運(yùn)動(dòng)可以用想象的念力

1、運(yùn)動(dòng)可以用想象的念力運(yùn)動(dòng)用想象可以嗎？我的答案是肯定的。運(yùn)動(dòng)不但可以 用想象，而且必須用想象，一個(gè)運(yùn)動(dòng)員如果只知道運(yùn)動(dòng)，而 不知道用想象，那他的運(yùn)動(dòng)到某一階段便停止了，無法到達(dá) 高的境界；突破某一階段的瓶頸。一九九八年英國(guó)心理心理協(xié)會(huì)年會(huì)有三名運(yùn)動(dòng)心理學(xué)家以 十八名男性大學(xué)生分成二組，一組每天想象做手指運(yùn)動(dòng)，一 組每天實(shí)際做手指運(yùn)動(dòng)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：兩組人的手指的肌肉都 有進(jìn)步。不過，想象自己在做運(yùn)動(dòng)的人比實(shí)際自己在做運(yùn)動(dòng) 的人效果稍差，這一研究報(bào)告價(jià)值甚高。長(zhǎng)庚醫(yī)院復(fù)建科主治醫(yī)師蔡文鐘指出：如患者手受傷需要復(fù) 健，但因傷而舉高有限，在想象力的配合下，所舉的高度會(huì) 有增加；但并不是只有想象而是邊想邊

2、作，臨床上的確有運(yùn) 動(dòng)想象可促進(jìn)功能達(dá)成的情況。馬偕醫(yī)院精神科主治醫(yī)師何志仁指出：在精神科的治療上， 常會(huì)讓病人試著想象，自己在海邊吹著涼涼的海風(fēng)，陽光照 下來暖暖的，藉此使自己放松；另外所謂的生理回饋，想象 會(huì)使肌肉收縮或放松，心跳血壓也會(huì)不同，但其變化和真正 的動(dòng)作比起來要小得多。臺(tái)北榮民總醫(yī)院運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)科主任吳浚哲指出：想象是可以幫 助運(yùn)動(dòng)而非取代運(yùn)動(dòng)。就如運(yùn)動(dòng)選手的訓(xùn)練，除了不斷的練 習(xí)外，休息時(shí)一直看電影、回憶，可使其技巧更熟練，在運(yùn) 動(dòng)時(shí)更能得到竅門，而達(dá)到更好的效果，兩者相輔相成，應(yīng) 該說是技巧使得運(yùn)動(dòng)效果變好，而不是真有生理上的變化。 從以上的研究報(bào)告中，我們可以知道：想象是可以

3、幫助實(shí)際 運(yùn)動(dòng)使其技巧更熟練，達(dá)到更好的運(yùn)動(dòng)效果。太極拳也是一種運(yùn)動(dòng)，太極拳運(yùn)動(dòng)特別重視練的工夫， 老師教你每日練、練、練，但須把一套拳練到滾瓜爛熟， 而后教你聽勁與懂勁。練是外形的動(dòng)作，可以看得見的， 是第一步工夫；懂勁是內(nèi)在的揣摩，無法看得見的，是 第二步工夫。第一步工夫與第二工夫練到非常純熟，即練到 內(nèi)外合而為一時(shí)便可達(dá)到第三步工夫：階及神明，隨心所欲 了。練這三步工夫，必須有明師指點(diǎn)，先練（形），后練身（神），而后拳身（形神）合一，才可登峰造極。其方法是： 利用心理去影響生理的變化， 很像葉記者所謂的虛擬實(shí)境 的味道。記得早年培公老師授拳時(shí)，常談到精神注念，也就是心理注念。認(rèn)為一個(gè)人的

4、行為，是先由心理狀態(tài) 而產(chǎn)生。一個(gè)人的心理，往往影響生理上的變化，所以我們 練習(xí)拳或劍，必須配合靜坐，要心靈集中去默念拳招劍式， 使招式合了腦神經(jīng)線，即可變化層出。這種心靈專一去默想， 即是精神注念，促成心理狀態(tài)的雛形，影響生理變化的道理。 拳劍高手，系用精神統(tǒng)一，注意內(nèi)竅，使精神與拳劍合成一一 體，方能得心應(yīng)手，以達(dá)神化之境。練時(shí)先將呼吸調(diào)勻，慢慢將胎元收回， 再將真?穴挺直，與胎元合。再提陰蹻， 使精、 氣、神俱合于胎元， 使三才氣動(dòng)， 上提至玄關(guān)， 守玄中之玄。 再以靈引性，精神專一去想拳或劍式。如每天練拳三遍，靜 坐一小時(shí)，靜坐時(shí)專想八個(gè)拳式的招法、身法、變化，八天 即可想完六十四個(gè)拳

