園林史和園林藝術(shù)原理重點(diǎn)

1、園林史和園林藝術(shù)原理重點(diǎn)名詞解釋:流觴曲水： 所謂的“曲水流觴”，就是游樂(lè)的人們，引水環(huán)曲成渠，曰“曲水”，然後將盛酒的“觴”浮于水面，使之順流飄下。觴杯飄至曲折拐彎處，當(dāng)杯子緩緩經(jīng)過(guò)賓客面前 時(shí)，即可取過(guò)一飲而盡，然後吟詩(shī)作賦，以為娛樂(lè)，此即曲水流觴。“觴”通常為木制，小而體輕，底部有托，可浮于水中。另外也有陶制的杯，兩邊有耳，又稱“羽觴”，因體積比木杯重，玩時(shí)則放在荷葉之上，使其沿流而行。大內(nèi)御苑 :建置在皇城或?qū)m城之內(nèi)，即是皇帝的宅園，作為皇帝長(zhǎng)期居住、處理朝政 的地方，相當(dāng)于一處與大內(nèi)相聯(lián)系著的政治中心。規(guī)模浩大，面積寬廣，建筑多姿多彩，金 碧輝煌，功能齊全。一池三山：一池指太液。太液

2、池是一個(gè)相當(dāng)寬廣的人工湖，因池中筑有三仙山而著稱。這種“一池三山”的布局對(duì)后世園林有深遠(yuǎn)影響，并成為創(chuàng)作池山的一種模式。三山五園： 三山是指萬(wàn)壽山、香山和玉泉山。三座山上分別建有靜明園、靜宜園、清漪園（頤和園），此外還有附近的暢春園和圓明園，統(tǒng)稱五園，后來(lái)三山五園是北京西郊一帶皇家行宮苑囿的總稱。圓明園：圓明園、長(zhǎng)春園、萬(wàn)春園枯山水（形成期，成熟特點(diǎn)，內(nèi)容，組成）：13世紀(jì)時(shí) 枯山水是源于 日本本土的縮微式園林景觀，多見(jiàn)于小巧、靜謐、深邃的僅留下巖石、耙制的沙礫和自發(fā)生長(zhǎng)與蔭蔽處的 一塊塊苔地，這便是典型的、流行至今的日本枯山水庭園的主要構(gòu)成要素。而這種枯 山水庭園對(duì)人精神的震撼力也是驚人的。

3、禪宗寺院。人工山水，是在平地上開(kāi)鑿水體、堆筑假山，人為地創(chuàng)設(shè)山水地貌，配以花木栽植和 建筑營(yíng)構(gòu)，把天然山水風(fēng)景縮移模擬在一個(gè)小范圍之內(nèi)。天然山水園,寺觀園林。指佛寺、道觀、歷史名人紀(jì)念性祠廟的園林，為中國(guó)園林的四種基本類型（自然 園林、寺廟園林、皇家園林、私家園林）之一。寺廟園林狹者僅方丈之地，廣者則泛指整個(gè) 宗教圣地，其實(shí)際范圍包括寺觀周圍的自然環(huán)境，是寺廟建筑、宗教景物、 人工山水和天然山水的綜合體。一些著名的大型寺廟園林， 往往歷經(jīng)成百上千年的持續(xù)開(kāi)發(fā)，積淀著宗教史跡與名人歷史故事，題刻下歷代文化雅士的摩崖碑刻和楹聯(lián)詩(shī)文，使寺廟園林蘊(yùn)含著豐厚的歷史和文化游判斷：世界園林三大體系：東方園林

4、體系、西方園林體系、歐洲園林園林的分類：皇家園林，私家園林，寺觀園林，自然風(fēng)景區(qū)中國(guó)園林的四大特點(diǎn)：一、本與自然；二、建筑美與自然美的融糅；三、詩(shī)畫的情趣；四、 意境的蘊(yùn)涵。中國(guó)四大名園（地點(diǎn)，名稱）：北京的頤和園，河北承德的避暑山莊，蘇州的拙政園，蘇州 的留園蘇州四大園林：-滄浪亭、獅子林、拙政園和 留園園冶的作者;:計(jì)成園林的四大要素：水，植物，山石，建筑宋代園林的特點(diǎn)：1在三大園林的類型中，私家園林最為突出。文人園林作為一種風(fēng)格幾乎涵蓋私家園林。2. 皇家園林較多地受到了文人園林的影響。出現(xiàn)了比任何時(shí)期都更加接近私家園林的傾向。寺觀園林文人化（靈隱寺）。3. 掇山理水技藝更加高超，能模仿

