《伯牙絕琴》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、【設(shè)計(jì)理念】文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體。本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅(jiān)持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀和背誦，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對(duì)話，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂(lè)趣?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。2理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。3創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對(duì)于我們的啟示。4激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，感悟祖國(guó)的語(yǔ)言魅力，從而自覺(jué)地吸收祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語(yǔ)言文化。【課前準(zhǔn)備】教師準(zhǔn)備：高山流水錄音或flash動(dòng)畫(huà)。學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文?！菊n時(shí)安排】

2、一課時(shí)?！窘虒W(xué)流程與設(shè)計(jì)意圖】第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課，激發(fā)情趣1師：我們來(lái)看一下下面一組成語(yǔ)：（展示）一琴一鶴人琴俱亡琴心劍膽琴挑文君琴瑟和好琴瑟不調(diào)琴棋書(shū)畫(huà)焚琴煮鶴對(duì)牛彈琴請(qǐng)大家讀一讀，找出這些成語(yǔ)的共同點(diǎn)。（成語(yǔ)中都含有一個(gè)琴字）2師：誰(shuí)能再說(shuō)幾個(gè)帶琴字的詞語(yǔ)。（預(yù)設(shè)答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴）師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累一些詞語(yǔ)，可以使我們知識(shí)視野更寬闊，對(duì)寫(xiě)作一定有幫助。3師：有一個(gè)故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的文章伯牙絕弦，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都

3、能喜歡。4板書(shū)課題，齊讀課題，解釋課題。設(shè)計(jì)意圖本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)從小游戲入手，引發(fā)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)言文字的興趣。然后激情導(dǎo)入新課，自然而然，水到渠成。二、讀通讀順，感知課文1請(qǐng)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)這篇課文和平時(shí)課文的有什么區(qū)別。2先讓學(xué)生試著讀一讀，談?wù)勼w會(huì)。3師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。（學(xué)生自由大聲地讀課文。）4師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。5教師范讀，相機(jī)指導(dǎo)讀發(fā)。6學(xué)生再次自由朗讀課文。7學(xué)生互相交流讀，教師檢查讀，相機(jī)指導(dǎo)讀。設(shè)計(jì)意圖“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”。本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生充分讀

4、的空間，力求通過(guò)朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學(xué)生帶入到語(yǔ)言文字的情景之中，點(diǎn)燃了學(xué)生熱愛(ài)閱讀文言文的熱情。三、探究理解，感悟文本1師：真是讀得越來(lái)越有滋味，俗話說(shuō)：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。文章的大致意思理解了嗎？說(shuō)說(shuō)“伯牙絕弦”的意思。（預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。）2.師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？（預(yù)設(shè)答案：乃揶琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？（預(yù)設(shè)答案：這世上再也沒(méi)有知音，再?gòu)椧矝](méi)有意思了。）3師：當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。（學(xué)

5、生再一次自由朗讀后交流。）4預(yù)設(shè)交流1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽(tīng)。師：這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？（4次。）師：前面的兩個(gè)“善”是什么意思？后面的兩個(gè)“善”可以怎么說(shuō)？（預(yù)設(shè)答案：??！好?。。煟合喈?dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說(shuō)“好啊”還可以怎么說(shuō)？（預(yù)設(shè)答案：真棒啊！了不起！真厲害?。煟河纱丝梢钥催@里的“善哉”表示贊嘆。同學(xué)們，你還讀懂了什么？引導(dǎo)學(xué)生交流自己的閱讀體會(huì)。（預(yù)設(shè)交流：2：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說(shuō)伯牙在鼓琴的時(shí)候，心理想著高山，琴聲里就會(huì)出現(xiàn)高山3:我覺(jué)得伯牙彈琴的技術(shù)高超，

6、心中想什么，就彈出什么。4：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說(shuō)，他們之間心息相通，是知音。）5你們又從哪里看出“伯牙所念，鐘子期必得之”？（預(yù)設(shè)答案：伯牙善鼓，鐘子期善聽(tīng)。）6師：假如現(xiàn)在你是子期，聽(tīng)著伯牙的琴聲，你仿佛聽(tīng)到了什么？你怎么贊嘆？（生自由發(fā)表意見(jiàn)。）設(shè)計(jì)意圖閱讀是一種個(gè)性化的行為。教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)個(gè)性化的閱讀來(lái)理解文本，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)湟?，理解文本，課文的文言形式已經(jīng)在學(xué)生的頭腦中逐步形成了白話文。四、拓展延伸，升華情感1引導(dǎo)升華，拓展探究。師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂(lè)家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會(huì)有哪些景色？（預(yù)設(shè)答案：還會(huì)有1：鳥(niǎo)語(yǔ)花香

7、。2：春天百花盛開(kāi)。3:冬天白雪皚皚。）師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語(yǔ)讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。師：好一個(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是（預(yù)設(shè)答案：知音。）2理解文本，探究知音師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？（預(yù)設(shè)答案：因?yàn)槠渌寺?tīng)不懂，而鐘子期能聽(tīng)懂他的琴聲。）師：那么，別人對(duì)他的贊美是什么樣的？（學(xué)生自由說(shuō)）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學(xué)生自由說(shuō)）師：可以

