天津市職稱考試古代漢語第一課

1、職稱考試古代漢語2016天津外國語大學(xué) 學(xué)習(xí)交流QQ群 100461614緒論 一、什么是古代漢語 我們現(xiàn)在所說的古代漢語，都是指被記錄下來的書面語，也就是古代文獻語言。 漢語屬于歷史語言，分成四期： （一）上古漢語，秦漢以前的漢語。 （二）中古漢語，魏晉至唐代的漢語！ （三）近古漢語，宋代至民國 （四）現(xiàn)代漢語，民國以來（確切定為1919年五四運動以來） 古代漢語書面語有兩個系統(tǒng)： （一）以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語，稱作文言。 （二）自唐宋以來逐漸形成的口語實錄，詞匯，語法與現(xiàn)代漢語接近，稱作古白話。緒論 實例講解1： 名詞作狀語 筆談 舌戰(zhàn) 珠算 囤積 耳聞 目擊 冰釋 龜裂

2、煙消云散 土崩瓦解 鬼哭狼嚎 形容詞使動用法 熱飯 松綁 松松褲帶 紅了櫻桃 綠了芭蕉 飽了私囊緒論 實例講解2： 志：現(xiàn)代漢語義“志向、意志”，古代漢語里“志”與“記”、“識”同意并且通用，有“記憶”、“記錄”、“記號”的意思。 例：標志 縣志 日志 雜志 失：現(xiàn)代漢語義“丟掉”，古代漢語里“失” 會意字，從手從乙，說文解字解釋“縱也”， 本義為放縱，無法控制的意思 例：失聲、失態(tài)、失手、失神緒論 實例講解3： 成語里保留了大量的古漢語知識 比比皆是：“比”，接近；“比比”，一個接一個；皆，都。 無出其右：“出”，超過；“其”，代詞，他；“右”，優(yōu)越。沒有比他更優(yōu)越了。 妙趣橫生、才華橫溢、

3、江水橫流：橫 形容眾多的樣子。 馬首是瞻、唯利是圖、唯命是聽：賓語前置。 實事求是：是，正確 是可忍孰不可忍：是，代詞，這第一課 漢字的結(jié)構(gòu)與演變 一、漢字的性質(zhì) 根據(jù)記錄語言的主要角度或主要方式、手段的不同，可以將世界上的文字分為兩大類：拼音文字和構(gòu)意文字，也就是通常所說的表音文字和表意文字。 漢字屬于構(gòu)意文字，一般也稱為表意文字。 表意文字發(fā)展的初期，通過描摹事物形體的外部特點或輪廓來構(gòu)形的字為數(shù)很多。這就是早期的象形字。 例子： 【卷十二】【門部】門 聞也。從二戶。象形。凡門之屬皆從門。莫奔切 【卷十二】【女部】女 婦人也。象形。王育說。凡女之屬皆從女。尼呂切第一課 漢字的結(jié)構(gòu)與演變 在

4、發(fā)展過程中，由主要描摹事物的外形輪廓來反映詞義，發(fā)展為用圖形或符號的組合來反映詞義。這就是漢字中的指事字、會意字。 【卷四】【刃部】刃 刀堅也。象刀有刃之形。凡刃之屬皆從刃。 而振切 【卷六】【木部】朱 赤心木，松柏屬。從木，一在其中。章俱切。 【卷一】【茻部】莫 日且冥也。從日在茻中。莫故切。 【卷二】【口部】吹 噓也。從口從欠。昌垂切第一課 漢字的結(jié)構(gòu)與演變 構(gòu)意手段的最高階段是用義符和聲符拼合的方式構(gòu)造字形。這就是漢字中的形聲字。 【卷十一】【水部】江 水。出蜀湔氐徼外崏山，入海。從水工聲。 古雙切 【卷十一】【水部】河 水。出焞煌塞外昆侖山，發(fā)原注海。從水可聲。 乎哥切 【卷十三】【蟲

