《寡人之于國也》課堂教學實錄2

1、?寡人之于國也?課堂教學實錄2?寡人之于國也?課堂實錄師、這堂課的題目是什么？生：寡人之于國也。 師：是否有熟悉之感？ 生：沒有。 師：初中沒有學過嗎？那么是否有一個成語熟悉?什么意思？ 生：以五十步笑百步。錯誤的性質一樣 ,程度不同而已。 師：同學們課前應該預習過文章 ,請說說看 ,文章是講誰與誰的故事？ 生：孟子與梁惠王。 師：關于孟子 ,你們有多少了解？ 生：孟子是儒家學派的代表人 ,我在初中還學過他的?生于憂患 ,死于安樂? 生：孟子主張仁政 ,民貴君輕的思想。 師：他倡導民本思想。 生：孟子名軻 ,字子輿 生：孟子的中心思想是仁義。 師：你的“孟子加書名號了嗎？ 生：是指?孟子?一書

2、。 生：孟子大約生于 ,死于。 師：“大約你從何處得知？ 生：文章下面的注解。 師：很不錯 ,讀文章 ,看注解 ,真是一個好方法。 師：將孟子 ,不得不提到誰？ 生：孔子?？鬃邮鞘ト?,孟子是“亞圣。 師：你看 ,大家齊心協(xié)力 ,就把關于作者的許多信息都給理了出來。孟子 ,繼孔子后的儒家大師 ,他主張仁政 ,接下來請同學們放聲自由朗讀 ,找找文中哪個段落及具體語句表達了孟子的“仁。 一、 生自由放聲讀。 二、 研習課文。 師：聲音低下去了 ,大家應該都有答案了。文中具體表現(xiàn)其仁政思想的段落是什么 ,有哪些具體的語句？ 生：第四段。 師：具體從哪個句子開始？ 生：“不違農時 師：到哪里為止？ 生

3、：最后。 師：是嗎？建議你把你找出來的內容讀一讀。其他同學注意她朗讀的句讀及相關字詞。 該生讀。 師：你自己評價一下自己的朗讀。 生：很多地方讀不順 ,讀斷了。 師：哪些地方？ 生：因為不理解。 師：旁邊的那位同學說說看。 生：“雞豚狗彘之畜中的“畜他讀chù,應該讀xù。 師：這里這個字是什么意思？ 生：畜養(yǎng)。 師：是一個動詞 ,所以要讀xù,名詞讀chù。 生：“勝要讀shng ,他讀shèng 師：對 ,在古文中有古字異讀現(xiàn)象 ,這個讀音 ,現(xiàn)已沒有 ,統(tǒng)讀為shèng了。 生：“衣要讀yì,是動詞 ,解釋為穿。 師：

4、名詞作動詞還有一個字？ 生：“王 ,讀wàng.稱王的意思。 師：除了拼音之外 ,還有那個句子他讀得特別難受？生沒答。 師：還是讓這位同學自己發(fā)現(xiàn)？ 生：我讀的都不好。 師：還是老師來告訴你們。大家齊讀“是使民養(yǎng)生喪死無憾。 師：怎么讀出來這種無憾? 生讀。師范讀。理解詞義。 師：“喪“是名詞的為動用法 ,“為辦喪事?！吧c“死在這里是什么詞？ 生：名詞。 師：此句譯為“供養(yǎng)活人 ,為死人辦喪事。同學們再來齊讀這句話？。生讀。 師：還太快 ,再緩慢一點 ,“是后要稍微停頓一下。生再次齊讀。 師：還有一句讀破“然而不王者 ,未之有也。你們來齊讀一遍。生讀。 師：“然而與現(xiàn)在的“然而意思

