教學(xué)反思概念、意義及其途徑

1、教學(xué)反思：概念、意義及其途徑王映學(xué) 甘肅省河西學(xué)院教育系副教授、西南師范大學(xué)教科所2004級博士生趙興奎 西南師范大學(xué)教科所2004級碩士生摘要：反思就是對自己經(jīng)歷過的思想、心理感受及行為的體驗(yàn)和思考。教學(xué)反思是指教師在教學(xué)過程中通過教學(xué)內(nèi)省、教學(xué)體驗(yàn)、教學(xué)監(jiān)控等方式，辯證地否定主體的教學(xué)觀念、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)行為的一種積極的認(rèn)知加工過程，其目的在于改善教師的教學(xué)。教學(xué)反思之所以受到重視，是出于對教師工作績效提高的要求、對教師教育職業(yè)化傾向的要求以及教師培訓(xùn)理性化的要求。教學(xué)反思的途徑主要有錄像反思、日記反思、從學(xué)習(xí)者角度反思、與同事及專家的交流中反思以及通過向?qū)W生征詢意見反思。中圖分類號：G4

2、20 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1004-633X（2006）02-0053-04一、反思與教學(xué)反思人類一直注重反思對自身發(fā)展的重要性。作為一個(gè)日常概念，反思是指思考過去的事情，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。人們通常將反思等同于“內(nèi)省”，從這個(gè)意義上看，反思就是對自己過去的思想、心理感受的思考以及對自己體驗(yàn)過的東西的理解、描述、體會和感悟。儒家弟子往往以反省作為自我要求，曾子曰：“吾日三省吾身”（論語學(xué)而）即強(qiáng)調(diào)通過反思來促進(jìn)自我的發(fā)展。在西方哲學(xué)史上，對自身行為觀念的認(rèn)識、內(nèi)省可追溯到亞里士多德和柏拉圖；洛克較早探討了反思現(xiàn)象，他認(rèn)為反思是獲得觀念的心靈的反觀自照，在這種反觀自照中，心靈獲得不同于感覺得來

3、的觀念的觀念。可見，洛克在這里所談的反思是把心理活動作為認(rèn)識對象的認(rèn)識活動，是對思維的思維；斯賓諾莎把自己的認(rèn)識論方法稱為“反思的知識”，即觀念的觀念，就是對所得的認(rèn)識結(jié)果進(jìn)行再認(rèn)識（反思），這種理智向著知識的推進(jìn)，便能促進(jìn)自身的發(fā)展。當(dāng)代反思問題的研究者們一致認(rèn)為，他們關(guān)于反思思維的思想主要來源于近代杜威的研究（Dewey，1933）。早在1933年，杜威在其出版的我們?nèi)绾嗡季S（第二版）一書中就對反思型思維做過這樣的界定：“反思是問題解決的一種特殊形式，它不僅涉及一系列觀念，也包含其結(jié)果。它是一個(gè)連貫的觀念序列，其排列方式使每個(gè)觀察將其后續(xù)的觀念作為它決定下的恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)果，而且每一個(gè)結(jié)果又反過

4、來依賴于或指涉它前面的觀念。”在杜威看來，序列（“sequence”）和后果（consequence）這兩個(gè)術(shù)語是反思型思維的核心。思想在邏輯上是有序的，并且包含對決策后果的考慮才能稱得上是反思的。舒恩（1983）認(rèn)為，反思是專業(yè)工作者在其工作過程中能夠建構(gòu)或重新建構(gòu)遇到的問題，并在問題背景下進(jìn)一步探究問題。目前國外有關(guān)反思的概念尚無定論，但一般認(rèn)為，教學(xué)反思是教師對于教什么和如何教的問題進(jìn)行理性和有倫理性的選擇，并對其選擇負(fù)責(zé)任。筆者認(rèn)為，教學(xué)反思是指教師在教學(xué)過程中通過教學(xué)監(jiān)控、教學(xué)體驗(yàn)等方式，辯證地否定（即揚(yáng)棄）主體的教學(xué)觀念、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)行為的一種積極的認(rèn)知加工過程。教學(xué)反思具有實(shí)踐

