改造我們的學(xué)習(xí)讀后感

1、改造我們的學(xué)習(xí)讀后感進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，黨中央提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的戰(zhàn)略任務(wù)。 作 為領(lǐng)導(dǎo)干部，我感到自己必須以對(duì)黨和人民的視野高度負(fù)責(zé)的精神，重視學(xué)習(xí), 善于學(xué)習(xí)，做一個(gè)學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部。帶著這個(gè)學(xué)習(xí)目的，我重讀毛澤東同志在延 安時(shí)期所作的報(bào)告改造我們的學(xué)習(xí)，感到收獲極大。感到毛澤東同志的相關(guān) 論述是一名學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部如何改進(jìn)自己學(xué)習(xí)水平的重要法寶。、客觀實(shí)際是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)與歸宿毛澤東同志的改造我們的學(xué)習(xí)一文，堪稱馬克思主義中國(guó)化的一篇經(jīng)典 之作。他首先從學(xué)習(xí)問(wèn)題入手，分析了中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，在對(duì)待馬克思主義 理論問(wèn)題上的一些根本性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。他首先分析了當(dāng)時(shí)在黨內(nèi)存在著的一種錯(cuò) 誤的研

2、究現(xiàn)狀，指出：“像我黨這樣一個(gè)大政黨，雖則對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的現(xiàn)狀的 研究有了某些成績(jī)，但是對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各方面， 對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的政治、軍 事、經(jīng)濟(jì)、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作 還是沒(méi)有系統(tǒng)的。二十年來(lái)，一般地說(shuō)，我們并沒(méi)有對(duì)于上述各方面作過(guò)系統(tǒng)的 周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實(shí)際狀況的濃厚空氣。 ”毛澤東同志的這一論述，同樣也是對(duì)我們今天擔(dān)任重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的同志們的一種鞭策。由于事務(wù)性工作較多，不少同志把主要精力都放在了應(yīng)付眼前的急迫任務(wù)上面，缺乏集中精力對(duì)客觀情況進(jìn)行調(diào)查研究的意愿，造成了對(duì)具體問(wèn)題缺 乏了解的情況，以至于在很多情況下失去了

3、對(duì)客觀實(shí)際做出正確判斷的能力，帶來(lái)了工作上不必要的損失。作為一名肩負(fù)重要責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)干部，我自己深深感到, 應(yīng)該引以為戒，不管有多忙，自己都要在對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)實(shí)際情況的了解與研究上多下功夫，努力使在自己不脫離實(shí)際情況的基礎(chǔ)上圓滿地完成工作任務(wù)?？傊?客 觀實(shí)際就是我們學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。在學(xué)習(xí)上如果沒(méi)有對(duì)客觀實(shí)際的了解， 這種學(xué)習(xí)終 歸是缺乏基礎(chǔ)的。毛澤東同志在改造我們的學(xué)習(xí)中還分析了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)許多人存在的理論和 實(shí)際分離的嚴(yán)重錯(cuò)誤。他指出：“教哲學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)革命的邏輯, 這樣一來(lái)，就在許多學(xué)生中造成了一種反常的心理， 對(duì)中國(guó)問(wèn)題反而無(wú)興趣，對(duì) 黨的指示反而不重視，他們一心向往的，就是從先生那里學(xué)

4、來(lái)的據(jù)說(shuō)是萬(wàn)古不變的教條?！崩碚撀?lián)系實(shí)際是馬克思主義的一條基本原則。在這里，毛澤東同志將 這一原則運(yùn)用于分析當(dāng)時(shí)延安理論界、 教育界所存在的嚴(yán)重錯(cuò)誤傾向，這對(duì)于推 進(jìn)當(dāng)時(shí)的馬克思主義的中國(guó)化、大眾化進(jìn)程和發(fā)揮馬克思主義對(duì)中國(guó)革命的指導(dǎo) 作用很有針對(duì)性，對(duì)于我們今天的工作也具有極大的啟發(fā)意義。 我是一位長(zhǎng)期在 高等學(xué)校擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部的人，先后任職于西南財(cái)經(jīng)大學(xué)、西南石油大學(xué)等院校，對(duì)當(dāng)前我國(guó)高等教育中存在的問(wèn)題有深切的了解。理論脫離實(shí)際的傾向，在目前 高校的人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的教學(xué)與研究中是相對(duì)突出的。 由于經(jīng)費(fèi)缺乏和主觀認(rèn) 識(shí)偏差等原因，不少教師缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深入觀察與思考， 課堂教學(xué)就只是為

5、理論而理論，舉例與分析往往都是外國(guó)的，較少聯(lián)系本國(guó)的實(shí)際，特別是當(dāng)前發(fā) 生的現(xiàn)實(shí)情況。由于教條主義的東西太多，學(xué)生很難把所學(xué)的原理與實(shí)際情況特 別是自己的生活實(shí)踐相聯(lián)系，課堂教學(xué)的吸引力自然就沒(méi)有了。認(rèn)真領(lǐng)會(huì)毛澤東 同志有關(guān)理論聯(lián)系實(shí)際的論述，對(duì)于我本人進(jìn)一步提高高等教育的管理水平， 甚 至于改進(jìn)自己的教學(xué)、科研狀況，都是十分有益的。概言之，客觀實(shí)際也是我們 學(xué)習(xí)的歸宿，是我們學(xué)習(xí)后需要有效解決的對(duì)象。 回避解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為讀書而 讀書，就失去了學(xué)習(xí)的意義。、必須反對(duì)學(xué)習(xí)中的主觀主義態(tài)度毛澤東同志在改造我們的學(xué)習(xí)中提出，要反對(duì)主觀主義的態(tài)度，提倡馬 克思主義的態(tài)度。他的有關(guān)精辟論述，對(duì)我有很大

