王勃《滕王閣序》讀后感

1、王勃滕王閣序讀后感導(dǎo)語(yǔ)： 滕王閣序用典繁多巧妙，含蓄有味。全文用典多達(dá)二十多處，均是信手拈來(lái)，貼切恰當(dāng)。以下是小編分享的王勃滕王閣序讀后感2 篇，歡迎大家閱讀!王勃滕王閣序讀后感古文觀止不過(guò)二百余篇，但卻洋洋灑灑記下了幾千年的歷史軌跡，概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負(fù)，其中的一些名篇是我特別鐘愛(ài)的，例如，王勃的滕王閣序，劉禹錫的陋室銘等等。尤其是滕王閣序。南昌人對(duì)滕王閣是老少皆知，王勃寫(xiě)滕王閣序的情景卻不一定知曉。公元675 年秋，王勃前往交趾看望父親，路過(guò)南昌時(shí)，正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣成，重陽(yáng)日在滕王閣大宴賓客。王勃前往拜見(jiàn)，閻都督早聞他的名氣，便請(qǐng)他也參加宴會(huì)。閻都督

2、此次宴客，是為了向大家夸耀女婿孟學(xué)士的才學(xué)。讓女婿事先準(zhǔn)備好一篇序文，在席間當(dāng)作即興所作書(shū)寫(xiě)給大家看。宴會(huì)上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請(qǐng)諸人為這次盛會(huì)作序。大家知道他的用意，所以都推辭不寫(xiě)，而王勃以一個(gè)二十來(lái)歲的青年晚輩，竟不推辭，接過(guò)紙筆，當(dāng)眾揮筆而書(shū)。閻都督老大不高興，拂衣而起，轉(zhuǎn)入帳后，教人去看王勃寫(xiě)些什么。聽(tīng)說(shuō)王勃開(kāi)首寫(xiě)道 “豫章故郡， 洪都新府”，都督便說(shuō)：不過(guò)是老生常談。又聞“星分翼軫，地接衡廬”，沉吟不語(yǔ)。等聽(tīng)到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，都督不得不嘆服道： “此真天才，當(dāng)垂不朽 ! ”。王勃接下來(lái)寫(xiě)了序詩(shī)： “滕王高閣臨江諸，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山

3、雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長(zhǎng)江空自流。檻外長(zhǎng)江( ) 自流。 ” 詩(shī)中王勃故意空了一字，然后把序文呈上都督閻伯輿，便起身告辭。閻大人看了王勃的序文，正要發(fā)表溢美之詞，卻發(fā)現(xiàn)后句詩(shī)空了一個(gè)字，便覺(jué)奇怪。旁觀的文人學(xué)士們你一言我一語(yǔ)，對(duì)此發(fā)表各自的高見(jiàn)，這個(gè)說(shuō)，一定是“水”字 ; 那個(gè)說(shuō)，應(yīng)該是 “獨(dú)”字。閻大人聽(tīng)了都覺(jué)得不能讓人滿意，怪他們?nèi)诤?，非作者原意。于是，命人快馬追趕王勃，請(qǐng)他把落了的字補(bǔ)上來(lái)。待來(lái)人追到王勃后，他的隨從說(shuō)道： “我家公子有言，一字值千金。 望閻大人海涵?！?來(lái)人返回將此話轉(zhuǎn)告了閻伯輿，大人心里暗想：“此分明是在敲詐本官，可氣 ! ”又一

4、轉(zhuǎn)念： “怎么說(shuō)也不能讓一個(gè)字空著，不如隨他的愿，這樣本官也落個(gè)禮賢下士的好名聲。 ”于是便命人備好紋銀千兩，親自率眾文人學(xué)士，趕到王勃住處。王勃接過(guò)銀子故作驚訝： “何勞大人下問(wèn)，晚生豈敢空字?”大家聽(tīng)了只覺(jué)得不知其意， 有人間道： “那所空之處該當(dāng)何解 ?” 王勃笑道： “空者， 空也。閣中帝子今何在?檻外長(zhǎng)江空自流?！?大家聽(tīng)后一致稱妙，閻大人也意味深長(zhǎng)地說(shuō)： “一字千金，不愧為當(dāng)今奇才。 ”王勃的才華橫溢可見(jiàn)一斑。滕王閣序的用詞十分簡(jiǎn)潔，精煉傳神。 通觀全文，俯拾皆是。如描寫(xiě)地理位置 “星分翼軫， 地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，了了數(shù)字，就將洪都( 南昌 ) 的地理位置說(shuō)

5、得明明白白。由大及小，大氣而不遙遠(yuǎn)。而且在這幾字中將洪都的險(xiǎn)要位置中心地位說(shuō)得一清二楚滕王閣序的造語(yǔ)佳句迭出，異彩紛呈。婦孺皆知的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”自不待言，此為寫(xiě)景之極也。其它如寫(xiě)地勢(shì)“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，此等妙筆，貫穿全文。滕王閣序用典繁多巧妙，含蓄有味。全文用典多達(dá)二十多處，均是信手拈來(lái)，貼切恰當(dāng)。而且運(yùn)用靈活。有時(shí)明用，就是用典故的字面意思，并將其所具有的特殊含義加以擴(kuò)大，變?yōu)榉褐?。先有滕王閣，然后有王勃的滕王閣序; 有了才華橫溢的少年才俊王勃， 才會(huì)有這被稱為千古雄文的滕王閣序; 就是因?yàn)橛辛诉@神來(lái)之筆的滕王閣序，才使得滕王閣成為光輝四射、照耀千秋的千古