5、部】蝗 螽也。從蟲皇聲。乎光切 【卷十】【心部】惶 恐也。從心皇聲。胡光切第一課 漢字的結(jié)構(gòu)與演變 漢語中的詞絕大多數(shù)都是多義的，其中有一個義項與記錄這個詞的字形最為貼切，可以直接解釋字形構(gòu)造的理念，我們這把個義項稱為本義。是現(xiàn)有的書面語言材料中可以追溯的最早詞義。 【卷十二】【門部】閒 也。從門從從。古切閑注注徐： “夫門夜閉，閉而見從光，是有閒也?！?間 jin 兩段時間相接的地方，或介于兩樁事物當中及其相互關(guān)系：中。 在一定空間或時間內(nèi)：田。人。 房子內(nèi)隔成的部分：里。衣帽。 一會兒，頃刻：瞬。 間 jin第一課 漢字的結(jié)構(gòu)與演變 分析漢字的結(jié)構(gòu)，需要掌握傳統(tǒng)文字學(xué)的“六書”。在講“六書

6、”之前，我們先掌握一個概念“造意”。 “造意”是漢字形體中可分析的意義信息，來自原初造字時的一種造字意圖。 【卷四】【刀部】初 始也。從刀從衣。裁衣之始也。楚居切 初字從衣從刀，它的造意是“用刀裁衣”，裁衣是制衣的開始，這個形象用以表示“開端”、“開始”詞義，這是初的本意。 （一）象形 象形是一種通過勾勒事物的輪廓來構(gòu)擬字型的造字方法 【卷八】【人部】人 天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。 凡人之屬皆從人。如鄰切 【卷十】【大部】天大，地大，人亦大。故大象人形。 古文亣（他達切）也。凡大之屬皆從大。徒蓋切 【卷九】【豕部】豕 彘也。竭其尾，故謂之豕。象毛足而後有尾。 （二）指事 指事是用形

7、體簡單的符號記錄詞義，或是在象形的基礎(chǔ)上加抽象指事符或區(qū)別符號以構(gòu)成新字。 【卷十】【亦部】亦 人之臂亦也。從大，象兩亦之形。 凡亦之屬皆從亦。羊益切 【卷一】【丄部】丄 高也。此古文上，指事也。凡丄之屬皆從丄。 上，篆文丄。時掌切 【卷一】【丄部】丅 底也。指事。下，篆文丅。胡雅切 （三）會意 會意是根據(jù)事物間的某種關(guān)系而組合兩個或兩個以上的獨體字來構(gòu)成新字的造字方法。 形合會意字 【卷八】【從部】從 相聽也。從二人。凡從之屬皆從從。疾容切 【卷三】【攴部】牧 養(yǎng)牛人也。從攴從牛。 莫卜切 【卷七】【臼部】舂 從臼從午（杵本字）從廾。會雙手執(zhí)杵而舂米 之一 （三）會意 會意是根據(jù)事物間的某種

8、關(guān)系而組合兩個或兩個以上的獨體字來構(gòu)成新字的造字方法。 義合會意字 【卷十】【犬部】臭 禽走，臭而知其跡者，犬也。從犬從自。尺救切 【卷十】【心部】息 喘也。從心從自，自亦聲。相即切 從囧從從， 囧中見從，會明亮 光明之意 （四）形聲 形聲即根據(jù)事類（指意義）而造或選取一個字作為義符，再取一個讀音相同或相近的字來標聲，即取譬相成，構(gòu)成新字。 【卷十二】【耳部】聞 知聞也。從耳門聲。無分切 【卷七】【禾部】穎 禾末也。從禾頃聲。余頃切 【卷八】【衣部】衷 裏xie衣。從衣中聲。陟弓切 （五）轉(zhuǎn)注 學(xué)術(shù)界通常認為“轉(zhuǎn)注”指的是漢字孳乳的一種方式。即某一個字由于意義的引申而產(chǎn)生分化字，分化字之間就是

9、轉(zhuǎn)注的關(guān)系。 【卷八】【老部】老 考也。七十徐老。從人毛匕。言須髮變白也。 凡老之屬皆從老。盧皓切 【卷八】【老部】考 老也。從老省，丂聲?？嗪魄?。 （六）假借 只是補足早期字不足的一種手段，或者因為有些虛詞無法造字，只好借用一個與該詞同音的字來記錄 其，箕簸。字形會義，象形，下部是箕腳丌。后來，語氣詞、代詞“其” 沒有造字，便用“其”來代替。 莫，本意“日暮、暮色”，被借用來記錄否定副詞，否定代詞四體二用漢字形體的演變 漢字形體的演變過程，總的趨勢是向便于識記、易于書寫演變，也就是從象形性向符號化演變。 分兩大階段：古文字階段和今文字階段。 古文字階段 殷商甲骨文 形體特點：筆畫瘦削，多有方

