人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第1課 古代埃及(共24張PPT)

1、第第1 1課課 古代埃及古代埃及（1 1）約從）約從_開始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個(gè)小國(guó)家。開始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個(gè)小國(guó)家。（2 2）公元前公元前31003100年年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了_，之后經(jīng)歷，之后經(jīng)歷了了_、_ _ _和和_三個(gè)時(shí)代。三個(gè)時(shí)代。前前35003500年年新王國(guó)時(shí)代新王國(guó)時(shí)代統(tǒng)一統(tǒng)一古王國(guó)時(shí)代古王國(guó)時(shí)代 中王國(guó)時(shí)代中王國(guó)時(shí)代 （3 3）在新國(guó)王時(shí)代法老在新國(guó)王時(shí)代法老_統(tǒng)治時(shí)期，埃及成為強(qiáng)大的統(tǒng)治時(shí)期，埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)，版圖向北延伸至敘利亞和小亞細(xì)亞交界處和幼發(fā)拉底河向上軍事帝國(guó)，版圖向北延伸至敘利亞和小亞細(xì)亞交界處和幼發(fā)拉底河向

2、上游，向南擴(kuò)展到尼羅河游，向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布第四瀑布”。（。（地跨亞非的大帝國(guó)地跨亞非的大帝國(guó)）圖特摩斯三世圖特摩斯三世一、尼羅河與古埃及文明 公元前公元前525525年，被年，被_吞并古埃及，后吞并古埃及，后來(lái)，來(lái)，_和和_先后占領(lǐng)古埃及先后占領(lǐng)古埃及。古埃及近。古埃及近30003000年的文明沒(méi)有延續(xù)下去。年的文明沒(méi)有延續(xù)下去。波斯帝國(guó)波斯帝國(guó)亞歷山大帝國(guó)亞歷山大帝國(guó) 羅馬帝國(guó)羅馬帝國(guó)滅亡：滅亡：古埃及古埃及發(fā)展史發(fā)展史興起：興起：發(fā)展：發(fā)展：強(qiáng)盛：強(qiáng)盛：衰亡：衰亡：BC3500BC3500年年前后，逐漸形成了幾十個(gè)最初的前后，逐漸形成了幾十個(gè)最初的小國(guó)小國(guó)。BC3100BC310

3、0年年，美尼斯美尼斯初步建立起初步建立起統(tǒng)一統(tǒng)一的埃及的埃及國(guó)家國(guó)家。BC15BC15世紀(jì)世紀(jì)時(shí)，成為地跨時(shí)，成為地跨亞非兩洲亞非兩洲的的帝國(guó)帝國(guó)。BC6BC6世紀(jì)世紀(jì)，它被，它被波斯滅亡波斯滅亡。BC3500年年出現(xiàn)小國(guó)出現(xiàn)小國(guó)BC3100年年美尼斯統(tǒng)一埃及美尼斯統(tǒng)一埃及BC15世紀(jì)世紀(jì)地跨亞非兩洲帝國(guó)地跨亞非兩洲帝國(guó)BC6世紀(jì)世紀(jì)被波斯滅亡被波斯滅亡公元常以公元常以A.D.表示（拉丁文表示（拉丁文 縮寫，意為縮寫，意為“主的生年主的生年”），公元前以，公元前以 B.C.表示（英文表示（英文 縮寫，意為縮寫，意為“基督以前基督以前”）法老法老大臣大臣貴族貴族文書員，士兵文書員，士兵工匠工匠農(nóng)

