對現(xiàn)代德育工作模式的初步探討(1)

1、對現(xiàn)代德育工作模式的初步探討(1)     以推進(jìn)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育，是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的必然要求。德育是全面發(fā)展教育的組 成部分，是素質(zhì)教育不可或缺的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的重要保證。素質(zhì)教育向德育工作提出更高 、更嚴(yán)格的要求，也為德育工作的根本好轉(zhuǎn)提供了契機(jī)?，F(xiàn)代德育要適應(yīng)新的時(shí)代，盡快走出誤區(qū)和困境，走 改革與創(chuàng)新之路?，F(xiàn)代德育的改革創(chuàng)新是宏大的系統(tǒng)工程。本文僅就新的工作模式進(jìn)行一些初步的探討。     一、素質(zhì)教育時(shí)代德育特性分析     確立和

2、構(gòu)建新的德育工作模式，要基于對德育工作規(guī)律的深刻認(rèn)識和對現(xiàn)時(shí)代德育特性的正確把握?，F(xiàn)代 德育的特性則是指有別于傳統(tǒng)德育特別是應(yīng)試教育時(shí)代德育的顯著特點(diǎn)。這些特征、特性或特點(diǎn)，是我們在實(shí) 現(xiàn)德育工作模式轉(zhuǎn)變過程中不能忽略的。     1.時(shí)代性?，F(xiàn)代德育是時(shí)代精神和時(shí)代發(fā)展對教育內(nèi)在的需求。把握時(shí)代精神的主旋律，最大限度地滿足 社會發(fā)展和兒童青少年身心發(fā)展的需要，是德育時(shí)代性的鮮明體現(xiàn)。時(shí)代性要求我們從現(xiàn)時(shí)代教育的最大實(shí)際 ，即由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌出發(fā)，來設(shè)計(jì)德育的目標(biāo)、內(nèi)容和工作模式。     2.開放性。自身

3、的相對封閉性造成傳統(tǒng)德育工作效果的脆弱，使其對來自系統(tǒng)外部的沖擊顯得力不從心。 如學(xué)校內(nèi)部關(guān)系上智育與德育長期以來形成一硬一軟的格局，重業(yè)務(wù)輕政治、重智輕德的問題始終未得到很好 解決。學(xué)校德育在外部關(guān)系上的不適應(yīng)性，主要表現(xiàn)在面對復(fù)雜、多樣、生動(dòng)形象的社會影響缺乏有力積極的 反饋能力。青少年易于接受新觀念，教育者慣于堅(jiān)持傳統(tǒng)觀念，固而學(xué)生對社會行為和生活方式的評價(jià)和取向 ，跟教育者有一定的差距。走出封閉，向系統(tǒng)外開放，構(gòu)建開放型的新模式，將賦予德育工作鮮活的生命力。     3.競爭性。傳統(tǒng)的德育在應(yīng)試教育達(dá)到登峰造極的地步之前，也曾創(chuàng)造過輝煌。那是因?yàn)?/p>

4、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代， 我們的德育就好比在溫室中養(yǎng)花。我們所倡導(dǎo)的觀念在社會一直占有絕對的優(yōu)勢，其它什么別的觀念意識可謂 不堪一擊。所以，我們所宣揚(yáng)的東西在人們的心目中生長得很順利，根本不用擔(dān)心風(fēng)暴的襲擊。然而，在市場 經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，各種觀念、思潮，包括積極有益的和消極有害的互相交織在一起，充滿了整個(gè)社會。在這種情況 下開展德育，就好比在野草叢中種植鮮花，時(shí)時(shí)刻刻都在同不良觀念作斗爭，只有依靠真理的力量去戰(zhàn)勝它們 ，才能使好的觀念在學(xué)生心目中生根成長?？傊?，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，來自多方面的沖擊是現(xiàn)實(shí)難以回避的， 增強(qiáng)德育自身的素質(zhì)，提高德育的競爭力和實(shí)效性，在各種觀念的相互激蕩角逐中，破立相輔相成，批判壞