5、幾乎所有大自然水體形象，與土山、石山、土石山 結(jié)合構(gòu)成地貌形象。4. 由唐代寫實(shí)與寫意結(jié)合轉(zhuǎn)化為寫意傾向。所以寫意山水園到宋代才得以最終完成。? 西漢（看看其園林發(fā)展，和代表園林）西漢時(shí)，帝王苑囿影響到貴族富商，競(jìng)相仿 造，從此貴族、官僚、富戶私家園林便發(fā)展起來(lái)了。?:整個(gè)漢代處于封建社會(huì)的上升時(shí)期。? 政治穩(wěn)定，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)。佛教、音樂(lè)、藝術(shù)和西方文化也從西域、南海流入我國(guó)。 使得漢代文化藝術(shù)得到了很大發(fā)展。漢代的生產(chǎn)力的發(fā)展促使建筑產(chǎn)生很大進(jìn)步， 形成我國(guó)古代建筑史上又一繁榮時(shí)期。其突出表現(xiàn)就是木結(jié)構(gòu)建筑達(dá)到一定高度，奠定了中國(guó)至今梁架結(jié)構(gòu)法式。重檐飛拱,雕飾繪彩，構(gòu)架及裝飾技巧達(dá)到登峰造

6、極。各式屋頂形式開(kāi)始出現(xiàn)（如硬山、懸山、歇山、四角攢尖、卷棚等）。屋頂上有各種裝飾，用斗拱組成框架，柱形、柱礎(chǔ)門窗、拱券、欄桿、臺(tái)基等變化很多。磚瓦得到發(fā)展，有一定規(guī)格，形式多樣：筒板瓦、長(zhǎng)磚、方磚、扇形磚、楔形磚、空心磚。西苑？自己去看看相關(guān)介紹：西苑的造園創(chuàng)作是我國(guó)宮苑演變?yōu)楹蟠剿畬m苑的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn) 楊廣在洛陽(yáng)興筑的別苑，以西苑最為著稱。西苑的布局與造景特點(diǎn)是以水景為主導(dǎo)地位，為后世水景園的創(chuàng)始。 西苑的布局是以山水為骨干，以湖為構(gòu)圖中心，以水渠為脈絡(luò)，屈曲周繞，形成一個(gè)復(fù)雜而完整的水系；并開(kāi)辟16處建筑群為苑中之園，組成多個(gè)可游、可息的風(fēng)景點(diǎn)的造景手法。西苑（北京明清三海）北海園林的開(kāi)發(fā)

7、始于遼代，金代又在遼代初創(chuàng)的基礎(chǔ)上于大定十九年（1179年）建成規(guī)模宏偉的太寧宮。太寧宮沿襲我國(guó)皇家園林“一池 三山”的規(guī)制，并將北宋汴京艮岳御園中的太湖石移置于瓊?cè)A島上。至元四年（1267年），元世祖忽必烈以太寧宮瓊?cè)A島為中心營(yíng)建大都，瓊?cè)A島及其所在的湖泊被劃入皇城，賜名萬(wàn)壽山、太液池。永樂(lè)十八年（1420年）明朝正式遷都北京，萬(wàn)壽山、太液池成為紫禁城西 面的御苑，稱西苑。明代向南開(kāi)拓水面，形成三海的格局。清朝承襲明代的西苑，乾隆時(shí)期 對(duì)北海進(jìn)行大規(guī)模的改建，奠定了此后的規(guī)模和格局。漢代？是歷史上最大規(guī)模的皇家園林：上林苑：觀察視距：紀(jì)細(xì)部最佳視距碑體最佳視距全景最佳視距念田園城市定義，提出

