馬克思與馬爾庫(kù)塞異化理論比較(1)

1、馬克思與馬爾庫(kù)塞異化理論比較(1)    馬克思的1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿一書提出的異化勞動(dòng)理論是自己歷史觀的探索，是用正在形成中的唯物史觀對(duì)處于上升時(shí)期的資本主義社會(huì)的社會(huì)矛盾和階級(jí)矛盾的解剖。馬爾庫(kù)塞于1964年在單向度的人一書中提出的異化理論是對(duì)晚期資本主義的社會(huì)矛盾和階級(jí)關(guān)系的描述。這兩種異化理論的提出相隔了一百多年，所以其內(nèi)容也有相當(dāng)大的差距，這一差距在本文的比較中可以看出。 一、關(guān)于工人與勞動(dòng)產(chǎn)品的關(guān)系 馬克思在1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中論述的異化勞動(dòng)理論，明確提出了異化勞動(dòng)的四個(gè)規(guī)定，其中第一個(gè)規(guī)定闡發(fā)的是工人與勞動(dòng)產(chǎn)品的異化關(guān)系。馬克思說(shuō)

2、：“工人對(duì)自己的勞動(dòng)的產(chǎn)品的關(guān)系就是對(duì)一個(gè)異己的對(duì)象的關(guān)系?！保ㄗⅲ厚R克思恩格斯選集第2版第41卷第41頁(yè)。）是一種異化關(guān)系，這種異化關(guān)系的表現(xiàn)是：工人生產(chǎn)的越多，他的產(chǎn)品的數(shù)量越大，自己占有的產(chǎn)品越少、就越貧困；工人創(chuàng)造的產(chǎn)品價(jià)值越高，他自己越成為廉價(jià)的商品。也就是說(shuō)，在資本主義社會(huì)中工人的勞動(dòng)產(chǎn)品成了自己的對(duì)立物，成了統(tǒng)治自己的力量，他們創(chuàng)造的產(chǎn)品的力量越大，統(tǒng)治自己的力量就越強(qiáng)，自己就越?jīng)]有力量。在這種異化關(guān)系中還出現(xiàn)了這樣的情況：工人只有作為生產(chǎn)資料的奴隸，作為他產(chǎn)品的奴隸才能得到工作，以獲得維持生命的生活資料，因而工人為了生活，必須作為生產(chǎn)資料的奴隸才能實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)。工人在勞動(dòng)過(guò)程

3、中遭到了雙重的喪失，即勞動(dòng)者自身肉體生存的生活資料和勞動(dòng)者進(jìn)行生產(chǎn)的生活資料。馬克思說(shuō)：“工人越是通過(guò)自己的勞動(dòng)占有外部世界、感性自然界，他就越是在兩個(gè)方面失去生活資料：第一，感性的外部世界越來(lái)越不成為屬于他的勞動(dòng)的對(duì)象，不成為他的勞動(dòng)的生活資料；第二，感性的外部世界越來(lái)越不給他提供直接意義上的生活資料，即維持工人的肉體生存的手段?！保ㄗⅲ厚R克思恩格斯選集第2版第41卷第42頁(yè)。） 馬爾庫(kù)塞在新的條件下提出的異化理論，也闡發(fā)了工人與勞動(dòng)產(chǎn)品的關(guān)系問(wèn)題，他認(rèn)為在現(xiàn)代資本主義社會(huì)中，生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，強(qiáng)迫工人去消費(fèi)勞動(dòng)產(chǎn)品，工人成了消費(fèi)產(chǎn)品的奴隸。在馬爾庫(kù)塞看來(lái)，生產(chǎn)的發(fā)展“超出生

4、物學(xué)水平的人類需求的強(qiáng)度、滿足乃至特性，總是被預(yù)先決定的。獲得或放棄、享受或破壞、擁有或拒絕某種東西的能力，是否能當(dāng)做一種需求，取決于占統(tǒng)治地位的社會(huì)制度”?！白盍餍械男枨蟀?，按照廣告來(lái)放松、娛樂(lè)、行動(dòng)和消費(fèi)，愛或恨別人所愛所恨的東西，這些都是虛假的需求?！保ㄗⅲ?jiǎn)蜗蚨鹊娜?，重慶出版社1988年版第6頁(yè)。）馬爾庫(kù)塞這一番敘述表明了工人和產(chǎn)品的關(guān)系是一種強(qiáng)制性的消費(fèi)的關(guān)系，工人受消費(fèi)品的壓抑沒有任何自己選擇的自由，在強(qiáng)迫性的消費(fèi)過(guò)程中完全處于一種被奴役的地位，完全受到自己創(chuàng)造出的產(chǎn)品的支配，是自己創(chuàng)造出的產(chǎn)品的奴隸。 由此看出，馬克思與馬爾庫(kù)塞在不同的歷史條件下論述了工人與勞動(dòng)產(chǎn)品的關(guān)系。馬克