4、民，奴隸農(nóng)民，奴隸階級(jí)的分化階級(jí)的分化 古埃及太陽(yáng)歷古埃及太陽(yáng)歷把一年分為三季，叫做洪水季把一年分為三季，叫做洪水季、冬季和夏季。每季、冬季和夏季。每季4 4個(gè)月，每個(gè)月，每月月3030天，每月里天，每月里1010天一大周，天一大周，五天一小周。全年五天一小周。全年1212個(gè)月，另個(gè)月，另加加5 5天在年尾，為年終祭祀日。天在年尾，為年終祭祀日。依據(jù)依據(jù)尼羅河的漲落和農(nóng)作物的生長(zhǎng)規(guī)律尼羅河的漲落和農(nóng)作物的生長(zhǎng)規(guī)律內(nèi)容內(nèi)容地位地位人類歷史上人類歷史上第一部第一部太陽(yáng)歷，后來(lái)的太陽(yáng)歷，后來(lái)的羅馬歷法羅馬歷法以及我們現(xiàn)以及我們現(xiàn)今所通用的今所通用的公歷公歷，都源于此歷法。，都源于此歷法。（1 1）天

5、）天 文文 學(xué)學(xué)古古埃及的文明成就埃及的文明成就（2 2）數(shù)學(xué)成就）數(shù)學(xué)成就 古代埃及的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要促進(jìn)了數(shù)學(xué)的誕古代埃及的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要促進(jìn)了數(shù)學(xué)的誕生。數(shù)學(xué)用于指定歷法和測(cè)量面積。生。數(shù)學(xué)用于指定歷法和測(cè)量面積。成就：十進(jìn)制，用來(lái)計(jì)算較大的數(shù)字，古埃及人熟練掌握了加減法運(yùn)算，但是對(duì)乘除法運(yùn)算的認(rèn)識(shí)還比較粗淺。不過(guò)他們已經(jīng)可以使用分?jǐn)?shù)，甚至能夠解方程。幾何的知識(shí)以及已經(jīng)能夠計(jì)算等腰三角形、長(zhǎng)方形、梯形和圓形的面積。在當(dāng)時(shí)的粗陋基礎(chǔ)之下可知是相當(dāng)不簡(jiǎn)單的。 古埃及人將人的遺體制作成木乃伊。在制作木乃伊的過(guò)程中，他們初步知道了解剖學(xué)的知識(shí)，懂得血液循環(huán)與心臟跳動(dòng)的關(guān)系，并開始分科治病。而且掌握了高

6、超的防腐技術(shù)。從而促進(jìn)了醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生。？（3 3）醫(yī)學(xué)成就）醫(yī)學(xué)成就思考：思考：古埃及人為什么要制作木乃伊呢？古埃及人相信古埃及人相信 “ “來(lái)世永生來(lái)世永生”。據(jù)推測(cè)，從舊石器時(shí)代開。據(jù)推測(cè)，從舊石器時(shí)代開始，埃及人就始，埃及人就恐懼死亡恐懼死亡。相信來(lái)世的存在或多或少能擺脫這種。相信來(lái)世的存在或多或少能擺脫這種恐懼。因此，當(dāng)時(shí)的人們?cè)诼裨崴勒邥r(shí)就進(jìn)行了精心的準(zhǔn)備。恐懼。因此，當(dāng)時(shí)的人們?cè)诼裨崴勒邥r(shí)就進(jìn)行了精心的準(zhǔn)備。進(jìn)人法老時(shí)代，由于社會(huì)的進(jìn)人法老時(shí)代，由于社會(huì)的貧富差距日益擴(kuò)大貧富差距日益擴(kuò)大，等級(jí)制度逐漸，等級(jí)制度逐漸森嚴(yán)，人們對(duì)美好來(lái)世的向往就更加迫切，進(jìn)而形成了森嚴(yán)，人們對(duì)美好來(lái)世的