5、性、主體性和創(chuàng)新性。實(shí)踐性是指教師職業(yè)成長是通過教學(xué)反思在教學(xué)實(shí)踐中完成的；主體性是指教學(xué)方式、教學(xué)理念等是通過教師主體認(rèn)知加工而實(shí)現(xiàn)的，既有主體的認(rèn)知因素的參與，也有非認(rèn)知因素參與；創(chuàng)新性則是指教師通過不斷地懷疑自己、否定自己并進(jìn)而超越自己而言的。二、教學(xué)反思的意義理論和實(shí)踐的研究表明，教學(xué)反思對教師的成長具有重要意義。波斯納（Posner.1989）將教師的成長與其對自己經(jīng)驗(yàn)的反思結(jié)合起來,并提出了一個(gè)教師成長的公式:經(jīng)驗(yàn)+反思=成長.這意味著,從某種意義上講,教師光有經(jīng)驗(yàn)的積累是不夠的,還須對自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行剖析和研究。教師進(jìn)行教學(xué)反思的意義可以概括為以下幾個(gè)方面。1、對教師工作績效提高的

6、要求我們先來看一個(gè)真實(shí)的教育案例。蔣教師做了將近40年的教學(xué)工作，可直到退休的時(shí)候仍然講不好課，是學(xué)校出了名的不為學(xué)生歡迎的教師。而與其是同事且只有9年教齡的小章老師的情形是：章老師剛參加工作的時(shí)候，她的教學(xué)也不為學(xué)生所歡迎，甚至有一次去上課時(shí)被學(xué)生拒之門外。這件事對她刺激較大，但慶幸的是她能從這件事對自己的教學(xué)進(jìn)行深刻地反思，而不是簡單地抱怨學(xué)生。章老師在其后自己的教學(xué)中主要做了這樣一些事：聽教師的課（不僅聽專家型教師的課，也聽新手教師或類似蔣老師的課）；邀請同行聽自己的課；階段教學(xué)結(jié)束前向?qū)W生征詢教學(xué)意見；每次教學(xué)結(jié)束后作教學(xué)反思記錄。這樣堅(jiān)持做了5年；小章老師的課有了明顯的長進(jìn)。工作只有

7、9年的她現(xiàn)在成了學(xué)校的教學(xué)骨干，也是全校范圍內(nèi)師生一致認(rèn)可的優(yōu)秀教師之一。類似的例子在教育教學(xué)中隨處可見。有理由認(rèn)為，教師在其有限的工作生涯中，隨著時(shí)間的推延確實(shí)能夠積累大量的經(jīng)驗(yàn)，但經(jīng)驗(yàn)并不一定意味著成長。如果教師能夠有意識地記錄、思考甚至懷疑自己的經(jīng)驗(yàn)，并將這種經(jīng)驗(yàn)的反思用于自己教學(xué)的改進(jìn)上，則教師獲得了可以促進(jìn)自己不斷成長的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。所以，如果經(jīng)驗(yàn)意味著成長，那么前提條件是這種經(jīng)驗(yàn)必然同時(shí)包含著反思。不加反思的經(jīng)驗(yàn)不僅不能提高教師的工作績效，反而會成為教師處理教學(xué)問題的包袱。2、教師教育職業(yè)化傾向的要求20世紀(jì)80年代以來，出現(xiàn)于美國、英國等國家的一場反思型教師與教師教育運(yùn)動，一反過去以

8、技術(shù)型教師觀和能力本位的教師教育模式，提倡以研究為本或探究型教師的教育。這種運(yùn)動的出現(xiàn)，一方面是對將教師僅僅看作是既定操作程序的執(zhí)行者的不滿，另一方面是對教師職業(yè)化傾向的訴求。毫不諱言，我國目前教師職業(yè)化的程度并不高，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是教師職業(yè)素質(zhì)構(gòu)成的專業(yè)程度不高，另一方面是教師資格認(rèn)證的專業(yè)水平不高。正是由于教師資格認(rèn)證的專業(yè)水平不高，所以教師職業(yè)素質(zhì)構(gòu)成的專業(yè)程度自然不高。教師素質(zhì)的專業(yè)程度不高，是說教師的職業(yè)素質(zhì)構(gòu)成難以將其從工作所需的知識結(jié)構(gòu)和程序性知識方面與其他行業(yè)的同學(xué)歷從業(yè)人員區(qū)分開來。說教師資格認(rèn)證的專業(yè)水平不高，是基于下面的理由：我國教師教育的內(nèi)容主要由三塊構(gòu)成：