5、思異化勞動(dòng)理論中闡明的工人與產(chǎn)品的關(guān)系是，由于生產(chǎn)力不夠發(fā)展，勞動(dòng)產(chǎn)品被資本家無(wú)償占有，資本家利用占有的生產(chǎn)資料去剝削工人，獲得利潤(rùn)，工人由于失去了勞動(dòng)產(chǎn)品而處于奴隸地位，馬克思強(qiáng)調(diào)了資本家對(duì)工人的剝削和壓迫關(guān)系。而馬爾庫(kù)塞講的工人與產(chǎn)品的異化關(guān)系是在新的條件下形成的，是資本家利用他占有的產(chǎn)品強(qiáng)迫工人去消費(fèi)，推銷他的產(chǎn)品獲得最大的利潤(rùn)，使勞動(dòng)者成了產(chǎn)品的奴隸，他強(qiáng)調(diào)的是強(qiáng)迫工人消費(fèi)的關(guān)系，這的確是馬克思那時(shí)沒有的新現(xiàn)象，馬爾庫(kù)塞指出來(lái)是有意義的。但是他忽視了資本家對(duì)工人的剝削和壓迫的關(guān)系，這相對(duì)于馬克思是一個(gè)倒退。 二、工人與統(tǒng)治階級(jí)的關(guān)系 在工人與統(tǒng)治階級(jí)的關(guān)系上，馬克思的異化勞動(dòng)理論和馬爾

6、庫(kù)塞的異化理論也是根本不同的。馬克思認(rèn)為在異化勞動(dòng)的條件下工人與統(tǒng)治階級(jí)形成了尖銳的矛盾。因?yàn)楫惢瘎趧?dòng)造成了嚴(yán)重的后果，異化勞動(dòng)造成了一個(gè)異化的世界，主要表現(xiàn)在價(jià)值形態(tài)的剝削、貨幣統(tǒng)治和人類的兩極化的發(fā)展上。 1.關(guān)于價(jià)值形態(tài)的剝削 社會(huì)的剝削關(guān)系并不是從異化勞動(dòng)的形成開始的，而是自階級(jí)產(chǎn)生以來(lái)就存在的。它指的是一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的剩余勞動(dòng)的無(wú)償占有。但是在異化勞動(dòng)的關(guān)系下，剝削出現(xiàn)了特殊形態(tài)即價(jià)值形態(tài)的剝削。馬克思認(rèn)為，這種利益的物質(zhì)表現(xiàn)就是金錢，它代表一切事物，人們和社會(huì)關(guān)系的價(jià)值。（注：1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿，人民出版社1985年版第111頁(yè)。）這種剝削體現(xiàn)為人對(duì)人的剝削，意味著把人

7、當(dāng)成一種商品，人遭到了無(wú)限的盤剝和殘害，這種剝削不僅限于階級(jí)之間，而且還延伸到階級(jí)之內(nèi)。如勞動(dòng)力的買賣擴(kuò)展到人類的一切能力的買賣，大資本家吞并小資本家等。 2.關(guān)于貨幣統(tǒng)治 在異化勞動(dòng)的條件下，貨幣成了市民社會(huì)的萬(wàn)能之神，貨幣把人類的本質(zhì)化約成抽象的數(shù)量，把人的個(gè)性和價(jià)值變成了一切可交換的價(jià)值。貨幣實(shí)現(xiàn)了物性對(duì)人的個(gè)性的絕對(duì)統(tǒng)治，貨幣具有使物與人的本質(zhì)倒轉(zhuǎn)的力量，它既是連結(jié)人們的扭帶，也是離間人們的手段。“貨幣就已經(jīng)是個(gè)性的普遍顛倒：它把個(gè)性變成它們的對(duì)立物，賦予個(gè)性以與它們的特性相矛盾的特性?！保ㄗⅲ?844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿，人民出版社1985年版第111頁(yè)。） 3.關(guān)于人類向兩極化發(fā)展 馬

