(guī)律就不起作用。規(guī)律具有客觀性，規(guī)律具有客觀性，還意味著它既還意味著它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律只能隨著客觀。規(guī)律只能隨著客觀事物本身的性質、內容和所依賴的客觀條件的變化而變化，而事物本身的性質、內容和所依賴的客觀條件的變化而變化，而不能由人的主觀意志任意改變。不能由人的主觀意志任意改變。規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是它是不可違抗不可違抗的。規(guī)律是必然聯(lián)系，說明它是鐵的法則，具有的。規(guī)律是必然聯(lián)系，說明它是鐵的法則，具有強制性。人們想問題、辦事情不能同規(guī)律背道而馳，否則，就強制性。人們想問題、辦事情不能同規(guī)律

20、背道而馳，否則，就一定會受到規(guī)律的懲罰。一定會受到規(guī)律的懲罰。 P26優(yōu)化設計世界旅游勝地敦煌由于生態(tài)環(huán)境惡化，過度開采地下世界旅游勝地敦煌由于生態(tài)環(huán)境惡化，過度開采地下水，導致黨河、疏勒河下游斷流，濕地萎縮，樹林銳水，導致黨河、疏勒河下游斷流，濕地萎縮，樹林銳減，沙化面積平均每年增加近減，沙化面積平均每年增加近2萬畝。萬畝?！吧尺M人退沙進人退”趨勢如果得不到遏制，敦煌有可能成為人類歷史上第趨勢如果得不到遏制，敦煌有可能成為人類歷史上第二個樓蘭古國，世界文化遺產莫高窟和國家級風景名二個樓蘭古國，世界文化遺產莫高窟和國家級風景名勝區(qū)月牙泉也將不復存在。上述材料說明勝區(qū)月牙泉也將不復存在。上述材料

21、說明()規(guī)律是客觀存在的規(guī)律是客觀存在的規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移人的意志為轉移違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰規(guī)律起作用的條件和方式不會發(fā)生變化規(guī)律起作用的條件和方式不會發(fā)生變化AB C D解析選A本題易錯選，錯在沒有正確理解“規(guī)律隨著客觀條件的變化而變化”。背景材料體現(xiàn)了人們利用自然，要遵循自然規(guī)律，這是因為規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，違背了規(guī)律，就要遭受規(guī)律的懲罰，故均符合題意。本題答案選A項。自然界自然界的運動的運動是有規(guī)律的是有規(guī)律的人類社會人類社會的運的運動是有規(guī)律的動是有規(guī)律的人的思維人的思維運動運動是有規(guī)律的是有規(guī)律

22、的整個世整個世界都是界都是有規(guī)律有規(guī)律的。的。規(guī)律是規(guī)律是普遍的普遍的（3）規(guī)律是普遍的，）規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。天行有常，不為堯存，不為桀亡天行有常，不為堯存，不為桀亡天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。大天而思之，、大天而思之，、注意：規(guī)律、規(guī)則、定律的區(qū)別：規(guī)不能由人的主注意：規(guī)律、規(guī)則、定律的區(qū)別：規(guī)不能由人的主觀意志任意改變律是客觀的；規(guī)則是根據(jù)規(guī)律制定的，觀意志任意改變律是客觀的；規(guī)則是根據(jù)規(guī)律制定的，

23、定律是規(guī)律的反映，規(guī)則與定律都是主觀的，都有正定律是規(guī)律的反映，規(guī)則與定律都是主觀的，都有正確和錯誤之分。確和錯誤之分。注意：規(guī)律是客觀的，不能由人的主觀意志為轉移。注意：規(guī)律是客觀的，不能由人的主觀意志為轉移。但并非永恒存在、萬古不變的。一切事物都是運動變但并非永恒存在、萬古不變的。一切事物都是運動變化和發(fā)展的，化和發(fā)展的， 規(guī)律只能隨著客觀事物本身的性質、規(guī)律只能隨著客觀事物本身的性質、內容和所依賴的客觀條件的變化而變化。內容和所依賴的客觀條件的變化而變化。 這些環(huán)境問題說明這些環(huán)境問題說明了什么哲學道理？了什么哲學道理？我們要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，我們要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不

24、能違背而不能違背規(guī)律。規(guī)律。 規(guī)律的客觀性和普遍性原理規(guī)律的客觀性和普遍性原理【世界觀】所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本【世界觀】所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不依質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造、被改造，也不人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造、被改造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。的規(guī)律。【方法論】這就要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律

25、【方法論】這就要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事（即堅持實事求是），而不能違背規(guī)律。辦事（即堅持實事求是），而不能違背規(guī)律。人類改造自然的成果說明了什么哲學道理？人類改造自然的成果說明了什么哲學道理？規(guī)律是客觀的、普規(guī)律是客觀的、普遍的。遍的。（5）在規(guī)律面前，人并不是無能為力。人可以在認）在規(guī)律面前，人并不是無能為力。人可以在認識和把握規(guī)律基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形識和把握規(guī)律基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。a a人們能夠利用對規(guī)律的認識，預見事物發(fā)展的趨勢和人們能夠利用對規(guī)律的認識，預見事物發(fā)展的趨勢和

