《科學(xué)與藝術(shù)》語文教案

1、科學(xué)與藝術(shù)語文教案教學(xué)目的：認(rèn)清科學(xué)與藝術(shù)的相同之處理解文中例證法及其作用學(xué)會用研究、討論的方法就科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系，創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力等問題進行深入的思考與探討。理解“科學(xué)”“藝術(shù)”“創(chuàng)造力”“真理”這些標(biāo)志人類文明進步的最重要的概念及其相互間的關(guān)系。教學(xué)重點：學(xué)會用研究、討論的方法就科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系，創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力等問題進行深入的思考與探討。教學(xué)難點：理解“科學(xué)”“藝術(shù)”“創(chuàng)造力”“真理”這些標(biāo)志人類文明進步的最重要的概念及其相互間的關(guān)系。第1課時教具準(zhǔn)備：幻燈片、幻燈投影儀、電腦作 業(yè)：見自測板書設(shè)計：科學(xué)與藝術(shù)李政道共同基礎(chǔ)：人類的創(chuàng)造力共同目標(biāo)：追求真理的普遍性時間 教學(xué)過程一、導(dǎo)向：

2、1、導(dǎo)語：運用多媒體播放或解釋李可染的水墨畫“曉陽輻射新學(xué)光”和“超弦生萬象”。2、揭示目標(biāo)：認(rèn)清科學(xué)與藝術(shù)的相同之處，理解文中例證法及其作用學(xué)會用研究、討論的方法就科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系，創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力等問題進行深入的思考與探討。理解“科學(xué)”“藝術(shù)”“創(chuàng)造力”“真理”這些標(biāo)志人類文明進步的最重要的概念及其相互間的關(guān)系。二、自學(xué)：1、自讀課文后，把文中不認(rèn)識的字寫在黑板的左邊，認(rèn)識的同學(xué)就把拼音注上去。闡(chn) 嬋(chán) 奠(diàn) 輻(fú)2、積累下列詞語：潛意識嬋娟共鳴依賴奠定鑒賞意境跨越狹義廣泛2、作者作品及相關(guān)知識簡介：李政道教授1926年出生

3、于上海。曾獲得:諾貝爾物理學(xué)獎(1957)、愛因斯坦科學(xué)獎(1957)、法國國立學(xué)院布德埃獎?wù)?1969,1977)、伽利略伽利萊獎?wù)?1979)、意大利共和國最高騎士勛章(1986)、埃.馬諾瑞那愛瑞奇科學(xué)和平獎(1994)等。背景資料：2004上?？茖W(xué)與藝術(shù)展上，李政道做了科學(xué)與藝術(shù)的演講。他旁征博引，從李白的把酒向月、蘇軾的水調(diào)歌頭，到邁克爾遜和莫雷1887年的光速試驗，普朗克1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式；從科學(xué)與藝術(shù)對稱和不對稱的表現(xiàn)方式到歐幾里德和非歐空間、超弦理論等方面，對科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系作了精彩的闡述。3、感知內(nèi)容：逐字逐句地讀懂課文，最好能把一些概括抽象地話，通過理解，在頭腦里

4、形成具體的事物。議論文的三要素是什么？找出本文的中心論點。議論文包含論點、論據(jù)、論證三個要素。論點就是文章所要議論、闡述的觀點，是作者要表達(dá)的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點。本文的論點是：藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。為什么說“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力”？如何理解“真理的普遍性”科學(xué)的自然定律，由人的創(chuàng)造性的概括和抽象而成，各種藝術(shù)品更是人的創(chuàng)造力的體現(xiàn)，沒有人的創(chuàng)造力就談不上科學(xué)和藝術(shù)。再次速讀課文，以小組為單位討論文章的結(jié)構(gòu)。第一部分（1）開門見山，提出論點。第二部分（210）具體論證論點。第三部分（1112）綜