8、克思認(rèn)為“異化勞動(dòng)”導(dǎo)致了人類向兩極化發(fā)展。首先，財(cái)富和貧窮的兩極化，資本家成了財(cái)富的集中者，而工人成了貧窮的集中者，工人為資本家生產(chǎn)了財(cái)富而為自己生產(chǎn)貧窮。生活資料出現(xiàn)了兩極化，資本家需要的生活資料精細(xì)化和多樣化，而工人的生活資料粗陋和簡(jiǎn)單化；智慧上也出現(xiàn)了兩極化，工人創(chuàng)造了智慧，卻被統(tǒng)治階級(jí)占有，而工人成了“愚鈍”的人。 由以上分析可看出，在異化勞動(dòng)條件下，工人與統(tǒng)治階級(jí)形成了尖銳的對(duì)立。工人被排擠在人類正常生活以外，不成其為人，這種狀況工人是無(wú)法忍受的，他們?cè)趯?shí)際斗爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)者和資產(chǎn)階級(jí)是勢(shì)不兩立的兩個(gè)階級(jí)，他們之間的矛盾是根本利益對(duì)立基礎(chǔ)上的矛盾，是不能調(diào)和的，只有工人階級(jí)團(tuán)結(jié)起來(lái)

9、推翻資產(chǎn)階級(jí)才是出路。 馬爾庫(kù)塞認(rèn)為，在生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)大發(fā)展的今天，財(cái)富增多了，產(chǎn)品多種多樣，任人消費(fèi)，正如馬克思在1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中所講的，工人與統(tǒng)治階級(jí)矛盾已不存在了。不僅如此，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)了同化的趨勢(shì)，工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)融合為一體，沒有任何反抗力了，成了資本主義社會(huì)一種肯定的力量，而不是否定的因素，原因如下： 1.科學(xué)技術(shù)發(fā)展改變了勞動(dòng)者的地位。馬爾庫(kù)塞認(rèn)為，科學(xué)的高度發(fā)展使體力勞動(dòng)者從被奴役被剝削的地位中解放出來(lái)，這種解放改變了工人的概念，因?yàn)樵隈R克思看來(lái)，所謂工人主要是指出賣體力勞動(dòng)的人，而資本家就是靠買到這種勞動(dòng)力而起家的，是靠無(wú)償?shù)恼加泄と说氖Ｓ鄤趧?dòng)而發(fā)財(cái)?shù)?，?/p>

10、人也因此落到了商品的地位。工人不滿意這種地位而起來(lái)反抗。但現(xiàn)在不同了，原來(lái)的這種狀況不存在了?！霸诎l(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，雖然仍維持著剝削，但日臻完善的勞動(dòng)機(jī)械化改變了被剝削者的態(tài)度和境況?！保ㄗⅲ?jiǎn)蜗蚨鹊娜耍?3頁(yè)。）但這不意味著從要本上改變了工人階級(jí)受奴役的地位，而只是改變了奴役的形式?？梢哉f(shuō)，過(guò)去對(duì)工人的肉體的奴役，現(xiàn)在是心靈和靈魂的奴役，這種奴役形式的改變對(duì)工人是一個(gè)很大的麻醉，使他們感覺不到受奴役之苦，因而他們的反抗情緒也很少了。    44由于借錢給村財(cái)政被認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)大，常規(guī)利率是借不到錢的。而關(guān)于鄉(xiāng)村債務(wù)主要對(duì)干部而債權(quán)主要對(duì)農(nóng)民的狀況，可以以江