8、的背景，以及作者：埃比尼澤霍華德（Ebenezer Howard, 18501928）, 20世紀(jì)英國(guó)著名社會(huì)活動(dòng)家，城市學(xué)家，風(fēng)景規(guī)劃與設(shè)計(jì)師，“花園城市”之父，英國(guó)“田園城市”運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人。1850年1月29日生于倫敦，1928年5月1日卒于韋林。當(dāng)過(guò)職員、 速記員、記者，曾在美國(guó)經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)。他了解、同情貧苦市民的生活狀況，針對(duì)當(dāng)時(shí)大批農(nóng)民 流入城市，造成城市膨脹和生活條件惡化，于1898年出版明日：一條通往真正改革的和平道路一書，提出建設(shè)新型城市的方案。1902年修訂再版，更名為 明日的田園城市。風(fēng)景園林之父？：弗雷德里克奧姆斯特德 （1822-1903 ）,是二次大戰(zhàn)后風(fēng)景園林潮流的領(lǐng) 導(dǎo)

9、者和公認(rèn)的美國(guó)風(fēng)景園林之父。紐約中央公園及美國(guó)國(guó)會(huì)大廈周圍的庭園景致，就出自其手。蘇州現(xiàn)存最老的花園？文征明當(dāng)年親手種植的紫藤，歷經(jīng)400余年，仍綠蔭滿庭，被稱為“蘇州三絕”之一蘇州現(xiàn)存最老的花園？滄浪亭拙政園里，文征明種的樹(shù)？：紫藤伊甸園發(fā)源與哪里？：波斯簡(jiǎn)答題：日本庭園的發(fā)展：:一飛鳥(niǎo)奈良時(shí)代（中島式林泉）日本庭園的特征可以說(shuō)是把大自然原封不動(dòng)地納入寫實(shí)表現(xiàn)之中， 又包含把大自然象征化的 非常巧妙的寫意。 這種情況在欽明天皇統(tǒng)治時(shí)代 （公元 538 年）隨著佛教文化的傳入形成寫 意主義的風(fēng)景樣式后即被采用。豪門大族蘇我馬子于飛鳥(niǎo)川河畔建造庭園有挖掘池塘和筑島的紀(jì)錄。 推古天皇時(shí)代（公元 6

10、12 年）筑成了須彌山石組。在奈良時(shí)代后期平城宮，也找到好像是彎彎曲曲流水構(gòu)成的小池塘。二、平安時(shí)代（寢殿式庭園）社會(huì)文化的影響小說(shuō)源氏物語(yǔ) 、女性隨筆沈草子 欣賞花月的華麗時(shí)代，始終深刻感受著大自然的愛(ài)與人情味相結(jié)合的時(shí)代，人間愛(ài)與 自然美獲得最大協(xié)調(diào)的時(shí)代。古色古香的精神 建筑方面出現(xiàn)了華麗的寢殿式建筑 繪畫方面出現(xiàn)了色彩優(yōu)美的大和繪 宗教方面天臺(tái)宗和真言宗流行了起來(lái) 同時(shí)興起寢殿式庭園三、鐮倉(cāng)時(shí)代（寢殿式庭園） 政治勢(shì)力轉(zhuǎn)移（貴族到武士） 文化相反趨勢(shì)禪宗影響，重視實(shí)質(zhì)與實(shí)用 樸素主觀思潮高漲 繪畫方面朝主觀轉(zhuǎn)變 武士建筑造園黑暗時(shí)代四、 室町時(shí)代（茶庭筑山林泉式枯山水式） 代替平安時(shí)代

11、盛行色彩華麗的庭園而出現(xiàn)了如同水墨畫的庭園 對(duì)于枯淡式庭園的愛(ài)好增加了深度朝著簡(jiǎn)樸、幽玄、主觀的、精神的方向發(fā)展 這是基于逃避現(xiàn)時(shí)的思想產(chǎn)生與地方平民文化結(jié)合 園林飛躍發(fā)展時(shí)代、黃金時(shí)代五、桃山時(shí)代（書院式庭園、茶庭 露地庭 ） 建筑、繪畫、雕刻以這個(gè)時(shí)代現(xiàn)時(shí)、享樂(lè)的庶民生活為背景 , 不滿足于在以禪為基礎(chǔ)的枯淡閑寄生活，于是追求豪華、艷麗的生活。隨著書院式建筑的興起， 興起了書院式庭園。 可以這樣理解， 在前時(shí)代的筑山山水式中再加 上雄偉。代表作:京都西本原庭園、醍醐三寶院庭園。庭園平民化（茶室、茶庭） 這個(gè)時(shí)代主要造園家，多半也是著名的品茶名人:千利休、古田織部正、細(xì)川三齊、金 森宗和、織