9、專業(yè)學(xué)科知識、功能性知識（身體機(jī)能訓(xùn)練、職業(yè)道德和人格訓(xùn)練）、工具性知識或稱條件性知識（教育學(xué)、心理學(xué)知識、教學(xué)法知識、“三字一話”、外語、計(jì)算機(jī)等）?？梢悦黠@看出，目前我國教師素質(zhì)構(gòu)成有別于其他綜合性大學(xué)人才培養(yǎng)素質(zhì)的唯一分野在于教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法（分專業(yè)）以及“三字一話”的訓(xùn)練。而這些對教師職業(yè)來講具有根本性的職業(yè)素質(zhì)又是怎樣獲得的呢？筆者之一曾在高們從事過多年的的工作，也從事過教育學(xué)、心理學(xué)以及教學(xué)法等學(xué)科的教學(xué)，學(xué)生對這些課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)狀態(tài)是“學(xué)無體驗(yàn)，學(xué)而無用”。標(biāo)志教師職業(yè)素質(zhì)構(gòu)成“三字不話”訓(xùn)練的情形是：“三字”（即板書字、鋼筆字和毛筆字）訓(xùn)練未納入學(xué)生的有效訓(xùn)練范圍；“一話

10、”（媽普通話）的訓(xùn)練呈考試多，訓(xùn)練少；重修多，提高少；過關(guān)多，淘汰少。不論學(xué)生的“普通話”多么令人費(fèi)解，可他們手中都執(zhí)有普通話等級證，只是“二甲”或是“二乙”的區(qū)別。一句話，目前我國教師資格的認(rèn)證水平較低，教師的職業(yè)化程度不高，所以，教師職業(yè)并非具有不可替代性。因此，有人認(rèn)為，“教師職業(yè)不被人們看作專業(yè)的其中很重要的原因是，教師的培養(yǎng)只集中在狹隘的教學(xué)行為上而不是放在如何縝密地、反思地思考他們在做些什么上。如果教師培養(yǎng)更嚴(yán)格，如果教師在他們的學(xué)科領(lǐng)域更定富專長，如果他們必須獲得更高的學(xué)位，或者展示對課堂事件進(jìn)行深思熟慮和反思型決策的能力的話，那么，教師的專業(yè)特性就一定會提高”。3、教師培養(yǎng)理性

11、化的要求長期以來，不論教師的職前還是職后培訓(xùn)，培訓(xùn)者往往滿足于向被培訓(xùn)者灌輸大量的陳述性知識。培訓(xùn)者的假定是：教師之所以不會講課，不能不效地組織班級教學(xué)，是因?yàn)樗麄冇^念上的缺失。因此，傳統(tǒng)的教師培訓(xùn)中，往往將知識的講授放在首要位置，以為一旦教師掌握了這些有關(guān)教學(xué)和課堂教學(xué)組織的知識，受訓(xùn)者便自然可以將這些知識應(yīng)用于教學(xué)情境中。然而，教師培訓(xùn)的結(jié)果常常 不是這樣，于是培訓(xùn)者（trainer）抱怨受訓(xùn)者學(xué)得過死，不能靈活應(yīng)用，而受訓(xùn)者（trainee）抱怨培訓(xùn)者不了解教學(xué)特別是不了解中小學(xué)的課堂教學(xué)?！笆澜缃逃母锏拇罅砍踔幸孕坜q的事實(shí)證明：那種把教師只是作為別人思想的被動實(shí)話者的自上而下式的教育

12、改革，是注定要挫敗的；教師應(yīng)該在確定其教育工作的目的方面發(fā)揮更積極主動的作用，教育改革必須置于教師掌握之中”。奧斯特曼（Osterman，1993）將教師的理論知識分為兩類：一是“所倡導(dǎo)的理論”（exposed theories），這種知識教師容易注意到（如教師培訓(xùn)中的一般概念和原理），也容易受外界新信息的影響而產(chǎn)生變化，但這種知識并不能對教師的教學(xué)行為產(chǎn)生直接的影響；另一類是“所采用的理論”（theories-in-use），這類知認(rèn)可以對教師的教學(xué)行為產(chǎn)生直接的影響，但卻不容易被教師意識到，也不容易受新信息的影響產(chǎn)生變化，而是更多受到文化和習(xí)慣的影響。以上兩類知識不是截然對立的，教師所倡導(dǎo)