5、的 觀念，扶植好的觀念，可以說是新時(shí)期德育工作的一個(gè)突出特征。     4.整體性。德育工作不是孤立存在和獨(dú)立運(yùn)行的，社會大系統(tǒng)、學(xué)校母系統(tǒng)和德育自身系統(tǒng)的相互聯(lián)系、 相互作用，制約著德育的功效。學(xué)生是德育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。學(xué)生的思想品德現(xiàn)狀受到社會廣泛影響。學(xué)校德 育應(yīng)當(dāng)從影響學(xué)生思想的社會因素和社會提供給學(xué)生思想發(fā)展的客觀條件，設(shè)計(jì)自身的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑和方 法。在提高學(xué)生品德素質(zhì)過程中，使學(xué)生能正確辨析形形色色的社會現(xiàn)象和社會觀念，增強(qiáng)對社會的適應(yīng)性。 從而提高德育自身對社會環(huán)境的積極反饋?zhàn)饔?。同時(shí)，德育作為學(xué)校教育這一母系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，德育目

6、標(biāo)的實(shí)現(xiàn)既要寄托于學(xué)校整體的教育機(jī)制的發(fā)揮，又要促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)教育要求的實(shí)現(xiàn)，激勵(lì)學(xué)生全面接受學(xué)校 教育。因此，學(xué)校德育工作的改革加強(qiáng)必須充分利用學(xué)校教育的整體機(jī)制，并促進(jìn)其整體機(jī)制的發(fā)揮，而不是 凌駕于學(xué)校整體機(jī)制之上。脫離學(xué)校整體機(jī)制而孤立地抓德育，往往是徒勞無功的。另外，德育作為全面發(fā)展 教育的一個(gè)子系統(tǒng)，有自身的整體性。不同階段的德育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、評價(jià)等，既自成體系，又相互聯(lián)系 、相互銜接，形成德育的整體性和科學(xué)性。整體的觀點(diǎn)也可以說是系統(tǒng)的大德育觀。     5.實(shí)踐性。傳統(tǒng)德育包括我國改革開放以來的德育也重視實(shí)踐教育，但大多停留在理論上和實(shí)

7、驗(yàn)上。實(shí)踐 的領(lǐng)域比較窄，時(shí)間不足，對學(xué)生的覆蓋面也不大。實(shí)踐不足，造成德育的說教化和學(xué)生對正面灌輸形式的逆 反心理。理論高于實(shí)際，道德認(rèn)識難以向道德情感、道德行為轉(zhuǎn)化，又導(dǎo)致德育的空泛、實(shí)效性不強(qiáng)，這是我 們德育工作事倍功半的又一重要原因。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位和主體精神，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑的發(fā)展， 以養(yǎng)成獨(dú)立的人格和高尚的情操。在素質(zhì)教育模式下，將給德育實(shí)踐創(chuàng)造更寬松的氛圍和廣闊的時(shí)空領(lǐng)域。發(fā) 揮學(xué)生主動(dòng)精神、調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)積極性的實(shí)踐教育，將是新時(shí)期學(xué)校德育的又一顯著特征，也是相對于傳統(tǒng)德 育的最為重要的方面。     二、轉(zhuǎn)變思想觀念、改進(jìn)工作方

8、式構(gòu)造德育新模式     面對改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代，我們要解放思想、提高自身素質(zhì)，著眼于提高人的素質(zhì) 、提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)，將學(xué)校德育目標(biāo)納入素質(zhì)教育的整體目標(biāo)。德育教育要依綱靠本，不斷提高學(xué)生 的自我教育能力和適應(yīng)社會的能力，凡超越學(xué)生認(rèn)知水平和接受能力的內(nèi)容要堅(jiān)決壓縮。德育工作者要有廣、 博、專、深的知識儲備，要善于捕捉時(shí)代信息，樹立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念和智能素質(zhì)，如時(shí) 間、效率、競爭、開放、信息、法制觀念以及開拓精神和創(chuàng)新能力，重視和發(fā)展學(xué)生不同的愛好、特長；注重 學(xué)生的行為規(guī)范、倫理道德的修養(yǎng)、心理健康和人格教

9、育；針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識水平分層次要求，加強(qiáng) 德育教育的層次性和針對性，使其更貼近社會、貼近生活、貼近時(shí)代、貼近學(xué)生的思想實(shí)際。按照素質(zhì)教育的 目標(biāo)要求和新的德育觀，新時(shí)期德育教育工作模式要實(shí)現(xiàn)以下三個(gè)方面的轉(zhuǎn)變：     1.變單一型為多元型，實(shí)現(xiàn)德育模式的時(shí)代化。要善于把握時(shí)代脈搏，著眼于21世紀(jì)國民思想道德素質(zhì)的 要求，著力于德育內(nèi)容的擴(kuò)充和開發(fā)，在繼續(xù)重視思想政治教育、道德品質(zhì)教育的同時(shí)，充實(shí)公民教育和心理 健康教育的內(nèi)容?；镜恼瘟鼋逃鐭釔壑袊伯a(chǎn)黨、擁護(hù)社會主義制度的教育、愛國主義教育、祖國優(yōu) 秀文化傳統(tǒng)教育、近現(xiàn)代史教育等不能放松

