李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》原文翻譯

1、李口廬山謠寄盧侍御虛舟原文翻譯廬山謠寄盧侍御虛舟是唐代偉大詩人晚年的作品。此詩濃墨重彩地描 寫廬山的景色，不僅寫出了廬山的秀麗雄奇，更主要表現(xiàn)了詩人狂放不的性格 以及政治理想破滅后想要寄悄山水的心境，流露了詩人一方面想擺脫世俗的 絆，進入飄渺虛幻的仙境，一方面乂留戀現(xiàn)實，熱愛人間的美好風(fēng)物的矛盾復(fù) 朵的內(nèi)心世界。全詩風(fēng)格豪放飄逸，境界雄奇瑰，筆勢錯綜變化，詩韻亦隨著 詩人W感的變化兒次轉(zhuǎn)換，跌多姿，極S抑揚頓挫之美，S有浪漫主義色彩。廬山謠寄盧侍御虛舟作者：李白白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。先期汗漫九上，愿接盧敖游太清。注解:（1）謠：不合樂的歌，一種詩體。盧侍御虛舟：盧虛舟，字幼真

2、，范陽（今 北京大興縣） 人， 唐肅宗時曾任殿中侍御史， 相傳“操持有清廉之譽” （見清王 琦注引李華 三賢論），曾與李口同游廬山。我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖,朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍,屏風(fēng)九疊云錦張,影落明湖青黛光，金闕前開二峰長,銀河倒掛三石梁,香爐瀑布遙相望,回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅映朝日,鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色,閑窺石鏡清我心,謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世悄,琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。(2)楚狂人：春秋時楚人陸通，字接輿，因不滿楚昭王的政治，佯狂不仕, 時人謂之“楚狂”。(3)鳳歌笑孔

3、丘：孔子適楚，陸通游其門而歌：“鳳兮鳳兮，何德之 衰”勸孔不要做官，以免惹禍。這里，李0以陸通自比，表現(xiàn)對政治的不 滿，而要像楚狂那樣游覽名山過隱居的生活。(4)綠玉杖：鑲有綠玉的杖，傳為仙人所用。(5)五岳：即東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳山。此處泛指中國名山。(6)南斗：星宿名，二十八宿中的斗宿。古天家認為潯陽屬南斗分野(古時 以地上某些地區(qū)與天某些星宿相應(yīng)叫分野)。這里指秀麗的廬山之高，突兀而(7)屏風(fēng)九疊：指廬山五老峰東的九疊屏，因山丸疊如屏而得名。(8)影落：指廬山倒映在明澈的鄱陽湖中。青黛(ddi代)：青黑色。(9)金闕(qu確)：闕為皇宮門外的左右望樓，金闕指黃金的

4、門樓，這里 借指廬山的石門一一廬山西南有鐵船峰和天池山，二山對峙，形如石門。(10)銀河：指瀑布。三石梁：一說在五老峰西，一說在簡寂觀側(cè)，一說在 開先寺(秀峰寺)旁，一說在紫峰上。近有人考證，五老峰西之說不謬。(11)香爐：南香爐峰。瀑布：黃巖瀑布。(12)迥崖沓(t6踏)嶂：曲折的山崖，重疊的山峰。凌:Ailio蒼蒼：青色的天空。(13)吳天：九江春秋時屬吳國。整句詩的意思：連鳥也難以飛越高峻的廬 山和它遼闊的天空。(14)大江：長江。(15)黃云：昏暗的云色。(16)口波九道：九道河流。古書多說長江至九江附近分為九道。李口在此 沿用舊說，并非實見九道河流。雪山：白色的浪花。(17)石鏡：古

5、代關(guān)于石鏡有多種說法，詩中的石鏡應(yīng)指廬山東面的“石 一一圓石，平滑如鏡，可見人影。清我心：清滌心中的污濁。鏡”(18)謝公：謝靈運。(19)服：服食。還丹：道家煉丹，將丹燒成水銀，積久乂還成丹，故謂 “還丹”。(20)琴心三疊：道家修煉術(shù)語，一種心神宇靜的境界。(21)玉京：道教稱元始天尊在天中心之上，名玉京山。(22)先期：預(yù)先約好。汗漫:仙人名，一云造物者。九(“I該)：九天之外。(23)盧放：戰(zhàn)國時燕國人，周游至蒙谷山，見一古怪之士迎風(fēng)而舞。盧放 邀他同游，那人笑著說：“吾與汗漫期于九之外，不可久留?！彼炜v身跳入云 中。太清：太空。句解:翠影紅映朝日，鳥飛不到吳天長。這兩句是說，旭日東升