5、不同 ,“然解釋為生：這樣 ,因而讀時可以有個分開的語氣 ,“然/而,“未之有也什么句式？對 ,是賓語前置。你們再來齊讀一遍。 師：大家把這一段再其讀一遍。師本人也參與讀 ,且聲情并茂 師：這局部具體展現(xiàn)了孟子仁政的那兩個階段？ 生：王道之始。 師：文中有“不王者 ,未之有也 ,我們可以把這一階段說成“王道之？加一個字。 生：王道之成。 師：很好 ,孟子的思想在當時極具進步性 ,即使在今天 ,我們當代社會依然有很多政策、主張都有著孟子思想的影子。請同學們說說看 ,用現(xiàn)代的理念詮釋孟子的思想 ,可以邊讀邊討論 ,要用文中的原句來幫助解說問題。 生：“不違農時 ,符合現(xiàn)在的可持續(xù)開展的道理。 師：

6、“以時的“以什么意思？ 生：按照。 生：符合現(xiàn)在新農村政策。 師：你還未說透。要結合文句。 生再說 ,尊重自然規(guī)律 ,認清自然等。 生：移民。河東兇 師：你跑題了 ,加速超前了。 生：保護環(huán)境 ,“不違農時。 師：只有認識自然、尊重自然 ,維護人與自然的和諧關系 ,才能實現(xiàn)可持續(xù)開展。還有哪些光輝？ 生：義務教育 ,物質豐富后要追求精神豐厚。 師：具體在哪里？ 生：“謹庠序之教 ,。 師：謹,謹慎從事。養(yǎng)民 ,解決了溫飽 ,倉廩實而知榮辱 ,在百姓“衣帛、“食肉解決“溫飽的根底上施以教化 ,今天的普九教育的實施與孟子的這一主張有相合之處 ,還有什么？ 生：科教興國。師：還有呢？ 生：三農政策。

7、師：為開展農業(yè) 師：要開展農業(yè) ,農民首先要有什么？ 生：田地?！拔瀹€更注重對自然的利用 ,突出了人的主觀能動作用 ,家庭聯(lián)產承包責任制 ,調整產業(yè)結構 師：由此可見 ,孟子的政治主張至今影響深刻 ,我們也學會了從現(xiàn)實生活中去找尋古人理想的影子。一位了不起的大師 ,了不起 ,就要好好讀他的文章。 生再齊讀此段。 師：如果說孟子的語言 ,我們只讀出他的仁政思想我覺得還不夠 ,換個角度想想 ,你還可以從中讀出什么？請以“從這段話里 ,我讀出了-這樣的表述 ,再來談談。 生：治國。 師：這也是仁政主張。生：不知道。 師：為什么不知道？因為你還沒有深入文本。 生：梁惠王政策不正確 ,沒有做到仁政愛民。

8、 師：也就是說你讀出了統(tǒng)治者的殘暴。能說說從哪些語句讀出嗎？ 生：五畝 ,孟子鮮明地主張分田土 ,說明當時統(tǒng)治者對百姓生存不關心。 師：對。五畝之宅相當于現(xiàn)在的一畝二分多 ,八口之家的“百畝 ,人均也只有兩畝多 ,在人口稀少 ,物產極低的戰(zhàn)國時期 ,這點土地是非常少的。如果連如許少的土地也沒有 ,那百姓的生活如何延續(xù)？ 生：我讀出了孟子的渴望。五畝 師：渴望 ,也就是孟子的人文關心。如果孟子走在田間關心慰問百姓叫關心蒼生 ,那么孟子在國君前適時以百姓生存為理闡述治國方略 ,就更是為百姓分憂了。 生：我讀出了當時農民的生活。他們是不愿意違農時 ,都是統(tǒng)治者胡亂要求？ 師：很銳利的發(fā)現(xiàn) ,農忙時節(jié)