10、和削弱，但要力求簡明、淺顯、通俗，采用現(xiàn)代教育手段，注重質(zhì) 的收獲，而不是量的增加。在此基礎(chǔ)上，為把學(xué)生培養(yǎng)成為人格健全的現(xiàn)代人。學(xué)校還應(yīng)從養(yǎng)成教育、個(gè)性特 長教育和自我教育能力培養(yǎng)方面下功夫，培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法、文明禮貌、熱愛集體、助人為樂的行為習(xí)慣；培 養(yǎng)學(xué)生勇于競爭、不怕挫折以及自信、堅(jiān)韌、果斷、機(jī)敏、謹(jǐn)慎、熱情等個(gè)性品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)有專長”的 素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生在技能上對社會的適應(yīng)能力，逐步達(dá)到自強(qiáng)、自主、自立、自育，以迎接競爭時(shí)代的挑戰(zhàn)。     2.變封閉型為開放型，實(shí)現(xiàn)德育模式的社會化。首先要建立健全德育基地，強(qiáng)化德育實(shí)踐。學(xué)校要充分利 用本地

11、的德育資源，因地制宜地開辟校外德育基地，如愛國主義教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地、社會實(shí)踐基地 、軍事訓(xùn)練基地、勞動(dòng)鍛練基地等。學(xué)?？刹扇〗M織學(xué)生調(diào)查、參觀、講座、報(bào)告、勞動(dòng)等多種形式，充分利 用這些基地開展活動(dòng)，走出德育單純依靠灌輸?shù)莫M窄天地。教師要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識社會的負(fù)面因素，通過社 會熱點(diǎn)問題講座和討論等形式，提高學(xué)生的社會“免疫”能力。其次，建立健全學(xué)校、家庭、社會三位一體立 體教育網(wǎng)絡(luò)。新時(shí)期的德育工作不能局限于學(xué)校的范圍，必須納入社會大體系。動(dòng)員全社會的力量，重視、關(guān) 心和支持學(xué)校德育工作。通過弘揚(yáng)社會正氣、振奮民族精神、樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，為學(xué)校德育營造一 個(gè)奮發(fā)向上的精神氛

12、圍。學(xué)校在抓好自身德育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的同時(shí)，要主動(dòng)聯(lián)絡(luò)社會、家庭的力量，找出學(xué)校與社 會的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，確立學(xué)校、社會聯(lián)系的實(shí)體。如成立“家長委員會”、“關(guān)心下一代協(xié)會”、“社會德育委員會 ”，舉辦“家長學(xué)?！币约巴ㄟ^“信息通報(bào)”、“家長咨詢?nèi)铡薄ⅰ凹议L教師互訪”等活動(dòng)，有效地推進(jìn)德育 的社會化進(jìn)程。     3.變平面型為立體型，實(shí)現(xiàn)德育模式的綜合化。市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會文化對學(xué)生影響是全方位的，學(xué)校德育 也應(yīng)由單一、靜態(tài)、平面教育向多樣、動(dòng)態(tài)、立體教育轉(zhuǎn)變。一要在具體形式上變單一的灌輸型為多樣的滲透 型，使保持德育方法向著個(gè)性化、民主化、多樣化、綜合化的趨勢發(fā)展。如當(dāng)前比較成功的情景陶冶法、榜樣 示范法、行為訓(xùn)練法等。二要著力創(chuàng)造課程化模式，把德育教學(xué)、德育研究、德育活動(dòng)課程化，成立專門的德 育教研機(jī)構(gòu)，定時(shí)定量地組織德育活動(dòng)，增強(qiáng)德育的學(xué)術(shù)性、實(shí)踐性、權(quán)威性，使德育真正具有首位的地位。 三要探討課堂德育滲透教學(xué)，研究摸索德育的滲透方法，挖掘德育滲透的潛力，使之成為課堂教學(xué)不可缺少的 一環(huán)。四要活化德育主體，注重寓德育于教師的表率之中。采取更為嚴(yán)格的規(guī)范、更為有效的管理和更加可行 的運(yùn)行機(jī)制，調(diào)動(dòng)和激發(fā)教職工育人的主動(dòng)積極性和持久