6、，滿夭紅與蒼翠山色相輝映;山勢高峻，連鳥也飛不 到，站在峰頂東望吳天，真是寥廓無邊。把景色的瑰和秀麗，寫得淋漓盡致， 引人入勝。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。這兩句詩寫詩人登上廬山，俯視長江，抒發(fā)了一種豪邁的志趣一登臨廬 山高峰，放眼縱觀，只見長江浩浩蕩蕩，直瀉東海，一去不還。詩人豪悄滿 懷，筆墨酣暢，將長江景色寫得境界高遠，雄偉、壯美。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山。這兩句的意思是，黃云萬里飄浮，天色變化多端;茫茫九派，白波洶涌奔 流，浪高如雪山。詩人豪悄滿懷，筆墨酣暢，將長江景色寫得多姿多態(tài)，氣象 萬千，給人以雄奇的美的感受。譯文:我本是像那個接輿楚狂人,高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。手里拿一

7、根鑲綠玉的杖,大清早辭別著名的黃鶴樓。攀登五岳尋仙道不畏路遠,這一生就喜歡踏上名山游。秀美的廬山挺拔在南斗旁,九疊云屏像錦繡云鋪張,湖光山影相互映照泛青光。金闕巖前雙峰立入云端,三疊泉如銀河倒掛三石梁。香爐峰瀑布與它遙遙相望,蟲崖疊嶂聳云莽莽蒼蒼。翠云紅與朝陽相互輝映,鳥兒也飛不過吳天廣乂長。登高遠望天地間壯觀景象.大江悠悠東流去永不回還。天上萬里黃云變動著風(fēng)色.江流波濤九道如雪山奔淌。我喜歡為雄偉的廬山歌唱,這興致因廬山風(fēng)光而滋長。閑時觀看石鏡使心神清凈.謝靈運足跡早被青苔掩藏。我要早服仙丹去掉塵世悄,修煉三丹和積學(xué)道已初成。遠遠望見仙人正在彩云里,手里捧著芙蓉花朝拜玉京。早已約好神仙在九天

8、會面,希望迎接你一同邀游太清。韻譯:我原是楚國的狂人，高唱鳳歌譏笑孔丘。手執(zhí)神仙的綠玉杖，早晨我辭別黃鶴樓。為著尋仙，我遍訪五岳不辭遙遠,平生中，我最愛好到名山去遨游。廬山高聳，與天上的南斗星靠近,五老峰的九疊屏，好象云展開,山影湖光相映襯，青黑綺麗俊秀。金闕前香爐峰和雙劍峰，高聳對峙,三石梁的瀑布，恰似銀河倒掛飛流。香爐峰的瀑布，與此遙遙相望,峻崖環(huán)繞，峰巒重疊直至夭上。蒼翠的山色映著朝陽，紅更加絢麗,在鳥飛不到的峰頂，俯視吳天真寬廣。登上廬山縱覽天地，才領(lǐng)略天地壯觀,俯茫茫長江永去不還，流向東方。萬里黃云起伏，兩岸的景色不斷變幻,長江九條支流，滾著雪山般的白浪。愛作贊美廬山的歌謠，詩興都因

9、廬山所觸發(fā)。閑對石鏡峰窺看，我更加心清意暢,謝靈運當年游處，早已被青苔掩藏。我早就服了還丹，對世俗毫無悄念,心神中靜了，就覺得仙道已經(jīng)初成。向遠處看去，仙人們正駕馭著彩云,手捧芙蓉到玉京山，去朝拜天尊神。我早與汗漫仙人，相約在九天之頂,心想接你這個盧放，一起同游太清。背景這首詩作于公元760年（肅宗上元元年），即詩人流放夜郎途中遇赦回來的 次年。李白遇赦后從江夏（今湖北武昌）往潯陽（今江西九江）游廬山時作了這首 詩，那時李白已經(jīng)歷盡磨難，始終不愿向折磨他的現(xiàn)實低頭，求仙學(xué)道的心悄 更加迫切了。評:廬山謠寄盧侍御虛舟是唐代偉大詩人李口晚年的作品。此詩濃墨重彩 地描寫廬山的景色，不僅寫出了廬山的秀

