人性本惡為了更好地提升自己!

1、人性本惡上次突發(fā)奇想地跟一個(gè)朋友說(shuō)了一個(gè)觀點(diǎn)，說(shuō)我是相信 人性本惡的。于是引來(lái)了一場(chǎng)小小的辯論。但出于當(dāng)時(shí)自己 還沒(méi)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)形成一種體系的認(rèn)識(shí)，于是辯論也就不了了 之了?，F(xiàn)在回想這個(gè)問(wèn)題，覺(jué)得當(dāng)時(shí)的自己絕對(duì)不僅僅是突 發(fā)奇想而已，于是決定對(duì)此深究一下。也許大家普遍接受的一個(gè)觀點(diǎn)就是孟子主張的人性本善。因?yàn)槲覀儚男【捅还噍斄诉@樣的一種思想，“人之初性本善”，于是理所當(dāng)然地接受了它。但是，讓我們仔細(xì)思考 一下這個(gè)問(wèn)題，也許情況并不是那樣。既然是談到一個(gè)關(guān)于人性的問(wèn)題，那么我們就先來(lái)認(rèn)識(shí) 下人性。先解釋下這里的性，性，是天賦的、與生俱來(lái)的原 始質(zhì)樸的自然屬性，是不待后天學(xué)習(xí)而成的自然本能。大家 都

2、知道，人性中有很多弱點(diǎn)。而這些弱點(diǎn)幾乎都是與生俱來(lái) 的，因?yàn)闆](méi)有人教過(guò)我們自私嫉妒虛榮等，但是這些弱點(diǎn)很 多人都有。沒(méi)有人敢拍著胸脯跟別人說(shuō)，“我一點(diǎn)都不自私，我可以把我的一切都奉獻(xiàn)出來(lái)?！比耸莻€(gè)體動(dòng)物，他所做出 的一切難免是以自己為出發(fā)點(diǎn)的，所以要說(shuō)人一點(diǎn)都不自私 幾乎是不可能的。人是一種有欲望的動(dòng)物，雖然這種欲望有 好壞之分，有崇高與低下之分，但是欲望的本體是人自我， 自我總得為自我服務(wù)，所以承認(rèn)人是自私一點(diǎn)都不過(guò)分。既 然人是自私的，那么肯定會(huì)暴露出許多問(wèn)題，有人會(huì)為了自 己的一點(diǎn)小利去做出有損他人利益的事情，于是人的虛榮狡 詐虛偽嫉妒等弱點(diǎn)就出來(lái)了。我們從小到大接受的教育都是 要學(xué)會(huì)向

3、善，做一個(gè)好人。但是我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中難免會(huì) 被自己人性中的弱點(diǎn)左右過(guò)，比如說(shuō)你曾經(jīng)嫉妒過(guò)某人成績(jī) 比你好，羨慕過(guò)別人家境比你好等等。沒(méi)有人教過(guò)你自私虛 榮，但是你天生就會(huì)；天天有人教你向善行善，但是你有可 能做得很少。于是，我只能得出這樣一個(gè)合理的解釋，人性 本惡。但是為什么我們有那么多人相信人性本善呢？孟子的 主張是人性本善，他把人性中的善當(dāng)成是社會(huì)屬性，即整個(gè) 社會(huì)是善的，無(wú)視人的自然屬性，也就是把人的自私撇開(kāi)不 說(shuō)。這其實(shí)是在誤導(dǎo)大家。沒(méi)有人能否認(rèn)現(xiàn)在的社會(huì)是善的， 整個(gè)社會(huì)主流是向善的。于是我們就理所當(dāng)然的接受了人性 本善的觀點(diǎn)。但是我們仔細(xì)思考一下，如果我們把人的個(gè)體 屬性考慮進(jìn)來(lái)

4、，我們還主張人性本善嗎？如果一個(gè)人一出生 就把他放在狼圈里成長(zhǎng)，我們還敢保證他的本性是善的，長(zhǎng) 大以后不咬人？我們主張人性本善，其實(shí)是我們不敢正視自 己人性中的自私，不敢正視人性中的惡，于是我們往往成了 偽君子。而長(zhǎng)此以往的后果便是要么長(zhǎng)期壓抑自己自私的那 一部分，處處為他人著想，做一個(gè)好好先生；要么放任自己 自私的那部分，打著向善的幌子，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的偽君子其實(shí)中國(guó)古代有個(gè)叫荀子的人是主張人性本惡的，“人之性惡，其性者偽也”；西方猶太教也主張“原罪論”，即人 性本惡的問(wèn)題。荀子的觀點(diǎn)是人性本惡，應(yīng)該通過(guò)后天的教 育不斷去教化，去改善其品格。西方的“原罪論”則認(rèn)為人 生來(lái)是有罪的，每個(gè)人都是在贖罪。兩種說(shuō)法的共同點(diǎn)都是 人生來(lái)是惡的，有罪的，需要通過(guò)后天的努力去彌補(bǔ)。這兩 種觀點(diǎn)的好處便是一個(gè)人要時(shí)刻正視自己的自私，面對(duì)自己 的靈魂，不斷去反省與改善自己。黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人們以為，說(shuō)出了人性本善就是說(shuō) 出了一種偉大的思想。但他們卻不知道，說(shuō)出人性本惡是說(shuō) 出了一種更偉大的思想?！弊砸詾槿诵员旧频娜耍鶗?huì)認(rèn) 為自己所做的一切都是對(duì)的，行事肆無(wú)忌憚；而認(rèn)識(shí)到人性