12、田有樂(lè)、千宗旦、僧玉淵、朝六、江戶時(shí)代（回游式庭園）鑒賞巡回游覽為主缺點(diǎn)： 由于實(shí)行庭師分工的分散性， 雖然優(yōu)秀部分者居多，但多數(shù)缺少整體的統(tǒng)一。因 諸侯輪流參政，爭(zhēng)相建造房屋就出現(xiàn)了這種情況。但不可質(zhì)疑， 這個(gè)時(shí)代的庭院增加了實(shí)用性。 近代書院式庭園、 現(xiàn)代住宅庭園皆由此發(fā)展而 來(lái)。真、行、草七、明治時(shí)代以后（草坪庭園、公園、洋折衷庭園） 西洋文明引進(jìn)，歐美造園法、造園材料也大量進(jìn)入 草地受 18 世紀(jì)英國(guó)風(fēng)景園林影響（它具有自然的性質(zhì)這一點(diǎn)和日本庭園相似，因此在 日本的建筑中也不會(huì)感到不協(xié)調(diào)，這是洋折衷庭園產(chǎn)生的主要原因） 建立在當(dāng)時(shí)自由與平等思想上的現(xiàn)實(shí)主義、 理想主義也有大量反映。 其

13、樣式為： 在山水 建種草，在許多地方配置花壇，使人有鮮明的印象。城市中，由于涉及到復(fù)雜的社會(huì)事務(wù)，個(gè)人庭園較少，代之而起的公園出現(xiàn)。明治 6 年 1 月政府發(fā)出布告承認(rèn)公共庭園事業(yè)。從大正末期到昭和初期， 富士山、 日光、箱根等廣大地區(qū)也交出私有地作為風(fēng)景名勝地。 國(guó)立公園有行政部門進(jìn)行保護(hù)應(yīng)運(yùn)而生。 昭和 2年 12月（1927 年）成立國(guó)立公園協(xié)會(huì)， 昭和 4年 7月（ 1929年），為防備經(jīng)濟(jì)界的世界性不景氣，對(duì)保存日本特有文物及天然 風(fēng)景，共同努力改善對(duì)旅游地區(qū)的開(kāi)發(fā)，投入了很大力氣。昭和 5 年 1月（ 1930 年） 設(shè)置了國(guó)立公園調(diào)查會(huì)，翌年，制定了國(guó)立公園法。昭和 55 年 1

14、2 月（ 1980 年），全國(guó) 指定為國(guó)立公園的 27 所，指定為國(guó)定公園的 51 所，都道府縣的自然公園 291 所。 中國(guó)園林史發(fā)展的時(shí)間路程 園林的生成期（殷、周、秦、漢一一公元前11世紀(jì)公元220年）園林的轉(zhuǎn)折期（魏、晉、南北朝公元 220 589 年） 園林的全盛期（隋、唐公元 589 960 年） 園林的成熟期（宋代公元 960-1271 年） 園林的成熟后期（元明清公元 1271-1911 年）現(xiàn)代園林1911-魏晉南北朝與隋唐的造園特點(diǎn)： 魏晉：1. 園林規(guī)劃設(shè)計(jì)由以前的粗放轉(zhuǎn)變?yōu)檩^細(xì)致的、更自覺(jué)的經(jīng)營(yíng)， 造園活動(dòng)完全升華到藝術(shù)創(chuàng)作的境界。2. 皇家園林的狩獵、求仙、通神的功能

15、基本上消失或僅保留其象征意義，生產(chǎn)性很少存在， 游賞活動(dòng)成為主導(dǎo)的甚至唯一的功能。3. 私家園林作為一個(gè)獨(dú)立的類型盛行，集中反映了這個(gè)時(shí)代造園活動(dòng)的成就。 深刻影響后代私家園林特別是文人園林的創(chuàng)作。4. 寺觀園林拓展了造園活動(dòng)的領(lǐng)域。5. “園林”一詞已經(jīng)出現(xiàn)： “馳鶩翔園林” （晉.左思） ，“暮春和氣應(yīng)，白日照?qǐng)@林” （晉.張翰），“飲啄雖勤苦，不愿棲園林” （劉宋 . 何承天）。中國(guó)古典園林開(kāi)始形成皇家、私家、寺 觀三大類型并行發(fā)展的局面和略具雛形的園林體系，承上啟下。隋唐：1. 皇家園林的“皇家氣派”已經(jīng)完全形成。2. 私家園林的藝術(shù)性較之上代有所升華。著意刻畫園林景物的典型性格以及局

