學(xué)校體育的幾個誤區(qū)-淄博一中

1、學(xué)校體育的幾個誤區(qū)一、快樂蒙住了我們的雙眼大約在 20 世紀(jì) 80 年代，一些學(xué)者把“快樂體育”的概念引入我國。作為學(xué)校體育教學(xué)和活動的一種觀點或理念本無可非議。但這些年來，把“快樂體育”炒得滿天飛，成為體育教學(xué)改革與評價的主要指標(biāo)或“試金石”，就叫人匪夷所思了。 “快樂體育”美麗的面紗蒙住了我們的雙眼， “快樂體育”流行全國，愈演愈烈。結(jié)果是體育課變成了游戲課、休閑課，好玩不好玩、學(xué)生高興不高興成為課的主要評價標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果是，學(xué)生的身體素質(zhì)持續(xù)20 年下降 !快樂是一個元素，不是全部，更不是追求的目標(biāo)。把“快樂體育”無限擴大，帶來的危害是顯而易見的。運動生理學(xué)有兩個熟悉的名詞： “極點”和“第

2、二次呼吸” 。一個最簡單的運動生理學(xué)常識，沒有“極點”哪來的“第二次呼吸”？一位生理學(xué)家說過；運動必須達(dá)到一定的量和強度，體內(nèi)才能分泌“快樂元素”?！俺炕謴?fù)”的基本原理是身體運動負(fù)荷要達(dá)到足夠的量和強度，才有可能實現(xiàn)超量恢復(fù)，身體素質(zhì)和體能水平才能夠提高。這些道理其實都是體育活動和體育鍛煉的最基本的常識。但這些年來，體育活動和體育鍛煉的最基本的常識，在“快樂體育”美麗面紗遮蓋下，失去了其科學(xué)的意義。奧林匹克主義對體育的定義是：“體育必須與教育和文化相結(jié)合，通過體育使人的身、心、智和諧發(fā)展，在奮斗中尋找快樂，樹立良好榜樣，遵守社會公德。 ”請注意，快樂是在奮斗中實現(xiàn)的， 是需要身體的磨礪、 需

3、要挑戰(zhàn)自我。 體育有體育的規(guī)律，體育運動和體育鍛煉在很大程度上需要學(xué)生付出艱苦的努力，甚至磨礪。毛澤東同志青年時就認(rèn)識到： “文明其精神，野蠻其體魄” ，“欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。 ”在我國目前的狀況下，更應(yīng)該提倡學(xué)生的“苦樂”和“挫折”體育教育，只有經(jīng)歷了磨礪和挑戰(zhàn)，快樂才更真實，更可貴；只有經(jīng)歷過一次又一次的挫折，成功才更真實，更可貴。二、談“競技”色變近幾年來，既有了所謂的競技運動項目和非競技運動項目之分，又有了競技運動項目教學(xué)和非競技運動項目教學(xué)之分，但如何區(qū)分，怎樣界定實在令人費解。舉一個簡單的例子：籃球是競技運動項目還是非競技運動項目？最為簡

4、單的判斷是：籃球在 NBA 、奧運會中是競技運動項目，但幾個學(xué)生或幾十個學(xué)生玩籃球，就是非競技運動項目；再比如容國團、莊則棟、劉國梁等國手打乒乓球，無疑是競技體育，但中小學(xué)生課外活動打乒乓球，是什么呢？當(dāng)然是學(xué)校體育活動。競技是體育的基本特征，這是一個連外行都知道的道理和常識，可這些年來“競技”在學(xué)校體育中成了一個異類，一個落伍、過時的東西，一個與所謂的現(xiàn)代學(xué)校體育不相容、不兼容的東西，從而使我國的學(xué)校體育工作陷入了一個可怕的誤區(qū)。現(xiàn)代奧林匹克運動的創(chuàng)始人顧拜旦，不但為才華橫溢的運動天才們搭建了一個追求“更快、更高、更強”的國際競技大舞臺，而且也提出了“一切體育為大眾”的奧林匹克的理念。在顧拜旦的體育理想中從來就沒有把競技和大眾體育割裂開來。他在現(xiàn)代奧運會的初創(chuàng)宗旨中說：“為了吸引100 個人參加體育鍛煉，必須有50 個人從事競技運動，為了吸引50 個人從事競技運動，必須有20 個人接受專門訓(xùn)練；為了吸引20 個人接受專門訓(xùn)練，必須有5 個人具有創(chuàng)造非凡成績的能力?！鳖櫚莸┑倪@段話，講出了一個道理，大眾體育是競技體育的基礎(chǔ)所在，同時競技體育對大眾體育具有極大的感召力。這一點，對青少年學(xué)生來說可能意義更大。我國的乒乓球之所以成為中國的“國球” ，受到廣大青少年的喜愛，是由于我國