8、想象，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)生：峨峨兮若泰山。師：當(dāng)伯牙志在流水。沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)生：洋洋乎若江河。師：當(dāng)他聽(tīng)不到子期的贊美時(shí)，心情會(huì)是怎樣的？（預(yù)設(shè)答案：1、失望。2、寂寞。3、憂慮。生4、渴望。）師：后來(lái)，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？（預(yù)設(shè)答案：快樂(lè)。激動(dòng)。充滿希望。欣慰。）師：此時(shí)，他們僅僅是音樂(lè)上的知音嗎？（預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂(lè)的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過(guò)讀書(shū)再來(lái)感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學(xué)生感情讀文）師：同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句?！安乐^世

9、再無(wú)知音，乃揶琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”伯牙為什么認(rèn)為子期是最后的知音？（預(yù)設(shè)答案:1、因?yàn)樽悠谀苈?tīng)懂伯牙的琴聲。2、因?yàn)樗麄冎g就像親人一樣。）3豐富內(nèi)容，拓展課文師：伯牙在斷絕琴的時(shí)候，也斷絕了什么？（預(yù)設(shè)答案：1、斷了他的前程。2、斷了他的心弦。3、斷了他的希望。）師：伯牙在斷了琴弦，留下無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這段話。（學(xué)生再有感情地讀最后一句。）師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來(lái)到子期的墓前悼念他，寫(xiě)下了一首短歌。你們想知道嗎？（配樂(lè)，教師深情朗誦）：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何

10、苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)言！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。設(shè)計(jì)意圖本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是在指導(dǎo)朗讀時(shí)，師生融入課文中的角色，師生形成了“知音”式的對(duì)話交流，入文，入情。這樣，教師就成了平等中的首席，學(xué)生如同從遠(yuǎn)古走來(lái)，文言語(yǔ)言如同己出，吟誦如吐心語(yǔ)，閱讀也就融入了生命的律動(dòng)，師生在互動(dòng)中成了“知音”。四、積累背誦，拓展延伸1師：課文短短的74個(gè)字，寫(xiě)出了一個(gè)動(dòng)人的故事。讀了這個(gè)故事，你感動(dòng)嗎？你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵(lì)他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫(xiě)出來(lái)。（學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)感受。然后交流。）2師：聽(tīng)了你們的見(jiàn)解，老師也忍不住在想，

11、其實(shí)，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜也許一無(wú)所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩首x課文。（生齊讀課文。）3.師：伯牙絕弦成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個(gè)故編寫(xiě)了一首樂(lè)曲高山流水。播放高山流水音樂(lè)或flash動(dòng)畫(huà)。全班學(xué)生再次在音樂(lè)聲中朗讀課文。（或背誦課文）4師生分角色讀。5引導(dǎo)背誦。設(shè)計(jì)意圖在反復(fù)誦讀的過(guò)程中，努力讓學(xué)生讀出理解，讀出韻味，結(jié)合古文特點(diǎn)的滲透，讓薛孤感受到古代文字的魅力，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，能夠把對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收變成一種自覺(jué)的行為。學(xué)生從讀通到讀懂，最后熟讀成誦

12、，達(dá)到了“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】伯牙絕弦伯牙-鐘子期善鼓琴f子期善聽(tīng)志在高山f峨峨兮若泰山志在流水-洋洋乎若江河不復(fù)鼓f子期死設(shè)計(jì)意圖本少而精采用對(duì)比的方式，精妙地勾畫(huà)出了文本的基本要義。便于學(xué)生理解課文的主要內(nèi)容，同時(shí)亦展示了故事的行文脈絡(luò)?！咎貏e建議】文言文教學(xué)要處理好自主與指導(dǎo)的關(guān)系。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)把確定學(xué)生的主體地位和改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為教學(xué)改革的重心，提出“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。教師應(yīng)由教學(xué)的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”；學(xué)生由被動(dòng)的接受者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)別差異，尊重學(xué)生個(gè)性化的

13、學(xué)習(xí)方式；學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)伙伴等權(quán)力。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境，應(yīng)讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新，應(yīng)珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。但是在語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的自主和教師的指導(dǎo)是相互依存、相互作用的雙向關(guān)系?！敖處熤笇?dǎo)”的著眼點(diǎn)是“學(xué)生自主”；而“學(xué)生自主”的必要條件是“教師指導(dǎo)”。葉圣陶先生的名言“教是為著不需要教”深刻地揭示了教和學(xué)的辯證關(guān)系。教師不教，學(xué)生就不可能獲得“不需要教”的能力。可是當(dāng)前有一些教師并沒(méi)有吃透語(yǔ)文新課程的理念，在教學(xué)中出現(xiàn)學(xué)生自由過(guò)多，教師指導(dǎo)不足的現(xiàn)象。表現(xiàn)之一是鼓勵(lì)學(xué)生誤讀課文。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式與有意義的接受學(xué)習(xí)是相輔相成的”。我們