10、折，刀筆味很濃。 西周金文 金文又叫鐘鼎文，形聲字的大量增加，是漢字構(gòu)形系統(tǒng)走向成熟的一個重要標志。 戰(zhàn)國文字 分作兩大派系：秦系文字和六國文字。 秦系文字上承西周金文，下啟小篆，是漢字發(fā)展主線的一個重要環(huán)節(jié)，是戰(zhàn)國文字的主流。 秦系文字石鼓文 （四）小篆 小篆的線條粗細均勻，分布均衡，由象物性的線條到符號化線條演變，是漢字書寫元素所發(fā)生的重要變化，是漢字符號化進程中的質(zhì)的飛躍，為漢字向筆畫文字的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。正因如此，小篆以后，漢字便進入了今文字時期。 泰山石刻 （五）隸書 隸書是起源于戰(zhàn)國晚期，到漢代趨于成熟的一種新型字體。隸書有秦隸、漢隸之分。秦隸又叫古隸，漢隸又叫今隸，是因為事務(wù)繁多

11、，需要提高書寫速度而產(chǎn)生的。 漢字由篆文向隸書演變過程叫隸變。 （六）楷書 楷書本名真書或正書，后因其結(jié)構(gòu)嚴謹，堪為楷模，故改稱楷書。萌芽于東漢，流行于魏晉南北朝，完全成熟于漢唐，一直沿用至今。 由漢隸演變?yōu)榭瑫倪^程，叫做楷化。夫子至于是邦也 【譯文】子禽向子貢問道：“他老人家一到哪個國家，必然聽得到那個國家的政事，求來的呢？還是別人自動告訴他的呢？”子貢道：“他老人家是靠溫和、善良、恭謹、節(jié)儉、謙遜來取得的。他老人家獲得的方法，和別人獲得的方法，不相同吧？”貧而無諂 【譯文】子貢說：“貧窮卻不巴結(jié)奉承，有錢卻不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“可以了；但是還不如雖貧窮卻樂于道，縱有錢卻謙虛好禮

12、哩?！弊迂曊f：“詩經(jīng)上說：要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，先開料，再糙銼，細刻，然后磨光。那就是這樣的意思吧？”孔子道：“賜呀，現(xiàn)在可以同你討論詩經(jīng)了，告訴你一件，你能有所發(fā)揮，舉一反三了?！蔽崾形宥居趯W(xué) 【譯文】孔子說：“我十五歲就立志學(xué)習(xí)，三十歲就能夠按照禮儀的要求立足于世，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規(guī)矩。”哀公問社 【譯文】魯哀公問宰我，土地神的神主應(yīng)該用什么樹木，宰我回答：“夏朝用松樹，商朝用柏樹，周朝用栗子樹。用栗子樹的意思是說：使老百姓戰(zhàn)栗?！笨鬃勇牭胶笳f

13、：“已經(jīng)做過的事不用提了，已經(jīng)完成的事不用再去勸阻了，已經(jīng)過去的事也不必再追究了?！蔽椅匆姾萌收?【譯文】孔子說：“我沒見過愛好仁德的人，（也沒見過）厭惡不仁德的人！愛好仁德的人，應(yīng)認為仁道至高無上，厭惡不仁德的人，他的仁道作為，應(yīng)該是避免世俗間不仁德的人事影響到自己。有誰能夠堅持一整天盡心而求仁道的人嗎？我還從沒見過沒能力求仁的人呢但也許有，不過我還沒有見過。” 女與回也孰愈 【譯文】孔子對子貢道：“你和顏回，哪一個強些？”子貢答道：“我么，怎敢和回相比？他啦，聽到一件事，可以推演知道十件事；我咧，聽到一件事，只能推知兩件事?！笨鬃拥溃骸摆s不上他；我同意你的話，是趕不上他?！鳖仠Y季路侍 【譯