16、部的細(xì)致處 理。文人參與造園活動(dòng)，為文人園林發(fā)展打下基礎(chǔ)。3. 寺觀園林進(jìn)一步發(fā)展。4. 公共園林已更多見(jiàn)于文獻(xiàn)記載。5. 創(chuàng)作技巧、手法更為先進(jìn)、發(fā)達(dá)。6. 山水詩(shī)、山水畫、山水園林三個(gè)藝術(shù)門類已經(jīng)有了互相滲透的跡象。較完善的園林體系。英國(guó)式與中國(guó)式自然山水園比較：5 中國(guó)古典園林與英國(guó)自然風(fēng)景式園林的不同特點(diǎn) 從本質(zhì)上看 , 中英自然風(fēng)格園林仍然是 2 種完全不同風(fēng) 格的園林藝術(shù)。中國(guó)園林是一種內(nèi)向的自然 , 但英國(guó)園林是 一種外向的自然。5 .1 園林具體空間組織俞 孔堅(jiān)曾描述道 , 從園林的總體形象和總體氣氛上看 , 中國(guó) 古典園林顯得幽深、隱逸 , 所謂“庭院深深深幾許” , “曲徑

17、通幽”。中國(guó)古典園林常用的 入園 處理是入園門 , 迎面一座假山或一叢修竹 , 起到遮擋視線的作用 , 讓人有一種期待感和神 秘感 , 之后又往往是曲徑 （ 或曲廊、 曲橋） , 曲徑兩側(cè)為粉墻或茂林 , 在這么一個(gè)半閉合的 曲線空間穿行一段之后 , 終于豁然開(kāi)朗 , 來(lái)到一個(gè)面向湖面的敞軒。 這種游線使人產(chǎn)生強(qiáng)烈 的內(nèi)向感 , 仿佛從外面的大千世界經(jīng)過(guò)一重重障礙來(lái)到一個(gè)只屬于自己的世外桃源。 總的來(lái) 說(shuō), 中國(guó)園林需要的就是這樣一種自然。 它來(lái)自于自然 , 但它僅屬于你 , 它是你內(nèi)在心靈的 反映, 一草一木、 一山一石都浸染了你的內(nèi)心情緒 , 是一種內(nèi)向的自然。 然而, 當(dāng)你來(lái)到錢 伯斯設(shè)

18、計(jì)的丘園 , 你會(huì)發(fā)現(xiàn)自然又是另外一種面貌。 大片的草坡沿著自然的地形起伏 , 這里 沒(méi)有圍墻 , 你的視線可以跟你的心靈一起自由馳騁。 這里也有大片的水面 , 但水邊沒(méi)有駁岸 草坡很自然地以一個(gè)優(yōu)美的角度伸人湖中。 一切都是寧?kù)o的 , 但同時(shí)也顯得開(kāi)朗、 大方和安 詳。英國(guó)自然風(fēng)景式園林所具有的這種開(kāi)放性和公共性使它所表現(xiàn)的自然呈現(xiàn)一種外向開(kāi)朗 的性格。5 .2 園林功能在儒家“重義輕利”思想的影響下 , 中國(guó)園林一向拒絕功利主義的傾向。 雖然園林建設(shè)有休息和娛樂(lè)的目的 , 但由于中國(guó)文人的休息和娛樂(lè)越來(lái)越走向純精神功 能的非功利傾向 , 中國(guó)園林設(shè)計(jì)的目標(biāo)也變得越來(lái)越飄渺和意味深長(zhǎng)。 因此