6、名樓。古往今來(lái)，引得多少文人墨客對(duì)滕王閣趨之若鶩，極盡謳頌，并且以一留名姓為莫大幸事。當(dāng)王勃在騰王閣上高呤“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的時(shí)候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的兩次獲罪大致都與他才情傲物 , 文人相輕有關(guān)。后一次獲罪還連累到他老父被貶到南荒做縣令,27 歲的王勃在去探望他父親的途中溺水身亡。他的隕落和他的升起一樣迅速, 實(shí)在是令人心痛。當(dāng)身臨波瀾起伏的贛江畔，仰望雄偉壯闊的滕王閣，不由心生感嘆。讀書(shū)讀人, 或使人警醒，或使人振奮，或使人高尚，或使人堅(jiān)強(qiáng),得失寸心知。王勃滕王閣序讀后感林中流淌的溪水，面前總會(huì)有巨石、橫木攔住去路，河道也并非筆直，而是曲曲折折，總是阻止溪水前進(jìn)

7、。人生也正是這樣。人所踏上的道路不是一帆風(fēng)順的，而是坎坷密布，荊棘叢生。時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛。在大唐王朝強(qiáng)盛的唐高宗年間，從絳州龍門(mén)走出了一位才高八斗的文人。他就是初唐四杰之一的王勃。他才華早露，十四歲時(shí)即被授予官職。 然而他卻在仕途至終因才華橫溢而遭受了兩次打擊。這也宣告了他仕途的終結(jié)。上元二年，滕王閣上，他即席作賦，寫(xiě)下了千古名篇滕王閣序，為歷代傳頌贊賞。今日，讀滕王閣序，我會(huì)在開(kāi)始時(shí)同情王勃的遭遇。然而，讀至“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”時(shí)，我便漸漸由同情變?yōu)榱速澷p與佩服。讀罷此文，我深有感觸。林中的溪水雖身處曲折的河道中，面對(duì)攔路的艱難險(xiǎn)阻，卻毫不畏懼、毫不氣餒，只是

8、聚成一股又一股的水流沖向障礙，沖破障礙，流向遠(yuǎn)方。人在經(jīng)歷了失敗、打擊、挫折后，需要一種樂(lè)觀向上的心態(tài)，擁有這種心態(tài)后，人就會(huì)變得不畏困難，像溪水一樣勇于面對(duì)，勇于承擔(dān)，勇于挑戰(zhàn)，在摔倒之后滿懷信心地再度站起，為追尋成功繼續(xù)前行。王勃前往交趾看望自己被貶的父親途中，心中還懷著兩次打擊給他留下的陰影。然而在 滕王閣序卻表現(xiàn)出了一種積極的壯懷。 “酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡”使人精神一振，感受到作者那種身處逆境卻仍樂(lè)觀向上的心情。西漢史學(xué)家司馬遷慘遭酷刑，卻最終完成了“史家絕唱”的 史記 。 他在 報(bào)任安書(shū)中寫(xiě)道蓋西伯拘而演周易 ; 仲尼厄而作春秋; 屈原放逐，乃賦離騷; 左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ); 孫

9、子臏腳，兵法修列; 不韋遷蜀，世傳呂覽; 韓非囚秦， 說(shuō)難 、 孤憤 。 詩(shī)三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。發(fā)明家愛(ài)迪生，失敗兩千多次后方才成功。音樂(lè)家貝多芬失聰，仍作出了一生中最偉大的音樂(lè)篇章。經(jīng)歷了痛苦的生命才能稱其為人，真正的成功者都是從痛苦中超度出來(lái)的。古人在逆境，經(jīng)歷失敗，這些不僅沒(méi)有束縛他們的手腳，反而成就了他們的成功。若只是一味地感嘆命運(yùn)的不公，只會(huì)停滯不前，碌碌無(wú)為終此一生。人生失意后，重要的不是別人的雪中送炭，而是自身需要一種積極樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)一切。命運(yùn)是無(wú)情的，即使是叱咤疆場(chǎng)的一代名將李廣也沒(méi)有得到命運(yùn)之神的眷顧，終身未得封侯，自刎沙場(chǎng)。海倫凱勒曾說(shuō)過(guò)： “對(duì)于無(wú)可挽回的事，就應(yīng)想得開(kāi)點(diǎn)，不要總強(qiáng)求不可能的結(jié)果。 ”真正重要的并不是在一個(gè)人的身上發(fā)生了什么，而是這個(gè)人如何去看待。人不能只為自己的命運(yùn)嘆息，而是應(yīng)該努力去改變命運(yùn)。 而改變命運(yùn)就需要有向困難挑戰(zhàn)的勇氣和永不放棄的信心。而這些就需要心態(tài)的樂(lè)觀。擁有了樂(lè)觀的心態(tài)，人的心胸會(huì)變得寬廣，不會(huì)總因失敗而痛苦，心中會(huì)產(chǎn)生希望，進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力，使人繼續(xù)向成功邁進(jìn)。心態(tài)是成功的基石，正如一位名人所言： “播下一種心態(tài)，收獲一種思想; 播下一種思想，收獲一種行為; 播下一種行為，收獲一種習(xí)慣; 播下一種習(xí)慣，收獲一種性格; 播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。 ”一切的根源就是一種心態(tài)。人如果改變了心態(tài)，就能改變他