14、文】孔子坐著，顏淵、季路兩人站在孔子身邊。孔子道：“何不各人說說自己的志向？”子路道：“愿意把我的車馬衣服同朋友共同使用，壞了也沒有什么不滿”。顏淵道：“愿意不夸耀自己的好處，不夸大自己的功勞?！弊勇废蚩鬃拥溃骸跋Ｍ牭侥闹鞠?。”孔子道：“我的志向是，老者使他安逸，朋友使他信任我，年青人使他受到關(guān)懷。”季氏將伐顓臾 【譯文】季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏準備對顓臾采取軍事行動。”孔子說：“冉有！我恐怕該責(zé)備你了。那顓臾，從前先王把他當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內(nèi)。這是魯國的臣屬，為什么要討伐它呢？” 冉有說：“季孫要這么干，我們兩個做臣下的都不愿意?！笨鬃诱f：

15、“冉有！周任有句話說：能施展才能就擔(dān)任那職位，不能這樣做則不擔(dān)任那職務(wù)。盲人遇到危險卻不去護持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個做相的人呢？況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢？” 季氏將伐顓臾 冉有說：“如今顓臾城墻堅固而且靠近費城，現(xiàn)在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮?！笨鬃诱f：“冉有！君子厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造借口（來搪塞態(tài)度）的人。我聽說士大夫都有自己的封地，他們不怕財富不多而怕分配不均勻，不怕民眾不多而怕不安定。財物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必擔(dān)心人少；社會安定，國家就沒有傾覆的危險。依照這個道理，原來的遠方的人

16、不歸服，就發(fā)揚文治教化來使他歸服；使他來了之后，就要使他安定下來。如今由與求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能使他們來；國家四分五裂而不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而在境內(nèi)策劃興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部。”子適衛(wèi) 【譯文】孔子到衛(wèi)國去，冉有為他駕車?？鬃诱f：“人口真多呀！”冉有說：“人口已經(jīng)夠多了，還要再做什么呢？”孔子說：“使他們富起來?！比接姓f：“富了以后又還要做些什么？”孔子說：“對他們進行教化?！标栘浻娍鬃?【譯文】陽貨想見孔子,孔子不見,他便贈送給孔子一只熟小豬,想要孔子去拜見他.孔子打聽到陽貨不在家時,往陽貨家拜謝,卻在半路上遇見了.陽貨對孔子說 ：“來,

17、我有話要跟你說.”陽貨接著說：“把自己的本領(lǐng)藏起來而聽任國家迷亂,這可以叫做仁嗎?”“不可以.”“喜歡參與政事而又屢次錯過機會,這可以說是智嗎?”“不可以.”“時間一天天過去了,年歲是不等人的.”孔子說：“好吧,我將要去做官了.” 課后練習(xí) 1.期 會也。從從其聲。 2.禮 履也。所以事神致福也。從示從豊，豊亦聲。 3.磨 石磑wi也。從石靡聲。 4.琢 治玉也。從玉豖聲。 5.社 地主也。從示土。 6.力 筋也。象人筋之形。 6. 心 人心，土藏，在身之中。象形。 7. 惑 亂也。從心或聲。 8. 問 訊也。從口門聲。 9. 閒 也。從門從從。 10.閣 所以止扉也。從門各聲 陳仲舉言為士則

18、，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問注孺子所在，欲先看之。主薄白:“群情欲府君先入廨?！标愋?“武王式商容之閭，席不暇煗。吾之禮賢，有何不可？”陳仲舉：名蕃，字仲舉，東漢桓帝末年，任太傅。當時宦官專權(quán)，他與大將軍竇武謀誅宦官，未成，反被害。士：讀書人。則：同下文“范”，都是規(guī)范榜樣的意思。登車攬轡：坐上車子，拿起韁繩。這里指走馬上任。攬，拿，提；轡：套馬的韁繩。豫章：豫章郡，郡的首府在南昌（今江西省南昌縣）。太守漢代行政單位郡的長官.注孺子，名稺（稚），字孺子，東漢豫章南昌人，是當時的名士、隱士，為人高潔，有“南州高士”之稱。主?。赫乒芪臅?薄籍的官使，是屬官之首。白：報告，稟報。府君：對太守的敬稱,太守辦公的地方稱府,所以稱太守為府君。廨（xie）：官署; 衙門. 式商容之閭：登門拜訪商容。式，通“軾”，古代車前用作扶手的橫木；閭，指里巷的門?！败囘^里門，人立車中，俯憑車前橫木，表示敬意，引申為登門拜訪。商容：商紂時期的賢哲，老子的老師，當時被認為是賢人；席不暇煗：席不暇暖，連席子還