19、 , 中國(guó)園林一直 以來(lái)都是少數(shù)文人自省和精神自我滿足的場(chǎng)所 , 物質(zhì)功能從未成為中國(guó)園林的重要功能。 相 反 , 英國(guó)人很快就注意到把花園變成實(shí)用的場(chǎng)所 , 美麗的花園同時(shí)也是公眾會(huì)聚的場(chǎng)所 , 藥物、蔬菜和花卉的生產(chǎn)基地 , 牛羊的牧場(chǎng)等。這種把物質(zhì)功能與審美愉悅相結(jié)合 的思想 , 把英國(guó)園林藝術(shù)推上了一個(gè)更加健康的方向 , 并為傳統(tǒng)的風(fēng)景園林藝術(shù)插上了科 學(xué)、民主的翅膀。與中國(guó)園林相比 , 英國(guó)園林的服務(wù)對(duì)象更廣泛 , 也更具開(kāi)放性和公眾性。, 中、西園林受宗教、 哲學(xué)思 中國(guó)古典園林藝術(shù)的自然山水, 一直在一個(gè)穩(wěn)定而封閉的系統(tǒng) 官僚階層的專利 , 直至清末我國(guó)6 中英自然風(fēng)格園林藝術(shù)差

20、異形成的原因羅桂環(huán)曾分析說(shuō) 想以及政治經(jīng)濟(jì)制度、 生產(chǎn)方式的影響而產(chǎn)生了巨大的差異。風(fēng)格從宋朝成熟后直至清朝近 1 000 年的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期內(nèi) 內(nèi)自然發(fā)展。 平民藝術(shù)得不到發(fā)展 , 園林藝術(shù)仍然是貴族、 的園林仍只是少數(shù)達(dá)官貴人的玩物。 而英國(guó)自然風(fēng)景式園林則恰恰相反。 隨著資產(chǎn)階級(jí)革命 在英倫三島的蓬勃發(fā)展 , 新貴族心中充滿了自信與豪情。 他們讓自己的花園與周圍環(huán)境完全 融合, 看不到邊界 , 這正好反映了他們的勃勃野心。 地方特色、 鄉(xiāng)土情懷便成為抒發(fā)這種驕 傲和自信心的重要載體。 此外 , 市民階層的發(fā)展壯大 , 社會(huì)的等級(jí)觀念逐漸弱化 , 藝術(shù)的階 級(jí)特征淡化 , 園林藝術(shù)越來(lái)越大眾

21、化和具有公共性。 園林雖然只是一種空間環(huán)境藝術(shù) , 但它 的風(fēng)格仍然深受政治體制、 經(jīng)濟(jì)模式的影響。 近年隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速增長(zhǎng)和人民生活 水平的提高 , 環(huán)境的美化日益受到重視。全國(guó)各地近年建設(shè)了許多“廣場(chǎng)”、 “花園”等人 造景觀。這些景觀在美化環(huán)境及改善人民生活方面作出了很大的貢獻(xiàn)。 但是 , 園林環(huán)境藝術(shù) 必須是社會(huì)生活的反映 , 是人民大眾的藝術(shù) , 是廣大勞動(dòng)人民休閑游憩的場(chǎng)所。 園林必須具 有時(shí)代特征 , 按照社會(huì)的需要來(lái)設(shè)計(jì)。 因此, 開(kāi)放、務(wù)實(shí)、 民主既是英國(guó)自然風(fēng)致園林沖破 傳統(tǒng)的寶貴經(jīng)驗(yàn) , 也將是我國(guó)園林邁向成熟 , 在 21 世紀(jì)重鑄輝煌的力量源泉。成熟期中國(guó)園林

22、的特點(diǎn)：1. 在三大園林的類型中，私家園林最為突出。文人園林作為一種風(fēng)格幾乎涵蓋了私家 園林。2. 皇家園林較多地受到了文人園林的影響。出現(xiàn)了比任何時(shí)期都更加接近私家園林的 傾向。寺觀園林文人化(靈隱寺)3. 掇山理水技藝更加高超，能模仿幾乎所有大自然水體形象，與土山、石山、土石山 結(jié)合構(gòu)成地貌形象。4. 由唐代寫實(shí)與寫意結(jié)合轉(zhuǎn)化為寫意傾向。所以寫意山水園到宋代才得以最終完成。 日本枯山水的特點(diǎn)：枯山水創(chuàng)始人， 相阿彌以及圣僧雪舟以象征手法表現(xiàn)自然風(fēng)景的繪畫技法被筑山山水式 的庭園采用， 在平庭中不用水用巖石表現(xiàn)瀑布， 以白沙等表現(xiàn)溪流、 池泉， 故特稱 “枯山水” 法國(guó)勒諾特爾式的園林特點(diǎn)

