談?wù)勊囆g(shù)創(chuàng)作的過程

1、.談?wù)勊囆g(shù)創(chuàng)作的過程藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜的過程，可以分為藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)三個(gè)階段。這三個(gè)階段表現(xiàn)為連續(xù)的和不可分割的整體。藝術(shù)體驗(yàn)，是藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段。它是創(chuàng)作主體在審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對(duì)特定的審美對(duì)象進(jìn)行審視、體味和理解的過程。 通常情況下藝術(shù)體驗(yàn)包含三部分： 材料的儲(chǔ)備和審美經(jīng)驗(yàn)的積累；審美發(fā)現(xiàn)和審美領(lǐng)悟的發(fā)生；創(chuàng)作欲望的萌動(dòng)及動(dòng)機(jī)的生成。藝術(shù)創(chuàng)作是我們對(duì)客觀生活的主觀認(rèn)識(shí)和能動(dòng)創(chuàng)造，是主客體的遇合和主客觀的統(tǒng)一。 只有積累了大量的生活素材， 我們才能從中生發(fā)出獨(dú)特的感受激發(fā)出強(qiáng)烈的感情， 提煉出深刻的思想，創(chuàng)造出鮮活的形象，從而真實(shí)的放映生活

2、的本質(zhì)。 在藝術(shù)創(chuàng)作過程中我們不是被動(dòng)的而是主動(dòng)的， 社會(huì)生活是藝術(shù)創(chuàng)作的邏輯起點(diǎn)， 我們要進(jìn)行創(chuàng)作， 就要深入生活，積累生活素材。如果沒有生活的原材料， 我們是不可能憑空加工， 生產(chǎn)出藝術(shù)作品的。 如元四家之冠的黃公望在年逾古稀之時(shí)，還常 “云游在外 ”，以山川為師，隨身帶著紙筆，時(shí)時(shí)對(duì)景寫生，長(zhǎng)達(dá)數(shù)年之久，才創(chuàng)作出著名的富春山居圖。石濤說： “搜盡奇峰打草稿也。 ”這些都是飽含創(chuàng)作艱辛的經(jīng)驗(yàn)之談畫家達(dá) ·芬奇認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)當(dāng) “自然的兒子 ”，不要當(dāng) “自然的孫子 ”，就是要直面生活在大自然之中，尋求創(chuàng)作的源泉，而不要與自然成 “隔代 ”的間接關(guān)系。他為了創(chuàng)作蒙娜麗莎，表現(xiàn)那富有魅

3、力的一笑，他運(yùn)用解剖知識(shí)，研究笑的規(guī)律，還有大自然的微妙變化。在長(zhǎng)期的感受與積累中， 他終于從微風(fēng)吹拂的流漣的湖水中受到了啟發(fā)，創(chuàng)作了舉世謎人的微笑，表現(xiàn)了高貴端莊的嫻靜之美。藝術(shù)構(gòu)思，是指藝術(shù)創(chuàng)作者在藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上， 以特定的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)， 通過各種心理活動(dòng)和特定的藝術(shù)思維方式，對(duì)原始素材進(jìn)行加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術(shù)意象的過程。藝術(shù)意象是藝術(shù)創(chuàng)作者的審美情感與客觀事物相融合的產(chǎn)物。它是藝術(shù)創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)和關(guān)鍵一步。 在藝術(shù)構(gòu)思中最重要的確定題材和主題。題材是主題的載體有了優(yōu)秀的材料才可能更好的表達(dá)深刻的主題。主題是題材的靈魂。 在創(chuàng)作中，這兩者互動(dòng)互進(jìn)，辯證統(tǒng)一。確定了主題和題

4、材后，還要提煉情節(jié)，更好的展示作品的內(nèi)容， 還要考慮用恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)將他們構(gòu)造成有機(jī)的藝術(shù)整體， 提升作品的藝術(shù)水準(zhǔn)。 藝術(shù)構(gòu)思的方法是多種多樣的， 有典型化 簡(jiǎn)約化 變形化 夸張化 陌生化。法國(guó)印象派大師莫奈，曾對(duì)一個(gè)稻草垛不惜花巨大的精力觀察與研究，他根據(jù)朝、夕、明、晦、春、夏、秋、冬等不同光照時(shí)間進(jìn)行反復(fù)地寫生，研究不同的光色變化，終于創(chuàng)作了 15 幅不同色調(diào)的稻草垛。這一切都是 “外師造化，中得心源 ”的結(jié)果。沒有訓(xùn)練有素的眼力和靈敏的心靈，是無法創(chuàng)作出這微妙變化與差別的作品的， 也無法去捕捉美麗的光和色。 藝術(shù)表現(xiàn)， 是指藝術(shù)創(chuàng)作者選擇并運(yùn)用特定的藝術(shù)語言， 將自己藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象最終呈現(xiàn)為物態(tài)的存在， 使之成為具體可感的藝術(shù)形象或藝術(shù)情境。 它必須遵循形式服從內(nèi)容和形式美的雙重原則。 脫離內(nèi)容的藝術(shù)形式是沒有價(jià)值的。 藝術(shù)構(gòu)思是 “形之于心 ”，藝術(shù)表現(xiàn)則是 “形之于手 ”。巧妙的構(gòu)思不等于就有精美的作品。因?yàn)樗囆g(shù)構(gòu)思是一個(gè)充滿艱辛的心里運(yùn)作過程。 藝術(shù)表現(xiàn)則是更為堅(jiān)辛的實(shí)際操作過程。藝術(shù)表現(xiàn)不僅是藝術(shù)構(gòu)思的的實(shí)現(xiàn)過程也是藝術(shù)構(gòu)思的深化 充實(shí)修正和提高的延續(xù)過程。藝術(shù)技巧是 實(shí)現(xiàn)藝術(shù)構(gòu)思的手段，在藝術(shù)表現(xiàn)中起者舉足輕重的作用。;.我們可從中領(lǐng)