26、方向，指導實踐活動；方向，指導實踐活動；b b人們可以利用對規(guī)律的認識，人們可以利用對規(guī)律的認識，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福。造福。 規(guī)律是客觀的、普規(guī)律是客觀的、普遍的。遍的。人必須人必須 人不能人不能 人可以人可以 發(fā)現(xiàn)、認識、利用發(fā)現(xiàn)、認識、利用(不是無能為力不是無能為力) )規(guī)律規(guī)律發(fā)明、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。發(fā)明、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。 遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事 注意：規(guī)律是客觀的，我

27、們必須遵循規(guī)律。人們注意：規(guī)律是客觀的，我們必須遵循規(guī)律。人們不不能發(fā)明、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。能發(fā)明、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。但人們但人們可以可以充分發(fā)揮主觀能動性去發(fā)現(xiàn)、認識和利用規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動性去發(fā)現(xiàn)、認識和利用規(guī)律，改變改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，進而使規(guī)律發(fā)生作用的結果和規(guī)律發(fā)生作用的條件，進而使規(guī)律發(fā)生作用的結果和形式產生有利于人的變化。形式產生有利于人的變化。 規(guī)律的客觀性和普遍性原理規(guī)律的客觀性和普遍性原理【世界觀】所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本【世界觀】所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不依質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)

28、系。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造、被改造，也不人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造、被改造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。的規(guī)律?！痉椒ㄕ摗窟@就要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律【方法論】這就要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事（即堅持實事求是），而不能違背規(guī)律。在規(guī)律辦事（即堅持實事求是），而不能違背規(guī)律。在規(guī)律面前，人并不是無能為力。人可以在認識和把握規(guī)律面前，人并不是無能為力。人可以在認識和把握規(guī)律基礎上，

29、根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。改造客觀世界，造福于人類。2013年年8月月29日日30日，長興縣成功實施日，長興縣成功實施4輪次人工輪次人工增雨作業(yè)，共發(fā)射增雨火箭彈增雨作業(yè)，共發(fā)射增雨火箭彈12枚，長興平均降雨量枚，長興平均降雨量4毫米，雨量最大為李家巷毫米，雨量最大為李家巷19.3毫米，其次洪橋毫米，其次洪橋17.8毫米、新塘毫米、新塘10毫米。這表明毫米。這表明()。A規(guī)律具有客觀性、普遍性規(guī)律具有客觀性、普遍性B規(guī)律是不變的，可變的是人的主觀能動性規(guī)律是不變的，可變的是人的主觀能動性C人們可以把握規(guī)律、改造

30、規(guī)律人們可以把握規(guī)律、改造規(guī)律D規(guī)律是可以被人們認識和利用的規(guī)律是可以被人們認識和利用的解析：選解析：選D本題考查學生運用所學知識分析問題的本題考查學生運用所學知識分析問題的能力。材料中該市實施人工增雨作業(yè)的做法表明人們能力。材料中該市實施人工增雨作業(yè)的做法表明人們可以認識和利用規(guī)律，為人類造福，故可以認識和利用規(guī)律，為人類造福，故D項正確。項正確。A項與題意無關。項與題意無關。B項錯誤，規(guī)律的存在是有條件的，項錯誤，規(guī)律的存在是有條件的，不是固定不變的。不是固定不變的。當前，有些家長當前，有些家長“超前超前”、“超負荷超負荷”地讓孩子上各地讓孩子上各種培訓班，使孩子學習壓力過大，種培訓班，使

31、孩子學習壓力過大， 甚至產生厭學情甚至產生厭學情緒，結果事與愿違。在孩子培養(yǎng)問題上，這些家長緒，結果事與愿違。在孩子培養(yǎng)問題上，這些家長()A認為事物發(fā)展不存在矛盾認為事物發(fā)展不存在矛盾B忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用C沒看到事物發(fā)展過程存在質變沒看到事物發(fā)展過程存在質變D不重視外部條件對事物發(fā)展的影響不重視外部條件對事物發(fā)展的影響解析解析選選B本題考查規(guī)律的客觀性和普遍性，意在本題考查規(guī)律的客觀性和普遍性，意在考查考生獲取和解讀信息的能力?？疾榭忌@取和解讀信息的能力?！俺俺啊薄啊薄俺摵沙摵伞钡刈尯⒆由细鞣N培訓班，是不尊重孩子成長、發(fā)展規(guī)地讓孩子上各種培訓班

32、，是不尊重孩子成長、發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)，使孩子產生厭學情緒，結果事與愿違，說律的體現(xiàn)，使孩子產生厭學情緒，結果事與愿違，說明違背規(guī)律就要受到規(guī)律的懲罰，明違背規(guī)律就要受到規(guī)律的懲罰，B項符合題意。項符合題意。A、C、D三項均與題意不符。三項均與題意不符。 例題：流經河南、安徽、江蘇、山東等省，全長例題：流經河南、安徽、江蘇、山東等省，全長1 000千米的淮河，本是一條通暢的河流，歷史上黃千米的淮河，本是一條通暢的河流，歷史上黃河多次潰決奪淮，使淮河喪失了入?？?，這條河流也河多次潰決奪淮，使淮河喪失了入?？?，這條河流也就變得泛濫成災，非澇即旱，被稱為中國就變得泛濫成災，非澇即旱，被稱為中國“最難治理最難治理”的河流。的河流。60年前，我國開始治理淮河。如今淮河已形年前，我國開始治理淮河。如今淮河已形成較為完整有效的防洪減災工程體系，流域經濟得到成較為完整有效的防