23、：1. 花壇：(1) 刺繡花壇：刺繡圖案(2) 組合花壇：(3) 英國(guó)式花壇：一片草地或者修建成形的草地。(4) 分區(qū)花壇：由對(duì)稱形的造型黃楊樹(shù)構(gòu)成，這種花壇中絲毫不見(jiàn)草坪或刺繡圖案的栽 植。(5) 柑桔花壇：花壇中種滿了桔樹(shù)及其它灌木。(6) 水花壇 : 環(huán)抱在草坪、林蔭樹(shù)、畫圃之中的泉水集中起來(lái)構(gòu)成的花壇。2. 叢林( bosco )：一種方形的造型樹(shù)木種植區(qū)。(1) 滾木球戲場(chǎng) : 樹(shù)叢中央辟出一片草坪，在草坪中央設(shè)置噴泉等，這個(gè)草坪的周圍只 有樹(shù)木、柵欄、水盤。(2) 組合叢林：設(shè)有圓形小空地。(3) 星形叢林：附屬在道路兩側(cè)，道路呈星形。(4) V形叢林：在草坪上將樹(shù)木按每組五棵地種

24、植成V字形。3. 樹(shù)籬：花壇與叢林的分界線，厚度為 0.5-0.6 米，高而規(guī)則，且相互平行。樹(shù)種有 黃楊、紫杉、米心樹(shù)、鵝耳櫪等。4. 花格墻：5. 噴泉與階式噴泉： 流水的動(dòng)態(tài)實(shí)乃生機(jī)勃勃的庭園之魂。 如凡爾賽宮中有： 水花壇， 金字塔噴泉，拉托那噴泉，薩索利噴泉，阿波羅噴泉，尼普頓噴泉，水劇場(chǎng)等。6. 水渠：維康府邸庭園中的水渠為橫向的軸線；凡爾賽宮中的水渠呈十字相交。水渠 使庭園寬闊，并提供娛樂(lè)活動(dòng)空間。7. 雕塑：出現(xiàn)了不少與庭園的氣氛相吻合的作品。成熟后期皇家園林特點(diǎn)：1. 明清兩代苑囿風(fēng)格更加趨向于宏偉渾厚、 雍容華貴， 以顯示封建帝王統(tǒng)治的威力和 無(wú)比的富有。表現(xiàn)了濃厚的神話色

25、彩及宗教色彩的設(shè)計(jì)思想2. 明清時(shí)期的皇家苑囿多與離宮相結(jié)合，位于郊外，少數(shù)位于城內(nèi)。3. 明清苑囿造園布局多半在自然山水的基礎(chǔ)上巧于利用地形，創(chuàng)造各苑的特點(diǎn)。4. 集仿各地名園于其中。5. 明清苑囿中的建筑布局形式不同于正式宮廷建筑嚴(yán)肅莊重的布局。6. 明清苑囿中也運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)的疊石手法。但是因?yàn)閳@林面積大不可能采用大量的疊石做主要景物主要用土戴石的手法。 小范圍 內(nèi)采用掇山疊石。7. 苑囿中水面面積較大，大部分是利用原有地形水體或泉形成大水面。占地百畝的 稱為“?！被颉昂?。8. 花木是苑囿中的重要要素。世界園林的四個(gè)發(fā)展階段 ：論述題：形式美法則，園林藝術(shù)原理的有關(guān)章節(jié)：我國(guó)園林的類型

26、，舉例，簡(jiǎn)單介紹和分析 1. 帝王宮苑（皇家園林）2. 私家園林（第宅園林）3. 寺觀園林4. 風(fēng)景名勝游覽地：勺園 ：其主要特點(diǎn)是：一望盡水，以橋堤分割水面， 構(gòu)成多個(gè)景區(qū)，以水景為主， 還應(yīng)用粉墻跨梁以及樹(shù)叢 的巧妙組合，情趣各異。頤和園： 園中主要景點(diǎn)大致分為三個(gè)區(qū)域： 以莊重威嚴(yán)的仁壽殿為代表的政治活動(dòng) 區(qū)，是清朝末期慈禧與光緒從事內(nèi)政、外交政治活動(dòng)的主要場(chǎng)所。以樂(lè)壽堂、玉瀾堂、宜蕓 館等庭院為代表的生活區(qū)，是慈禧、光緒及后妃居住的地方。以長(zhǎng)廊沿線、后山、西區(qū)組成 的廣大區(qū)域，是供帝后們澄懷散志、休閑娛樂(lè)的苑園游覽區(qū)。棲霞寺： 寺觀園林組成內(nèi)容： 崇拜部分、 生活部分、 前導(dǎo)部分和游覽