11、蘇省M 村為例：2000年底這個(gè)村共有188戶農(nóng)民欠下村財(cái)政的錢，其中只有兩人是村干部；而村財(cái)政又欠了89戶的錢（不含拖欠工資），其中鄉(xiāng)村干部與公職人員36人，純農(nóng)戶只有一人。參見秦暉：鄉(xiāng)村兩級(jí)財(cái)政危機(jī)芻議（待刊）。 45參見同上。可以想見，有權(quán)有勢(shì)的干部非比一般債主，為自己追債的積極性自然也非為公家追債之例行公事可比，而這種非自愿的轉(zhuǎn)債其契約成立的合法性卻十分可疑，這一切都不是什么好兆頭。 46市場(chǎng)再次掀起融資熱潮上市公司真的缺錢嗎？，證券時(shí)報(bào)，2002年5月29日 47本文不想就這些“國(guó)有股減持方案”本身論是非優(yōu)劣，只想指出這些方案都是爭(zhēng)奪“家產(chǎn)”的這一事實(shí)。這里已經(jīng)看不到傳統(tǒng)的“護(hù)家派”

12、。 48香港D 集團(tuán)有限公司對(duì)C 廠破產(chǎn)后整體收購(gòu)全員安置協(xié)議書（1996年12月10日）。 49原C 廠職工：致市委、市政府申訴書（2001年3月16日）。 50參見產(chǎn)權(quán)改革與工人參與：波蘭特大國(guó)企克拉科夫鋼鐵聯(lián)合企業(yè)改造的案例分析，見金雁、秦暉：經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌與社會(huì)公正，河南人民出版社，2002年版，122130頁(yè)。 51馬克思恩格斯全集第46卷上冊(cè)，21頁(yè)。 52馬克思恩格斯全集第46卷上冊(cè)，18頁(yè)。 53馬克思恩格斯全集第46卷上冊(cè)，496頁(yè)。另一處表述為：“單個(gè)的人本身就是作為公社統(tǒng)一體的體現(xiàn)者的那個(gè)人的財(cái)產(chǎn)”。同上，493頁(yè)。 54馬克思恩格斯全集第46卷上冊(cè)，473頁(yè)。 55普列漢諾夫

13、：我們的意見分歧，人民出版社1955年版，43頁(yè)。 56列寧全集第2版，第16卷，256-257頁(yè)。 57列寧全集第1卷，392頁(yè)。 58列寧全集第2版，第16卷，221頁(yè)。 59列寧全集第2版，第17卷，23頁(yè)。 60列寧全集第16卷，408頁(yè)。 61列寧全集第16卷，209頁(yè)。 62列寧全集第16卷，335頁(yè)。 63列寧全集第16卷，388、209頁(yè)。 64列寧全集第22卷，106頁(yè)。 65列寧全集第13卷，420頁(yè) 66同上 67列寧全集第24卷，343頁(yè)。 68列寧全集第1版，第13卷，307頁(yè)。 69列寧全集第1版，第13卷，233頁(yè)；第3卷，13頁(yè)。 70卞悟：列寧主義：俄國(guó)社會(huì)民

14、主主義的民粹主義化，二十一世紀(jì)雜志1997年十月號(hào)，3749頁(yè)。 71在斯托雷平時(shí)代這個(gè)“兩條道路”的經(jīng)驗(yàn)符號(hào)其實(shí)是不確定的。例如所謂“普魯士道路”當(dāng)時(shí)又被稱為“意大利道路”、“英國(guó)式道路”等，但其所針對(duì)的現(xiàn)實(shí)都是斯托雷平當(dāng)時(shí)搞的那一套。 72J.Tarkowski ，Endowment of Nomenklatura，of Apparatchiks Turned intoEntrepreneurchiks.In Innovation，Vol.14，No.1.1990（Vienna） 73如上所述，普魯士實(shí)踐不能作為專制私有化道路的典型，她的憲政道路實(shí)際上屬于上述第一種類型。 74試想，那種“

15、界定式私有化”在發(fā)達(dá)民主國(guó)家能夠想象嗎？ 75中外歷史表明能夠持久延續(xù)的專制制度都是“家天下”，而“黨天下”是一種易導(dǎo)致內(nèi)亂（哪怕未必導(dǎo)致民主）的制度，它若不變成民主制的“公天下”，最終只能回歸“家天下”的傳統(tǒng)。但是這同樣意味著某種“政治改革”（當(dāng)然，改革一詞在此無(wú)褒義），而且袁世凱、張勛的前車都表明這種“改革”的風(fēng)險(xiǎn)?無(wú)論對(duì)國(guó)民還是對(duì)當(dāng)事人自己?都不亞于民主憲政改革。一般地說(shuō)，這種“改革”在沒有神授皇權(quán)的宗教信仰基礎(chǔ)時(shí)只能指望強(qiáng)大的世俗奇里斯馬，這通常只有創(chuàng)業(yè)者才可能，守成者是沒有這個(gè)機(jī)會(huì)的。    44由于借錢給村財(cái)政被認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)大，常規(guī)利率是借不到錢