13、的理論可以轉(zhuǎn)化為他 們所應(yīng)用的理論并對自己的教學(xué)行為產(chǎn)生影響。然而，這種轉(zhuǎn)化是有條件的，教師對自己教學(xué)實(shí)踐的反思是其中的重要條件之一。教師的教學(xué)反思能夠意識到這兩種理論的不同，能夠 較為清晰地意識到“所倡導(dǎo)的理論”的概括性和普適性，因而不會機(jī)械照搬，而是考慮使用情境的適合性；通過教師的教學(xué)反思，教師也能較為清醒地意識到自己所采用理論的情境限制性，從教師教和學(xué)生學(xué)這樣兩個(gè)方面對自己的教學(xué)活動進(jìn)行洞察和分析，找到兩種理論架接的契合點(diǎn)。因此，“反思是教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐之間的對話，是溝通教師所倡導(dǎo)的理論與所采用的理論的橋梁”。三、教師進(jìn)行教學(xué)反思的途徑如何通過教師的教學(xué)反思切實(shí)促進(jìn)教師的成長，這是一個(gè)

14、理論問題，但更是一個(gè)實(shí)踐問題。有關(guān)促進(jìn)教師成長的討論文獻(xiàn)非常之多：張大均教授將教師成長的途徑從觀摩教學(xué)、微格教學(xué)教學(xué)決策訓(xùn)練和教學(xué)反思幾個(gè)方面來說明；俞國良等人則將教師的反思訓(xùn)練列為錄像反思法、對話反思法和教學(xué)反思法。筆者吸收以上及其他一些研究者有關(guān)教學(xué)反思的研究，并結(jié)合我們在高校及中學(xué)教學(xué)中的教學(xué)反思經(jīng)驗(yàn)，從理論和實(shí)踐兩個(gè)角度闡述教師教學(xué)反思的途徑，希望能對同行們有所啟迪。（一）日記反思1、理論依所；知覺理論知覺理論告訴我們：我們的基本經(jīng)驗(yàn)來自于感知覺，我們知覺外部信息所參與的感覺器官不同，其信息荼得與保持的效果也有異。心理學(xué)的研究證明，在知覺信息時(shí)，通過單通道視覺獲得信息占我們獲得信息的6

15、0%多，視覺的信息含量占80%，而如果能讓我們的多感覺通道（觸動覺、味覺、嗅覺等）參與到我們的教學(xué)實(shí)踐中來，則一定能取得更優(yōu)的知覺效果。記反思目記可以充分調(diào)動多渠道的知覺方式 ，增加信息來源并提高信息感知的精度。2、操作方法通過寫日記進(jìn)行反思可以是靈活多樣的，普洛格伏（progaff，1983）就曾建議，日記的格式或段落可以包括：教學(xué)過程中的經(jīng)歷、與他人的對話、深度的感觸、隱語和期望等。日記反思應(yīng)體現(xiàn)專題，也可以就自己剛剛結(jié)束的教學(xué)活動進(jìn)行全方位反思 。反思日記可以分為三欄：第一欄對教學(xué)中包含問題的教學(xué)事件進(jìn)行詳細(xì)、忠實(shí)地描述；第二欄談?wù)勀愕目捶ê腕w驗(yàn)，提出問題；第三欄可以提出改進(jìn)的教學(xué)建議。

16、教師不但應(yīng)將自己教學(xué)中的諸多感悟記下來，還要特別牢記日記中提到的專題性問題的改進(jìn)建議，以真正促進(jìn)教師的成長。（二）從學(xué)習(xí)者角度反思1、理論結(jié)依據(jù)：批判反思型教師理論作為學(xué)習(xí)者，我們在兒童期、青春期和成人初期的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，在教學(xué)生涯的初期塑造著我們的教學(xué)方式，并且會影響我們的終生。如果我們經(jīng)常性地努力學(xué)心一些新的或困難的東西，我們就可以利用這種經(jīng)歷了解我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)新的或困難的東西時(shí)所面臨的恐怖和焦慮。作為教師，我們做學(xué)生時(shí)的經(jīng)歷對教師更好地理解我們現(xiàn)在的學(xué)生有重要影響。例如，如果你求學(xué)時(shí)經(jīng)常是被教師冷落的對象，那么等你做了教師，也許會更好地注意這類問題，而不至于讓你身上發(fā)生的不幸在你的學(xué)生那里