10、麗雄奇，更主要表現(xiàn)了詩人狂放不的 性格以及政治理想破滅后想要寄情山水的心境，流露了詩人一方面想擺脫世俗 的絆，進入飄渺虛幻的仙境，一方面乂留戀現(xiàn)實，熱愛人間的美好風(fēng)物的矛盾 復(fù)朵的內(nèi)心世界。全詩風(fēng)格豪放飄逸，境界雄奇瑰，筆勢錯綜變化，詩韻亦隨 著詩人W感的變化兒次轉(zhuǎn)換，跌多姿，極a抑揚頓挫之美，S有浪漫主義色 彩?！傍B飛不到雄奇風(fēng)光?！暗歉甙?句為第三段，以俯視角度，寫長江“茫茫東去”、“黃云萬里”、九派流 雪”的雄偉氣勢，并以謝靈運故事，抒發(fā)浮生若蘿，盛事難再，寄隱求仙訪 道， 仙，全詩想象豐a，境界開闊，給人以雄奇的美感享受?！拔逶缹は刹晦o ,可借以作事業(yè)追求者的警句。李白流放夜郎途中遇赦

11、后，于上元元年（760）從江夏（今湖北武昌）往潯陽 （今江西九江）游廬山時作了這首詩。盧虛舟，字幼真，范陽（今北京大興縣） 人，肅宗時任殿中侍御史，相傳“操持有清廉之譽”（見清王琦注引李華三賢 論），曾與李口同游廬山。“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”起句即用典，開宗明義表達胸襟：我本來 就象楚狂接輿，高唱鳳歌嘲笑孔丘?？鬃釉コ?，游說楚王。接輿在他車旁 唱道：“鳳兮鳳兮，何徳之衰?往者不可諫，來者猶可追！已而！已而!今之從政 者殆而（論語微子）嘲笑孔子迷于做官。李口以楚狂自比，表示了對政 治詢途的失望，暗示出要象楚狂那樣游諸名山去過隱居生活?！傍P歌” 一典， 用語精警，內(nèi)容深刻，飽含身世之感。接

12、著詩人這首詩是詠嘆廬山風(fēng)景的奇絕，游覽飄然，猛發(fā)學(xué)道成仙之欲望，并進而 邀請同 伴。詩分四段。首六句為第一段，是序曲。以楚狂自比，對政治淡漠， 透露尋仙訪道 隱逸之心?！皬]山”八句，為第二段，以仰視角度寫廬山“瀑布 相望”、“銀河倒掛”、“翠影映月”、超脫現(xiàn)實的心情?！霸绶绷錇榈谒亩?，想象自己能早服仙丹，修煉升 到達向往的自山仙界。并以盧敖，邀盧侍卿同游。遠”寫他離開武昌到廬山：手持 綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”C詩人以充滿神話 傳說的色彩表述他的行程：拿著仙人所用的嵌有綠玉的手杖，于晨中離開黃鶴 樓。為什么到廬山來呢?是因為“好入名山游?！焙髢删湓姡瓤烧f是李白一

13、生 游蹤的形象寫照，同時也透露出詩人尋仙訪道的隱逸之心。以上是第一段，可謂序曲。然后轉(zhuǎn)入第二段，詩人以濃墨巫彩，正面描繪 廬山和K江的雄奇風(fēng)光。先寫山景鳥：“廬山秀出南斗旁，屏風(fēng)九疊云錦張， 影落明湖青黛光?！惫湃苏J為天上星宿指配地上州域，廬山一帶正是南斗的分 野。屏風(fēng)九疊，指廬山五老峰東北的九疊云屏。三句意謂：廬山秀麗挺拔，高 聳入云;樹木青翠，山花爛，九疊云屏象錦繡云般展開;湖光山影，相互映照， 烘托得分外明媚綺麗。以上是粗繪，寫出丿盧山的雄奇瑰麗;下面，則是細描： “金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼?！?金闕、三石梁、香爐、瀑布，都是廬山絕景。這四句是從仰視