5、式。 （如專想九個(gè)劍式的招法、身法、 變化，六天即可想完五十四個(gè)劍式） 。在此靜坐守一、合一 之中，即是將本身靈性與招式合而為一的功法，如此練之， 才能達(dá)到拳（劍）隨氣行、身隨拳（劍）走之能。此即念力， 靈力，其力量無限大。page我們要想把拳、劍練到最高境界，應(yīng)當(dāng)：1. 先要默念招式，滲入腦神經(jīng)。默念方法如前述。2. 再默念內(nèi)竅外穴聚合之法：此種聚合之法即默念之腹案口訣。必須明師口授心傳。3. 再默念天地穴竅：電能，與本身穴竅凝合。4. 利用默念之心理狀態(tài)， 促使天地電能與本身電能， 合了筋 骨關(guān)竅，自然引出生理變化?？谠E，是促成心理狀態(tài)的標(biāo)的，由于各門各派口訣 之不同，所以便分出心理腹案默

6、念之差別，而影響到生理變 化程度之深淺與高低。培公老師常說：什么樣的口訣，產(chǎn)生 什么樣的工夫。什么樣的老師，教出什么樣的徒弟。這與俗 話所謂近朱者赤，近墨者黑同其道理。默念時(shí)以心理法 力在靈臺(tái)之上，想著招式在靈臺(tái)上閃耀，以促成心理狀態(tài)， 等到心理狀態(tài)發(fā)生效果時(shí)，千萬不能停止默念，一有空閑， 即默念口訣，使拳與神經(jīng)細(xì)胞總在合著，要與內(nèi)竅一個(gè)一個(gè) 去合，與三六五骨節(jié)，三八四條神經(jīng)線合，使全身內(nèi)竅、骨 節(jié)、神經(jīng)線都發(fā)生了生理上的變化，那么你工夫也就到了神 奇莫測(cè)的極限。太極拳是我國(guó)古老的人體體育運(yùn)動(dòng)，也是中國(guó)功夫之一種， 中國(guó)功夫必須天天按照老師的指導(dǎo)勤苦練習(xí)，歷久而不衰， 才有功夫的。如能得到明師

7、，授予內(nèi)功口訣，教你怎樣去想 象 精神注念， 你的中國(guó)功夫才能登峰造極。 可知精神注念與實(shí)際練功是相輔相成的。光有精神注念而無實(shí)際練功，便 正如蔡文鐘醫(yī)師所說：就像吃飯不能用打營(yíng)養(yǎng)針或吃維他命 來代替一樣。中國(guó)高功夫已經(jīng)有人研究了。筆者非常高興看 到今天中外的學(xué)者、醫(yī)師對(duì)想象運(yùn)動(dòng)在作研究，尤其難 得的是記者先生以運(yùn)動(dòng)用想象可以嗎大字標(biāo)題刊出，將 中外學(xué)者、專家的研究提出報(bào)告，并謂最近電影上很流行 虛擬實(shí)境，很多情境都可以在虛擬的環(huán)境中得到同樣效果。 近日美國(guó)更有一項(xiàng)研究指出：用腦與想象自己在做運(yùn)動(dòng)，一 樣可以達(dá)到運(yùn)動(dòng)效果，頗有虛擬實(shí)境的味道。不過國(guó)內(nèi)醫(yī)師 認(rèn)為：想象的確可以讓實(shí)際的功能達(dá)到更好

8、的效果，但兩者 應(yīng)是相輔相成，而想象絕對(duì)無法取代實(shí)際運(yùn)動(dòng)的功效 。研 究中國(guó)高武術(shù)之門既已經(jīng)打開了，希望中外學(xué)習(xí)太極拳、劍 對(duì)于精神注念已經(jīng)下過功夫的人也可以出來公開討論了， 謹(jǐn)此拋磚引玉，敬請(qǐng)指正。推薦下面太極拳理論知識(shí)文章與大家共享?xiàng)钍教珮O拳的腰、 胯、肩太極拳與丹田氣關(guān)于太極圖的思辨如何練出真正的中國(guó)功夫太極拳松揉的本質(zhì)神意氣內(nèi)功理法 陳正雷論陳氏太極拳的放松與發(fā)勁太極拳對(duì)健康的影響陳立清講陳式太極拳的松柔和技擊太極的健身“機(jī)理”與“道理”懂勁階段暗勁的訓(xùn)練方法淺談陳氏太極拳的養(yǎng)生健身武禹襄“太極拳論要解”注解武禹襄拳論陳鑫太極拳論 語錄 （二） 陳鑫太極拳論 語錄 （三 ）太極拳四字不傳密訣 /武禹襄清武禹襄太極拳論太極拳解十三勢(shì)說略十三勢(shì)行功要解武禹襄拳論走架打手行工要言 李亦畬撒放密訣 李亦畬李亦畬拳論清李亦畬太極拳論撒放密訣 四字訣五字訣太極拳經(jīng)論 張三豐著 王宗岳論 走架打手行功要言清山右王宗岳太極拳譜王宗岳太極拳論解 劉登云整理王宗岳太極拳論講座（ 1）王宗岳太極拳論講座 （ 2）王宗岳太極拳論解 劉登云整理 鄭曼青拳論、證松歌吳國(guó)忠臺(tái)灣吳國(guó)忠先生談鄭曼青太極拳之思路如何練太極拳 ? 吳國(guó)忠（鄭曼青弟子）鄭曼青之思