17、再度發(fā)生?！坝袝r(shí)最好的學(xué)習(xí)者會成為不能幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)困難的糟糕透頂?shù)慕處??！崩Т?，教師如果偶爾能將自己放在學(xué)生的位置上，也許教師會更好地去理解學(xué)生。2、操作方法當(dāng)今社會，任何一個(gè)教師不可能對知識的更新是一勞永逸的。教師們必須意識到，“他們的入門培訓(xùn)對他們的余生是不夠用的，他們必須在整個(gè)生存期間更新和改進(jìn)自己的知識和技術(shù)”。對教師而言，短期進(jìn)修培訓(xùn)、學(xué)校組織的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、參加學(xué)術(shù)會議、研究生學(xué)習(xí)等都是他們可以選擇的學(xué)心方式。在參加這些學(xué)習(xí)班的時(shí)候，學(xué)習(xí)者可以隨身帶上一個(gè)備忘錄或筆記本，將自己在學(xué)習(xí)中從學(xué)生的角度的感悟記錄下來。建議記錄的方式：（1）簡要記下學(xué)習(xí)發(fā)生的時(shí)間、場合、涉及的學(xué)習(xí)內(nèi)容和培

18、訓(xùn)（講授或主持）人員；（2）記下積極的教學(xué)事件，并寫下：為什么是積極的，你從中可以學(xué)到什么；（3）記下消極的教學(xué)事件，并寫下：為什么是消極的，在你的教學(xué)中有過這樣的教學(xué)行為嗎，你從中可以學(xué)到什么；（4）對本次作為學(xué)習(xí)者積極與消極的感悟加以總結(jié)，可以和自己的同事交流，也可以和自己的學(xué)生交流。（三）與同事和專家的交流中反思1、理論依據(jù)：人際交往理論孔子講，“三人行，必有我?guī)煛?，講的就是人際交往中的智慧助長問題。從動態(tài)的角度說，人際交往意指人與人之間的信息溝通和交流。作為教師，同事交往是其個(gè)人交往的重要驗(yàn)成部分，而工作業(yè)務(wù)上的交往又構(gòu)成同事交往的主要內(nèi)容。同事交往對教師成長的意義在于：同事是業(yè)務(wù)問題

19、上的知音，只有同事之間才具有真正專業(yè)上的話語空間；同卅是教師的監(jiān)察者，他們最清楚也最了解我們的短長，也是了解我們教學(xué)中的問題；同事是朋友，不論合作程度怎樣，你都可以從他們身上學(xué)到對你的成長有價(jià)值的東西。因此，“同事們可以作為一面指頭的鏡子，反射出我們行動的影像，當(dāng)我們聆聽他們講述相同的經(jīng)歷時(shí)，就可以檢查、重構(gòu)和擴(kuò)展我們自己的實(shí)踐理論”。2、操作方法通過同事進(jìn)行教學(xué)反思，一要有外部環(huán)境的支持，主要是來自學(xué)校的支持；二要有一種民主、平等對話的氛圍。有了這兩個(gè)外在條件的支持，教學(xué)反思才有可能。（1）與同事就教學(xué)中共同感興趣的話題（問題）進(jìn)行交流，并從各自教學(xué)的角度彼此提供有效的改善建議；（2）帶著良好的建議進(jìn)行教學(xué)可以邀請（或?qū)W校組織）同事去聽課，也可以對教師的教學(xué)進(jìn)行全程錄像（條件許可的話）；（3）進(jìn)行教學(xué)對話，就反思教師教學(xué)中的得失進(jìn)行交流。如果反思者不在場（有時(shí)不僅對反思教師還是其他同事都是有益的），交流的結(jié)果經(jīng)整理后送達(dá)反思者本人；（4）反思者將同事們的教學(xué)交流意見做認(rèn)真地研究和分析，并作出書面的個(gè)人看法，如果必要的話，還可以進(jìn)行局部范圍內(nèi)的教學(xué)交流；（5）再次帶著就自己實(shí)際教學(xué)的改良建議組織教學(xué)，與環(huán)節(jié)（2）相同；（6）看前后教學(xué)無實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，并進(jìn)一步提出教學(xué)改善的建議。（四）