愛蓮說練習(xí)題及參考答案

1、愛蓮說練習(xí)題1、愛蓮說選自 » ,作者,是 時(shí)著名的 家。2、愛蓮說的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以 為線索；兩個(gè) 陪襯，即以 為蓮的總陪襯，以 和 作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人： 、 c3、愛蓮說中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是： 4、比喻君子通達(dá)事理， 行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是： 5、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是： , , 6、與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是： , c7、文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是： 。8、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？答：9、本文贊揚(yáng)蓮出淤泥

2、而不染，濯清漣而不妖 ”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并 不孤高自許。但在我們生活中常聽到人們說近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點(diǎn)的呢？答：10、愛蓮說在寫作方法上是借助某種事物來抒發(fā)情感，我們稱這種寫法為： c11、愛蓮說作者通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者, 的品質(zhì)12、寫出蓮花的別稱二個(gè)以上 、 13.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛.宜乎眾矣出淤泥而不染，濯清漣而不妖香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。中通外直，不蔓不枝二、對(duì)比閱讀（一）閱讀選文，回答下列問題甲水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚

3、愛牡丹。予獨(dú)愛蓮 之出於泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而 不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮 有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?。ü?jié) 選自周敦頤愛蓮說）乙自荷錢出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其勁葉 既生，則又日高一日，日上日妍，有風(fēng) 既作飄飄之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之態(tài)；迢至苗苗成花，嬌姿欲滴，后先相繼；乃花中既謝，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭玉立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜，而能 事不已。此皆言其可目者也?？杀莿t有花荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼逐之生。至其可人之口者，

4、則蓮實(shí)與藕，皆并列盤餐，而互芬齒頰者也。只有霜中敗 葉，零落難堪，似成廢物矣，及摘而藏之，又備經(jīng)年襄物之用。是芙蕖者也，無一時(shí)一刻，這適耳目之觀；無一物一絲，不備家常之用者也。（節(jié)選自李漁閑情偶寄）注釋荷錢：指初生的小荷葉。勁葉：指長(zhǎng)大了的荷葉。苗藥：未開的荷花。異 馥：異香。芙渠：荷花。1 .解釋下面句子中加點(diǎn)的字。（2分）不蔓不枝（）陶后鮮有聞（）不至白露為霜，而能事不已.（）此皆言其可.目者也（）2 .下列文言虛詞“而”的意義和用法與“摘而藏之”中“而”的意義和用法相同的一項(xiàng) 是（2分）A .予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染B .溪深而魚肥C.乃記之而去D.呼爾而與之3 .用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

5、（4分）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。無一時(shí)一刻，不適耳目之觀。4 .甲、乙兩個(gè)文段的主要意思各是什么？ （3分）甲文：乙文：5 .甲、乙兩個(gè)文段都寫荷花，都表達(dá)了作者對(duì)荷花的喜愛和贊美之情，但贊美和喜愛的 原因有所不同，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言分析。（3分）（二）閱讀選文，回答下列問題【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛 蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。周敦頤愛蓮說【乙】松之生也，于巖之側(cè)。流俗不顧，匠人未識(shí)。無地勢(shì)以炫容，有天機(jī)而作色。徒觀 其貞枝肅矗，直干羊眠，倚層巒則捎云蔽景， 據(jù)幽澗則蓄霧藏?zé)煛?穹石盤

6、簿而埋根， 凡經(jīng)幾載；古藤聯(lián)緣而抱節(jié)，莫記何年。于是白露零，涼風(fēng)至；林野慘栗，山原愁悴。彼 眾盡于玄黃，斯獨(dú)茂于蒼翠，然后知落落高勁，亭亭孤絕。其為質(zhì)也，不易葉而改柯；其為心也，甘冒霜而停雪。葉幽人之雅趣，明君子之奇節(jié)。若乃確乎不撥，物莫與隆, 陰陽不能變其性，雨露所以資其豐。擢影后凋，一千年而作蓋；流形入夢(mèng)，十八載而為公。 不學(xué)春開之桃李、秋落之梧桐。亂曰：負(fù)棟梁兮時(shí)不知，冒霜雪兮空自奇；諒可用而不用，固斯焉而取斯。一一李 紳寒松賦注釋：羊眠：茂密狀。捎云蔽景：意為與景物相掩映。盤簿：牢固狀。玄黃：指大自然的變化。葉：相合。?。焊摺Ｕ彛捍_實(shí)。固：鄙視。?。喝》ā? .解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（