14、的角度來描寫： 金闕巖前立著兩座高峰，三石梁瀑布有如銀河倒掛，飛瀉而下，和香爐峰瀑布 遙遙相對，那里峻崖環(huán)繞，峰巒重疊，上凌蒼天。接著，筆姿忽乂起，總攝全 景：“翠影紅映朝日，鳥飛不到吳天長?！毙袢粘跎瑵M天紅與蒼翠山色相輝 映；山勢峻高，連鳥也飛不到;站在峰頂東望吳天，真是寥廓無際。詩人用筆錯 綜變化，迂回別致，層層寫來，把山的瑰和秀麗，寫得淋漓盡致，引人入勝。然后，詩人登高遠，以如椽大筆，彩繪長江雄偉氣勢：“登高壯觀天地 間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山?！本诺溃胖^長江 流至潯陽分為九條支流。雪山，形容0波洶涌，堆疊如山。這兒句童謂：登臨 廬山高峰，放眼縱觀，只見長江浩

15、浩蕩蕩，直瀉東海，一去不返;萬里黃云飄 浮，天色瞬息變幻;茫茫九派，白波洶涌奔流，浪高如雪山。詩人豪情滿懷，筆 墨酣暢，將長江景色寫得境界高遠，氣象萬干。何等雄偉，何等壯美!大自然之 美激發(fā)了大詩人的無限詩情：“好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行外蒼苔沒?！笔R，傳說在廬山東面有一圓石懸?guī)r，明凈能照人形。謝 公，南朝宋謝靈運，嘗入彭湖口，登廬山，有“攀崖照石鏡”詩句（謝康樂 集入彭湖口）c李白經(jīng)過永王事件的挫折后，重登廬山，不禁感慨萬千。這 四句意思是：愛作廬山歌謠，詩興因廬山而激發(fā)。從容自得地照照石鏡，心情 為之清爽，謝靈運走過的地方，如今已為青苔所覆蓋。人生無常，盛事難再。 李

16、白不禁油然產(chǎn)生尋仙訪道思想，希望超脫現(xiàn)實，以求解決內(nèi)心的矛盾?！霸绶€丹無世情，琴心三疊道初成?！边€丹，道家所謂服后能“0日升 天”的仙丹。琴心三疊，指道家修煉的功夫很深，達到心和神悅的境界。這兩 句表明詩人想象著自己有一夭能早服仙丹，修煉升仙，以擺脫世俗之悄，到那 虛幻的神仙世界：“遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”玉京，道教謂元始 天尊居處。詩人仿佛遠遠望見神仙在彩云里，手拿著蓮花飛向玉京。詩人多么 向往這樣自山自在的世界：“先期汗漫九上，愿接盧放游太清?！被茨?子道應(yīng)訓(xùn)載，盧放游北海，遇見一怪仙，想同他做朋友而同游，怪仙笑 道，“吾與汗漫期于九之外，吾不可以久駐?！?“遂入云中?！焙孤?，意謂不 可知，這里比喻神。九，九天。太清，最高的天空。李口在這詩里反用其意， 以怪仙自比，盧放借指盧虛舟， 邀盧共作神仙之游。 兩句意謂： 我李白已預(yù)先 和不可知之神在九天之外約會，并愿接待盧放共游仙境。詩人浮想聯(lián)翩，仿佛 隨仙人飄飄然凌空而去。全詩戛然而止，余韻悠然。此詩思想內(nèi)容比較復(fù)雜，既有對儒家孔子的嘲弄，也有對道家的崇信;一面 希望擺脫世情，追求神仙生活，一面乂留戀現(xiàn)實，熱愛人間風(fēng)物。詩的感悄豪 邁開朗，著一種震撼山岳的氣。想象豐S，境界開闊，給人以雄奇的美感學(xué) 受。詩的韻律隨詩1W