論《紅與黑》中于連性格的矛盾性

1、 論紅與黑 中于連性格的矛盾 論紅與黑 中于連性格的矛盾 論紅與黑中于連性格的矛盾性 論題理由：小說紅與黑刻畫了一個具有多重性格的小階級于連的形象， 他出生低賤卻向往上流社會的貴族生活。透過他一生的各種遭遇與經(jīng)歷展現(xiàn)了 19 世紀二三十年代法國社會的基本面貌。于連矛盾的性格也一直是人們研究討 論的話題，我認為分析他性格的矛盾性也更利于人們對這個人物的認識，同時 對我們掌握全面分析人物的技巧有一定的幫助和借鑒作用。 摘要：于連是司湯達小說紅與黑中的主人公，是一個企圖進入上流社會的 平民青年。他的性格呈現(xiàn)出多種特性，既自尊又自卑，既是偽善又是真誠，復 雜而矛盾。因此人們對他的評價歷來也是褒貶不一，

2、本文主要論述于連性格中 的多種矛盾性。 關鍵詞： 紅與黑、于連、性格、矛盾。 于連出生于維利埃小城的一個木匠家庭，由于身體瘦弱從小就一直被父兄嘲 弄、打罵。本來就出身低賤，作為一個木匠的兒子連起碼的家庭溫暖都體會不 到。出身的低微與長期的歧視使得他產(chǎn)生嚴重的自卑心理。他這種自卑貫穿于 他整個的一生，以致后來在雷納爾市長家和在巴黎與各種各樣的貴族打交道時 都時不時產(chǎn)生深深的自卑。同時他也痛恨他家那冷漠殘酷的家庭生活，希望通 過學習知識改變自己的人生。他熱愛看書，通過老外軍醫(yī)的幫助還學會了拉丁 語。他瘋狂地崇拜拿破侖，渴望自己可以像在那個時代一樣靠戰(zhàn)功揚名立世， 但拿破侖的時代已經(jīng)一去不復返了，他

3、只好通過其他渠道去實現(xiàn)自己的雄心。 他根本不相信神教，卻因為急切地想通過知識改變命運，為討得謝朗老神甫的 歡心，硬是背下了自己并不信奉的新約和論教皇 。于連通過各種手段讓 自己躋身于上流社會，盡管他身體纖弱卻毅力堅強，為了擺脫家庭的控制，刻 苦學習，終于取得了在德雷納爾家任家庭教師的職業(yè)。他的奮斗在這里得到 了一定的回報，他終于離開了家庭的鉗制，在德雷納爾家他還可以自由地不 受打擾地閱讀拿破侖的著作，可以大膽地幻想自己的人生而且不被任何人打斷。 他甚至以拿破侖的準則要求自己，把各種挑戰(zhàn)遭遇當作一種戰(zhàn)斗。 他第一天到雷納爾府邸時充滿恐懼，他為這種恐懼充滿羞恥，提醒自己拿 起武器。到了門口卻膽怯得

4、連門鈴都不敢按，而他后來卻產(chǎn)生征服市長夫人的 心理。當他不小心碰到德雷納爾夫人的手，夫人急忙縮回去時，他認為這是 夫人對他的蔑視，于連覺得他必須捉住這一只手，這是他的責任。如果達不到 目的只會讓自己自卑。最后德雷納爾夫人愛上了他，當她主動握住于連的手 時于連卻抽回自己的手，他覺得他必須把所有的蔑視還給她。 他當初只是為了 征服一個貴婦人，證明自己的能力也以此來滿足自己的虛榮心，認為這樣才能 顯現(xiàn)自己的尊嚴。他主動接近德雷納爾夫人是出自私心，為了滿足自己征服 的欲望。出于責任而握住德雷納爾夫人的手，并不是因為愛情。直到后來要 離開維利埃才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)愛上了她，不時地懷念起在德雷納爾家的那段愉 快

5、時光。特別是經(jīng)常拿馬蒂爾德與雷納爾夫人做比較，相對與馬蒂爾德的高傲 他更喜歡雷納爾夫人的柔情，他確定自己是深愛雷納爾夫人的。在他生命的最 后那段時間里，他在監(jiān)獄里朝思暮想的一直是德雷納爾夫人，只有在她面前 他才會暴露自己的軟弱，展現(xiàn)真實的自己。盡管馬蒂爾德為了于連冒著榮譽盡 失的危險在維利埃到處活動，積極地營救他，但于連對她只是感激，有時候還 討厭她的自以為是。他忠于自己的靈魂承認自己愛的是德雷納爾夫人，對愛 情他從來沒有這么真誠過。而當初他卻為了實現(xiàn)自己的野心狠心地利用她，又 為了一己之私離開他。直到生命的最后，他才發(fā)現(xiàn)在德雷納爾家那段日子疋 一生中最幸福的時光。在監(jiān)獄里他不用再去偽裝自己，

6、盡管身在囹圄卻心情愉 快，唯一讓他痛苦的是見不到德 雷納爾夫人。在監(jiān)獄里的各種反省，讓他看清 了自己的內(nèi)心，看清了這個黑暗的社會，他不再為了各種榮譽、職位偽裝自己， 對他而言死也是一種解脫。他坦然地面對死亡，徹底地克服了自卑的心理。他 要讓那些等著看他丟臉的人失望，因為他是那么從容不迫、大義凜然。 于連的一生都是矛盾的，無論是他的性格還是他的兩次愛情。他對德雷 納爾夫人由不愛到深愛，而他對馬蒂爾德的愛卻是反反復復的，到最后他才發(fā) 現(xiàn)自己根本不愛她。于連一直被矛盾的心理左右著，他不顧及與德雷納爾夫 人往日的深厚情義，因為一封告發(fā)信而去殺害她。而最后他又責備自己竟然去 傷害一個最值得尊敬與愛戴的女