9、征調百姓 ,都是為了？ 生：打戰(zhàn)。 師：從側面思考 ,同學們讀出了當時老百姓的生活現(xiàn)狀。這就有了很好的閱讀能力。此文段中內涵極為豐富 ,在閱讀中更要多加揣測。 師：細微處見真情 ,孟子關心天下蒼生之心躍然紙上。而做為統(tǒng)治者的梁惠王又是怎么做的。剛剛那位超前的同學請你來答。請讀出原話。生讀。 師：“兇 ,河 ,然都是什么意思？生答。 師：用文中的話答復 ,“然代什么？生答。 師：可以看出 ,發(fā)生饑荒災難 ,梁惠王也采取了些許政策。移民到平安富裕之地 ,給百姓糧食不好嗎？你如何評論他的做法？ 生：他這樣做不能解決問題的根本 ,治標不治本。 師：王平常都在干嗎？生：打仗?！巴鹾脩?zhàn)。 師：是啊 ,好戰(zhàn)

10、 ,窮兵黷武 ,只在某階段某一特定時局中 ,給百姓一點小恩小惠 ,治標不治本。何況移民的艱難 ,只會對百姓造成更多更大的傷害。王卻認為自己？生；“盡心。 師：焉而已 ,語氣詞的作用分析 ,朗讀。 孟子卻用一個成語來評價他的所為 生：以五十步笑百步。 師：孟子還用一段評述告訴他如此做法的荒唐性。請齊讀“狗彘食人食生讀。 師：由此可看出 ,雪中送炭 ,扶危濟困 ,是一時之人文關心 ,而為百姓謀求土地 ,謀求正常生產秩序 ,謀求百姓的“庠序 ,才是真正意義上的人文關心。作者用比照的手法寫出孟子思想的光輝 ,要真正感受 ,我們還要從朗讀中得以震撼。請你們兩位推薦同學讀。 女生讀：不違農時王道之始。 男

11、生讀：五畝未之有也。 師：你們兩位自己交流所讀的局部 ,語氣該怎樣？ 生：分條陳述 ,語氣有力 ,速度應有所緩慢。 生：說話態(tài)度要緩和 ,剛中帶柔。 生：因為對象是王 ,不能過于指責 ,否那么會被殺 ,但是要勸告王 ,還是要一針見血。 師：要保持激情、氣勢是嗎？與我心有戚戚焉。有人評論：“讀孟子文 ,令人感到氣勢磅礴 ,感情激越 ,銳不可當。請你總結一下 ,本文是如何表達這種文氣的？ 生：用了很多排比句 ,整句。 師：整齊的排偶句式 ,音節(jié)鏗鏘 ,氣勢充分。所以讀也要鼓足氣勢。 生讀“不違農時 師：這段排比句中 ,老師把“也去掉 ,用“ ,那么的句式怎么樣？朗讀。 生：句中“也 ,表達了一種輕

12、快的語氣 ,堅決有力。 師：所以文言語氣詞的分層運用也很有用。后面的“矣 ,表現(xiàn)孟子在講話的時候 ,是怎樣的情態(tài)？ 生：充滿對百姓美好生活的想象。 師：想象美好的圖景。再來讀讀。 師：“衣帛矣三個字還要再拉長 ,帶上陶醉的情感再讀一遍。生讀。 師：勸說要有激情 ,但是光有激情還不夠 ,面對大王 ,還要講究一些說話藝術。 生：用了比喻 ,設了陷阱。 師：對 ,文中“王好戰(zhàn) ,請以戰(zhàn)喻一起讀。生讀。 師：如果我們把最后一段評述“狗彘放在這里 ,取代“五十步笑百步的比喻行不行？為什么？ 生：不行。？ 生：這樣的話 ,太直接 ,太嚴厲了 ,很危險。 生： “以五十步笑百步是孟子有意設置的一個圈套 ,誘使梁惠王不自覺地鉆進去 ,從而以子之矛攻之盾。 教師引導學生兩段文字比較閱讀 ,指導朗讀的語氣。孟子已有答案 ,即：梁惠王好戰(zhàn)殘民與鄰國之君一樣 ,但隱而不說 ,故先設喻 ,此段應讀得沉著不迫?！澳敲春稳缇湟呀o對方答案 ,卻成心征詢