5、合論述科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”和情感智慧方面的異同。三、討論：小組合作探究過程：學(xué)生先獨立選擇探究品味點，思考批注，然后在小組內(nèi)探究、討論、交流。1、科學(xué)與藝術(shù)有哪些相同點？藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。2、文章列舉李白的把酒問月和蘇軾的水調(diào)歌頭，是為了說明什么？是為了說明不同朝代的不同作者寫同一題材詠月，雖然有相似和不同，卻同樣感動著不同時代的人們。這就是藝術(shù)珍品的“真理的普遍性”。四、質(zhì)疑：再讀課文，自由設(shè)置疑問，師生共同探究，合作解決。五、自測：1、(1)簡要說說科學(xué)與藝術(shù)在哪些方面本質(zhì)是一致的？2、(2)細(xì)讀下面的句子，并結(jié)合實例談?wù)勀愕睦斫?。情感?/p>

6、珍貴，反響越普遍，跨越時空、社會的'范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。定律的闡述越簡單、應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻。六、自結(jié)：學(xué)習(xí)本課時你有什么收獲？略第2課時教具準(zhǔn)備：幻燈片、幻燈投影儀、電腦作 業(yè)：見自測板書設(shè)計：略時間 教學(xué)過程一、導(dǎo)向：1、導(dǎo)語：復(fù)習(xí)上課時內(nèi)容，導(dǎo)入本課時內(nèi)容：請一個同學(xué)說出：科學(xué)與藝術(shù)這篇文章的中心論點。藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。其實在我國古代就有科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的實例。講講我國古代的人們面對冰清玉潔的月亮表面的蒙蒙黑影編出的嫦娥奔月的故事。2、揭示目標(biāo)：認(rèn)清科學(xué)與藝術(shù)的相同之處理解文中的一些句子的含義。理解文中例證法及其作用二

7、、自學(xué)：1、找出點明藝術(shù)的“創(chuàng)造力”和“真理的普遍性”的句子，并談?wù)勅绾蝸砝斫馑鼈?。強調(diào)藝術(shù)的創(chuàng)造力句子：藝術(shù)，例如詩歌、繪畫、音樂等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個人的意識或潛意識中深藏著的、已經(jīng)存在地情感。就是說，只有用創(chuàng)新的手法，才能創(chuàng)造出真正的藝術(shù)珍品，也才能喚起深藏在內(nèi)心的情感。強調(diào)藝術(shù)“真理的普遍性”的句子：情感越珍貴，反響越普遍，跨越時空、社會的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀?！扒楦小敝傅氖牵鹤髌匪磉_(dá)的情感；“反響”是指藝術(shù)接受者欣賞者的共鳴反映。2、說說什么是科學(xué)的“創(chuàng)造力”和“普遍性”？如何來理解它們?？茖W(xué)的創(chuàng)造力的句子：盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在，但對自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)實一種

8、人為的，并屬于人類智慧的結(jié)晶，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。這句話強調(diào)了人對于科學(xué)的“創(chuàng)造力”科學(xué)的普遍性： 科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變。這就是說原理定律一旦抽象概括出來，它的覆蓋面是極廣的，它的應(yīng)用形式再多再發(fā)展，也只是它的應(yīng)用形式，它本身是不會變的。3、找出科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”方面的“異”，它們的關(guān)系?？茖W(xué)與藝術(shù)在“普遍性”方面的“異”：科學(xué)的真理性植根于科學(xué)家以外的外部世界；藝術(shù)家追求的普遍真理性，植根于整個人類?？茖W(xué)家和整個人類只是外部世界的一個組成部分，所以科學(xué)的普遍性根植的范圍要大于藝術(shù)家所追求的。4、“科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元

9、性密切相聯(lián)的”表現(xiàn)科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的”表現(xiàn)：藝術(shù)和科學(xué)都需要智慧，而要發(fā)揮發(fā)展智慧又需要情感因素。三、討論：小組合作探究過程：學(xué)生先獨立選擇探究品味點，思考批注，然后在小組內(nèi)探究、討論、交流。議一議本文運用的例證法及其作用。例證法就是一種用個別、典型的具體事例實證明論點的論證方法。本文2至4段中舉了李白的把酒問天和宋蘇軾的水調(diào)歌頭，說明不同朝代的不同作者寫同一題材詠月，雖然有相似和不同，卻同樣感動著不同時代的人們。本文第5段舉了莎士比亞的例子，說明中外一理。本文第10段舉了“邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速實驗”和“普朗克在1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式。”的事例來論證科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變。四、質(zhì)