16、的。而關(guān)于鄉(xiāng)村債務(wù)主要對(duì)干部而債權(quán)主要對(duì)農(nóng)民的狀況，可以以江蘇省M 村為例：2000年底這個(gè)村共有188戶農(nóng)民欠下村財(cái)政的錢，其中只有兩人是村干部；而村財(cái)政又欠了89戶的錢（不含拖欠工資），其中鄉(xiāng)村干部與公職人員36人，純農(nóng)戶只有一人。參見秦暉：鄉(xiāng)村兩級(jí)財(cái)政危機(jī)芻議（待刊）。 45參見同上?？梢韵胍?，有權(quán)有勢(shì)的干部非比一般債主，為自己追債的積極性自然也非為公家追債之例行公事可比，而這種非自愿的轉(zhuǎn)債其契約成立的合法性卻十分可疑，這一切都不是什么好兆頭。 46市場(chǎng)再次掀起融資熱潮上市公司真的缺錢嗎？，證券時(shí)報(bào)，2002年5月29日 47本文不想就這些“國(guó)有股減持方案”本身論是非優(yōu)劣，只想指出這些方

17、案都是爭(zhēng)奪“家產(chǎn)”的這一事實(shí)。這里已經(jīng)看不到傳統(tǒng)的“護(hù)家派”。 48香港D 集團(tuán)有限公司對(duì)C 廠破產(chǎn)后整體收購(gòu)全員安置協(xié)議書（1996年12月10日）。 49原C 廠職工：致市委、市政府申訴書（2001年3月16日）。 50參見產(chǎn)權(quán)改革與工人參與：波蘭特大國(guó)企克拉科夫鋼鐵聯(lián)合企業(yè)改造的案例分析，見金雁、秦暉：經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌與社會(huì)公正，河南人民出版社，2002年版，122130頁(yè)。 51馬克思恩格斯全集第46卷上冊(cè)，21頁(yè)。 52馬克思恩格斯全集第46卷上冊(cè)，18頁(yè)。 53馬克思恩格斯全集第46卷上冊(cè)，496頁(yè)。另一處表述為：“單個(gè)的人本身就是作為公社統(tǒng)一體的體現(xiàn)者的那個(gè)人的財(cái)產(chǎn)”。同上，493頁(yè)。

18、54馬克思恩格斯全集第46卷上冊(cè)，473頁(yè)。 55普列漢諾夫：我們的意見分歧，人民出版社1955年版，43頁(yè)。 56列寧全集第2版，第16卷，256-257頁(yè)。 57列寧全集第1卷，392頁(yè)。 58列寧全集第2版，第16卷，221頁(yè)。 59列寧全集第2版，第17卷，23頁(yè)。 60列寧全集第16卷，408頁(yè)。 61列寧全集第16卷，209頁(yè)。 62列寧全集第16卷，335頁(yè)。 63列寧全集第16卷，388、209頁(yè)。 64列寧全集第22卷，106頁(yè)。 65列寧全集第13卷，420頁(yè) 66同上 67列寧全集第24卷，343頁(yè)。 68列寧全集第1版，第13卷，307頁(yè)。 69列寧全集第1版，第13卷，233頁(yè)；第3卷，13頁(yè)。 70卞悟：列寧主義：俄國(guó)社會(huì)民主主義的民粹主義化，二十一世紀(jì)雜志1997年十月號(hào)，3749頁(yè)。 71在斯托雷平時(shí)代這個(gè)“兩條道路”的經(jīng)驗(yàn)符號(hào)其實(shí)是不確定的。例如所謂“普魯士道路”當(dāng)時(shí)又被稱為“意大利道路”、“英國(guó)式道路”等，但其所針對(duì)的現(xiàn)實(shí)都是斯托雷平當(dāng)時(shí)搞的那一套。 72J.Tarkowski ，Endowment of Nomenklatura，of Apparatchiks Turned intoEntrepreneurchiks.In Innovation，Vol.14，No.1.1990（Vienna） 73如上所述