27、部分， 寺廟的總體布局： 前塔后殿， 是早期寺廟較典型的布局方式。 故早期的佛寺也有 “寺塔” 之稱。佛寺繞以周垣， 墻垣四面設(shè)有門，沿墻有溝渠、樹(shù)木等形成優(yōu)美的清靜的環(huán)境中西方園林造園的哲學(xué)：中西方有著截然不同的態(tài)度。 中國(guó)文化重視人與自然的和諧， 而西方世界則以征服自然、 改 造自然、戰(zhàn)勝自然為文化發(fā)展、文明演進(jìn)的動(dòng)力。中國(guó)的園林講究在意境中體現(xiàn)自然，如中國(guó)江南的私家園林，在造園中運(yùn)用以少勝多、 以小勝大等造園構(gòu)景手法 .中國(guó)的園林講究在意境中體現(xiàn)自然， 如中國(guó)江南的私家園林， 在造園中運(yùn)用以少勝多、 以小 勝大等造園構(gòu)景手法 , 西方的花園設(shè)計(jì)是西方哲學(xué)家思維美學(xué)的具體體現(xiàn)： 用數(shù)和幾何

28、關(guān)系 來(lái)確定花園的對(duì)稱、均衡和秩序。例如在西方園林的設(shè)計(jì)中，修剪過(guò)的樹(shù)木、砌筑的水池、 臺(tái)階、植壇和道路等，它們的形狀、大小、位置以及相互關(guān)系都推敲得很精到；就連道路節(jié)點(diǎn)上的噴泉、 水池和被它們切斷的道路段落的長(zhǎng)短寬窄， 都講究良好的比例 ?這說(shuō)明西方園 林設(shè)計(jì)中的思維方式是分析式的， 是理性的思維。 而中國(guó)傳統(tǒng)文化所秉承的思維方式具有不這種辯證思維強(qiáng)調(diào)整體地主、富商、 文人墨客。追求氣派， 用以顯示政同于西方思維的特點(diǎn)， 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)是傾向于整體考察的辯證思維， 關(guān)照、系統(tǒng)把握、有機(jī)聯(lián)系、動(dòng)態(tài)平衡與天人合一。 前面所講的是基礎(chǔ)，我們也可以對(duì)其有所創(chuàng)新。 江南園林與北方園林的異同點(diǎn)： 南北私家

29、園林比較：園林主人北， 皇親國(guó)戚、 達(dá)官貴人； 南， 退職還鄉(xiāng)的官僚、 要求和設(shè)計(jì)主導(dǎo)思想北， 皇親國(guó)戚向往帝王宮苑式的生活享受， 治上的地位。 南，江南私家園林中官運(yùn)不通的政客和落泊文人欣賞脫離現(xiàn)時(shí)的意境， 追求超 世脫俗的景色。規(guī)模北，較大，苑內(nèi)空間劃分?jǐn)?shù)量少而面積大；南，與之相反?？傮w布局北， 多采取中軸對(duì)稱處理， 于整形布局中求得自然變化。 （追求氣派的思想 的必然反映） ；南，總體布置自然式。風(fēng)格北，莊重、雄偉、壯觀、渾厚、沉實(shí)；江南，秀麗、輕巧、精致、曲折。 結(jié)構(gòu)北，多以建筑為主，山水輔佐地位；江南，以山水為主景。 地理環(huán)境和氣候條件影響北，建筑要求承重、御寒，體量大，屋頂翼角低；江南， 建筑小巧玲瓏，富于變化，屋頂翼角高。水景北，水源困難，小水池、小水面處理手法；江南，水源充沛。 色彩北，金碧輝煌，紅柱色瓦、富麗堂皇；江南，素雅淡泊，青磚灰瓦粉墻。 堆山北，規(guī)模小