7、人，他為自己的行為而懺悔，堅持認為自己應 該接受最殘酷的處罰。他坦誠自己是一個不可饒恕的罪人，堅持承認自己的殺 人犯，至少是一個蓄謀殺人的罪犯，他不管多方勸告堅決不提出上訴。他虛偽 了那么久，終于在臨死之前還自己真實的本性。他直面自己靈魂，忠誠于自己 的內(nèi)心。在法庭上他慷慨陳詞，表現(xiàn)出英雄般的果敢，終于代表了他那個階級 痛斥了貴族的惡行，表達了自己的不滿。當他昂首挺胸地走向斷頭臺時，表現(xiàn) 出的是一種英勇、一種灑脫、一種解放。于連坦誠地面對自己的內(nèi)心，不再為 了榮譽名利出賣自己的靈魂。到生命的最后，他呈現(xiàn)出了自己一個本性的自我。 回顧于連的一生，其實就是各種自卑與自尊、虛偽與真誠、奮斗與雄心的

8、各種矛盾結(jié)合的過程。他自卑的背后是不可隱藏的高傲的自尊，有時候他也用 傲慢隱藏自己的自卑。在王朝復辟的時代，只有貴族們才能躋身上流社會。即 使于連很有才智也不能僅僅依靠自己的聰明而出人頭地。而他是一個很有野心 的人，一生不甘于平凡，夢寐以求的就是像拿破侖那樣建立一番豐功偉績。他 從一個備受歧視的木匠兒子成為一個指揮軍人的中尉。這中間他運用了各種手 段不斷向上爬，最后因為馬蒂爾德對他的愛而迅速地當上了軍官。 他在拉莫爾家表現(xiàn)了自己卓越的才能，深得侯爵的信任與喜歡。于連本身 一直痛恨貴族與宗教對法國社會的控制，看不慣他們的橫行霸道。他崇拜的是 拿破侖，一直站在自由黨人的立場上在心里痛斥這個不公平的

9、社會。但是他卻 違背了自己的心，去參加保守黨為永遠維護他們的統(tǒng)治的秘密會議，并且充當 他們的秘密信使。這時候于連為了榮譽而違抗自己的意愿，甘心為自己的敵人 服務，他把自己的真實性情給偽裝掉了。他同樣痛恨教會的偽善，當他知道不 能像在拿破侖那個時代那樣因為戰(zhàn)功而受人景仰，而且他也看到當神甫能有很 高的收入。所以他刻苦鉆研神學，即使自己完全是個人主義者，也要偽裝成虔 誠的教士。他不僅在維利埃取得老神甫的器重，而且在貝藏松的神學院他也因 為非凡的記憶力和善辯的能力贏得皮拉爾神甫的優(yōu)待。剛到貝藏松，于連連向 一位先生要一杯咖啡都沒有勇氣，咖啡館里那些傲慢的眼神增添了他的自卑。 初入神學院，他也怕那些貴

10、族子弟歧視他，找他麻煩。直到他因為自己的能力 而得到提拔和主教接見才放寬心。于連為實現(xiàn)自己的抱負，除了不斷地刻苦奮 斗外，也不放過任何可以向上攀爬的機會。 在各種宴會、舞會上于連表現(xiàn)出非凡的氣質(zhì)以及傲慢的神情，吸引了馬蒂 爾德，使得馬蒂爾德不但主動接近他，還因為他而懷孕不惜與父親反目。于連 出身低賤，身份低微，他內(nèi)心的自卑根深蒂固，而在那么多的貴族面前他的表 現(xiàn)卻是那么不可一世，極度傲慢。自尊心的驅(qū)使讓他以這種態(tài)度去隱藏自己的 自卑。對于連來說，他并沒有多愛馬蒂爾德，說他因為收獲了愛情而快樂倒不3 如說他因為俘虜了一個貴夫人的愛情而自豪，為戰(zhàn)勝了一個地位高貴的情敵而 產(chǎn)生榮譽感。于連有時候也因

11、為馬蒂爾德的傲慢與不理睬而痛苦，于連的自尊 心很強無法忍受他人的蔑視，所以而他也常常故意讓馬蒂爾德備受冷落的折磨， 甚至通過假情信牢牢抓住馬蒂爾德的心。于連耍盡心機終于讓馬蒂爾德對他死 心塌地，最終馬蒂爾德成為他向上爬的階梯。于連對馬蒂爾德的愛情摻雜著虛 偽與功利，盡管偶爾有動真情的時候，但總的來說這不是單純的愛情，其中的 利用也是顯而易見的。于連想成為上層人物不得不利用一些虛偽與假裝，馬蒂 爾德的確能夠讓他飛黃騰達，實現(xiàn)他高遠的志向。 于連自卑而高傲的一生，匆匆地結(jié)束了。雖然可以說是奮斗了一生，努力 了一生，也只當了短暫的軍官?？梢哉f他是失敗的也可以說他是成功的，他的 下場是悲慘的但他畢竟擁有過輝煌，哪怕只是一瞬也是閃亮的。他實現(xiàn)了從一 介平民成為一個上層人物的理想。他的一生為迎合各種各樣的人，虛