6、的啟發(fā)。讀后，受益匪淺。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)直到延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之前，由于各種主客觀條件的限 制，在學(xué)習(xí)馬克思主義理論方面，黨內(nèi)普遍存在著一種主觀主義的態(tài)度。對(duì)此,毛澤東同志進(jìn)行了準(zhǔn)確的描述與分析。他說(shuō)：“在這種態(tài)度下，就是對(duì)周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對(duì)于中國(guó)今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨天和前天 的面目漆黑一團(tuán)。在這種態(tài)度下，就是抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的 理論。不是為了要解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題、策略問(wèn)題而到馬克思、恩格斯、列 寧、斯大林那里找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法，而是為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論。不是有的放矢，

7、而是無(wú)的放矢。”他還指出這種主觀主義態(tài)度的危害性：“這種作 風(fēng)，拿了律己，貝U害了自己；拿了教人，貝U害了別人；拿了指導(dǎo)革命，貝U害了革 命?？傊?，這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法， 是共產(chǎn)黨的大敵, 是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。 ”今天重讀毛澤東同志關(guān)于主觀主義的論述，很有現(xiàn)實(shí)意義。我們這些處于領(lǐng)導(dǎo)崗位的同志，雖然也花了大量的時(shí)間學(xué)習(xí)馬克思主義理論， 但總覺(jué)得收獲難以 令自己感到滿意。究其原因，還是與主觀主義因素的影響有一定的關(guān)聯(lián)。 理論涉 及到的內(nèi)容往往帶有一般性，而我們所面臨的實(shí)際情況又總是特殊的， 二者之間 是有一定的距離的。因此，必

8、須努力地做到理論聯(lián)系實(shí)際。由于我們往往存在著 把主要精力用于理解馬克思主義理論的具體論斷的字面內(nèi)涵的思維定勢(shì)， 因此常 常自己覺(jué)得已經(jīng)把某個(gè)理論掌握得相當(dāng)透徹了， 其實(shí)還相當(dāng)膚淺的問(wèn)題。這就是主觀主義對(duì)我們的思想有意無(wú)意地產(chǎn)生作用的結(jié)果。由于事務(wù)性工作較多，本單 位需要及時(shí)應(yīng)付的事情太多，時(shí)間與精力的限制，容易造成我們?cè)趯?duì)客觀情況的 了解上具有一定程度狹隘性。我們有時(shí)的確存在著對(duì)某些現(xiàn)實(shí)情況比如國(guó)際國(guó)內(nèi) 相關(guān)情況的了解不夠深入、全面的問(wèn)題，這個(gè)狀況就會(huì)使我們?cè)诶斫庀嚓P(guān)理論時(shí), 缺乏應(yīng)有的深度與廣度，反過(guò)來(lái)也會(huì)影響到我們的領(lǐng)導(dǎo)工作水平。有時(shí)候就會(huì)出 現(xiàn)長(zhǎng)篇大論一大通，卻缺乏解決問(wèn)題的實(shí)效性的問(wèn)題

9、。 這種情況，正像毛澤東同 志所說(shuō)的那樣，“不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策”。因此,我們一定要把主觀主義作為在自己的領(lǐng)導(dǎo)工作必須加以杜絕的東西，時(shí)時(shí)注意， 不讓它造成我們工作的失誤。三、掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法是十分重要的在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，常常感到因?qū)W習(xí)方法不夠恰當(dāng)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果事倍功 半，收效不大。對(duì)此，我們重溫毛澤東同志改造我們的學(xué)習(xí)一文，在他所倡 導(dǎo)的馬克思列寧主義的態(tài)度中，重新體會(huì)他提出的一種基本的唯物主義方法一-實(shí)事求是，感到很有針對(duì)性。毛澤東同志說(shuō)，本著實(shí)事求是的態(tài)度，“我們要從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是 臆造的規(guī)律性，即找

10、出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。而要這樣做, 就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳 細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下， 從這些材料中引出正確的 結(jié)論。”我們有時(shí)陷入主觀主義的泥潭，其原因就是由于沒(méi)有做到實(shí)事求是，在 對(duì)真實(shí)的原因缺乏必要的了解的情況下，不是從客觀對(duì)象本身的情況出發(fā)，而是憑自己過(guò)去的老經(jīng)驗(yàn)、憑自己所掌握的一般理論知識(shí)、甚至憑感覺(jué)去考慮問(wèn)題，拿出對(duì)策，自然就跟實(shí)際情況嚴(yán)重地背離了。在改造我們的學(xué)習(xí)中，毛澤東同志分析了很多留學(xué)生回國(guó)以后在學(xué)習(xí)上 所存在的弊病及其后果：“他們從歐美日本回來(lái)，只知生吞活剝地談外國(guó)。他們 起了留聲機(jī)的作用，忘記了自己認(rèn)識(shí)新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責(zé)任。 這種毛病, 也傳染給了共產(chǎn)黨”。毛澤東同志的這段精辟的分析，說(shuō)明了在學(xué)習(xí)上不能只是 對(duì)國(guó)外的經(jīng)典與權(quán)威采取頂禮膜拜的態(tài)度，直至簡(jiǎn)單地接受其結(jié)論，墨守成規(guī), 還應(yīng)該形成自己的獨(dú)到見(jiàn)解，敢于創(chuàng)新，敢于突破。在我以后的領(lǐng)導(dǎo)工作中，一 定不能滿足于運(yùn)用以前所學(xué)到的現(xiàn)成理論知識(shí)來(lái)處理問(wèn)題，務(wù)必以大膽創(chuàng)新的氣 魄，努力開拓工作新局面。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