7、2分）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染之 穹石盤簿而埋根而可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉褻甘冒霜而停雪停10 .展開聯(lián)想與想象，用自己的語言描述下面語句所表現(xiàn)的情景。（2分）其貞枝肅矗，直干羊眠，倚層巒則捎云蔽景，據(jù)幽澗則蓄霧藏?zé)煛?1 .兩文作者喜愛“蓮”、“寒松”的原因分別是什么？ （2分）12 .簡(jiǎn)要分析兩文在寫作手法上的相同之處及其作用。（2分）（）【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人皆愛牡丹；予獨(dú)愛 蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀 而不可褻玩焉。花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者

8、何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！而一選自周敦頤愛蓮說【乙】竹似賢，何哉？竹本 固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直 以立身；君子見其性，則思中立不倚者。 竹心空，空似體 道；君子見其心，則思應(yīng)用虛 受R者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行、夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子 人多樹之為庭實(shí)焉。而一節(jié)選自白居易養(yǎng)竹記【注釋】（1）本：根。（2）體：體悟。（3）虛受：虛心接受。（4）實(shí)：充實(shí)，充滿。17 .解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）（1）可愛者甚蕃（）（2）陶后鮮有聞（）（3）史以立志（）（4）故君子人多樹.之為庭實(shí)焉（）18 .把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）蓮之愛，同

9、予者何人？（2）君子見其性，則思中立不倚者。19 .、品性等方面贊美蓮的君子之風(fēng)，乙文由竹的本固、 、節(jié)貞等特點(diǎn)聯(lián)想到君子之 德。（4分）20 .甲 乙兩文都用了 的表現(xiàn)手法，甲文綜合運(yùn)用記 敘、議論、抒情等表達(dá)方式，乙文則主要運(yùn)用了 的表達(dá) 方式。（3分）（四）閱讀選文，回答問題（13分）【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛 蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀 而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮 有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。【乙】余

10、憶年少時(shí)，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于 湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時(shí)，雨過天晴，波瀾 不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)為花中仙子也。李 太白詩云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。6 .解釋下列句中的加點(diǎn)詞語：（2分）7 .可遠(yuǎn)觀而不可褻.玩焉（）余以為妙曾.（）8 .根據(jù)語意，下列語句停頓正確的一項(xiàng)是（2分）A.晉陶淵明獨(dú)/愛菊B.世人/盛愛牡丹C.荷花為雨/所洗 D.余憶年/少時(shí)9 .將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語：（4分）蓮之愛，同予者何人？ 一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。 10 讀文賞荷：（5

11、分）（1）賞荷，可觀其形美。乙段描繪雨中荷花的語句是 “"， 描繪雨后荷花的語句是“ （用原文填空）（2分） （2）賞荷，可品其神美。甲段稱蓮為“花之君子”，乙段贊荷為“花中仙子”。你更喜 歡哪一種贊譽(yù)之辭？請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。?分）愛蓮說參考答案1、愛蓮說選自周元公集，作者周敦頤，是北宋時(shí)著名的哲學(xué)家，冗公”是他的謚號(hào)。2、愛蓮說的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個(gè)陪襯，即以 草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來 寫三種人：隱逸者、富貴者、君子。3、愛蓮說中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：蓮

12、之出淤 泥而不染，濯清漣而不妖。4、比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清， 亭亭凈植。5、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。6、與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。7、文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是：蓮，花之君子者也。8、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？答：作者用“菊“和“牡丹”來作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含 蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。9、本文贊揚(yáng)蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并

13、 不孤高自許。但在我們生活中常聽到人們說近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點(diǎn)的呢？答：言之成理即可。例如：同意第一種觀點(diǎn)，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身 處惡濁的環(huán)境也能獨(dú)立不移。10、愛蓮說在寫作方法上是借助某種事物來抒發(fā)情感，我們稱這種寫法為：借物抒情 （托物言志）。11、文中對(duì)蓮花的描寫有什么作用？答：通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者不慕名利，潔身 自好的品質(zhì)。12、獨(dú)愛蓮”，獨(dú)愛菊“兩個(gè) 獨(dú)”字，表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥纳顟B(tài)度？答：表現(xiàn)出他們遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度，同時(shí)又相對(duì)表明周敦不同于陶淵明的 生活態(tài)度。13、用自己的語言概括作者贊揚(yáng)的蓮

14、花的高貴品質(zhì)。答：正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。11.多（0.5分）樹立或立（0.5分）12. D（2分）13.對(duì)于蓮花的愛好（0.5分），像我g 樣的還有什么人呢（0.5分）對(duì)于牡丹白愛好（0.5 分）人該是很多了（ 0.5分）1的 助詞，起取消句子獨(dú)立性作用，可不譯助詞，取消句子獨(dú)立性作用，可不譯 助詞，在這里是賓語提前的標(biāo)志，無實(shí)義15不慕名利、潔身自好16荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、苗藥（一）1.長(zhǎng)枝節(jié)，生出枝節(jié)少 停止 合宜，適合（2分）2 . C （2分）3 .（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能貼近去玩弄。無時(shí)無刻不適合人觀賞。（4分）4 .甲文：借贊美蓮

15、花的可愛來歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，表現(xiàn)作者不慕名利、潔身自好的生 活態(tài)度。乙文：贊美荷花“無一時(shí)一刻，不適耳目之觀；無一物一絲，不備家常之用”。（3分）5 .甲文作者喜愛蓮花的原因是基于蓮花潔身自好又不孤高自詡的品格。乙文作者喜愛荷花是因?yàn)楹苫ā翱煽础?“可聞” “可吃” “可用”，有實(shí)用價(jià)值。（3分）（二）參考答案9 .答案：助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。連詞，表示修飾關(guān)系。親近而不 莊重。使（雪）停止。評(píng)分：每?jī)尚☆}1分，共2分。意思對(duì)即可。10 .答案：寒松筆直的樹干撐起茂密旺盛的樹冠，昂首挺立，生機(jī)盎然；堅(jiān)韌恭肅的樹枝， 蒼翠茂密，遒勁有力。依靠層層山巒生長(zhǎng)的寒松與高天白云攜手挽臂，

16、掩映成 趣；隱居幽靜山澗的寒松積聚著霧靄，收藏著煙霞，氤氯迷離，如詩如畫。評(píng)分：聯(lián)想想象合理，描寫具體，語句通順。共 2分。11 .答案：因?yàn)樯従哂屑儩?、正直、雅致的個(gè)性特征。寄寓了作者對(duì)君子品德的追求。因 為寒松具有堅(jiān)韌耐寒、忠貞不移的品格。隱寓了作者堅(jiān)守節(jié)操、執(zhí)著追求的精 神氣度。評(píng)分：對(duì)喜歡蓮、寒松原因的分析各占1分，共2分。意思對(duì)即可。12 .答案：運(yùn)用襯托，突出了蓮、寒松卓爾不群的品性；運(yùn)用托物言志的寫法，形象、 含蓄地表現(xiàn)了作者對(duì)高潔品質(zhì)的追求，富有感染力。乙文：參考譯文松樹生長(zhǎng)在巖石的側(cè)面，俗人看不到它，木匠無緣結(jié)識(shí)它。它沒有寬闊的地勢(shì)來炫耀 自己的處男只有大自然賦予的本色。它枝

17、干偉岸挺拔肅穆茂盛，或高踞于層巖之上，直 插云霄；或藏身于幽澗之中，蓄霧藏云。堅(jiān)固的穹石埋下它的根系，歷經(jīng)數(shù)載；古老的藤 蔓纏絡(luò)它的軀體,不知多少年。白露飄落，涼風(fēng)吹來，樹林田野凄慘顫栗，高山平原愁容 憔悴。別的樹木都黃葉凋零，只有它蒼翠繁茂。然后人們知道它高峻挺拔，特立獨(dú)行。它 不改變自己的外形，也不改變自己的內(nèi)心,甘愿經(jīng)受霜雪的洗禮。它和隱士君子的志趣氣 節(jié)相投，它堅(jiān)定不拔，超乎萬物。日月不能改變其本性，雨露使它更豐茂。它身影高聳， 千年茂盛。它把自己流動(dòng)的身影編織成夢(mèng)，相信十八年后定能成材為公。它不學(xué)春天的桃 李也不學(xué)秋天的梧桐。身為棟梁之材卻不為人知，頂風(fēng)冒雪，卻沒人為它稱奇叫絕。實(shí)在

18、 是空為有用之才，有人鄙視它，卻也有人取法它。（三）參考答案17. （1）多（2）少（3）堅(jiān)定，有節(jié)操（4）種植，栽培18 （1）對(duì)于蓮的喜愛，像我一樣 的還有什么人呢？ （ 2）君子看見它的本性，就會(huì)想到那些待人接物不偏不倚的人。19.外形香氣 性直心空20.象征描寫議論乙文：參考譯文竹子像賢人，這是為什么呢 ？竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見它的 根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格（想到意志堅(jiān)定不移的人）。竹子的秉性直，直是為 了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無私，不趨炎附勢(shì)（想到正直、不偏不 倚的人）。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見它的心，就想到要虛心接受一切 有用的東西（想到虛心求道者）。竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見它的節(jié)，就 想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一（想到砥礪名節(jié)、無 論窮通禍福，始終如一的人）。正（四）【答案】:（二）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)6. （2分） 親近而不