7、向往就更加迫切，進(jìn)而形成了對(duì)死者對(duì)死者尸體的崇拜尸體的崇拜。他們認(rèn)為，如果以可辨認(rèn)的形式保存死者的尸體。他們認(rèn)為，如果以可辨認(rèn)的形式保存死者的尸體，人身上的精靈，也就是我們常說(shuō)的，人身上的精靈，也就是我們常說(shuō)的“靈魂靈魂”，就會(huì)重新回到，就會(huì)重新回到死者的軀體；如果軀體完整沒(méi)有腐爛，靈魂與軀體就會(huì)死者的軀體；如果軀體完整沒(méi)有腐爛，靈魂與軀體就會(huì)活到另活到另一世界里；一世界里；如果尸體腐爛，靈魂也就如果尸體腐爛，靈魂也就不復(fù)存在不復(fù)存在，人也將真正地，人也將真正地死去；而木乃伊就完好的保存了人的尸體，不會(huì)氧化腐爛。死去；而木乃伊就完好的保存了人的尸體，不會(huì)氧化腐爛。象形文字象形文字（4 4）文字

8、）文字 羅塞塔石碑高羅塞塔石碑高1.141.14米，寬米，寬0.730.73米，公元前米，公元前196196年古埃及國(guó)年古埃及國(guó)王托勒密五世登基的詔書。石碑王托勒密五世登基的詔書。石碑上用希臘文字、古埃及文字和當(dāng)上用希臘文字、古埃及文字和當(dāng)時(shí)的通俗體文字刻了同樣的內(nèi)容時(shí)的通俗體文字刻了同樣的內(nèi)容，近代的考古學(xué)家對(duì)照各語(yǔ)言版，近代的考古學(xué)家對(duì)照各語(yǔ)言版本的內(nèi)容，解讀出已經(jīng)失傳千余本的內(nèi)容，解讀出已經(jīng)失傳千余年的埃及象形文之意義與結(jié)構(gòu)，年的埃及象形文之意義與結(jié)構(gòu)，而成為今日研究古埃及歷史的重而成為今日研究古埃及歷史的重要里程碑。要里程碑。 相關(guān)史事相關(guān)史事 尼羅河與古埃及科學(xué)文化的發(fā)展有什么關(guān)系？

9、尼羅河與古埃及科學(xué)文化的發(fā)展有什么關(guān)系？ 尼羅河流域是世界文明發(fā)祥地之一，這一地區(qū)的人民尼羅河流域是世界文明發(fā)祥地之一，這一地區(qū)的人民創(chuàng)造了燦爛的古埃及文明。提到古埃及的文化遺產(chǎn)，人們創(chuàng)造了燦爛的古埃及文明。提到古埃及的文化遺產(chǎn)，人們首先會(huì)想到尼羅河畔聳立的金字塔、尼羅河盛產(chǎn)的紙草、首先會(huì)想到尼羅河畔聳立的金字塔、尼羅河盛產(chǎn)的紙草、行駛在尼羅河上的古船和神秘莫測(cè)的木乃伊。它們標(biāo)志著行駛在尼羅河上的古船和神秘莫測(cè)的木乃伊。它們標(biāo)志著古埃及科學(xué)技術(shù)的高度，同時(shí)記載并發(fā)揚(yáng)著數(shù)千年文明發(fā)古埃及科學(xué)技術(shù)的高度，同時(shí)記載并發(fā)揚(yáng)著數(shù)千年文明發(fā)展的歷程。展的歷程。問(wèn)題思考問(wèn)題思考二、金字塔二、金字塔古埃及金字

10、塔古埃及金字塔 古埃及國(guó)王奧西里斯被自己的惡兄弟殺害，碎尸后被扔古埃及國(guó)王奧西里斯被自己的惡兄弟殺害，碎尸后被扔到了尼羅河里。王后伊西絲悲痛欲絕，她找到遺體，伏尸痛到了尼羅河里。王后伊西絲悲痛欲絕，她找到遺體，伏尸痛哭，這感動(dòng)了太陽(yáng)神。于是天神幫助她把尸塊還原成尸體，哭，這感動(dòng)了太陽(yáng)神。于是天神幫助她把尸塊還原成尸體，做成干尸，即木乃伊。奧西里斯于是再生，成為冥界的主宰做成干尸，即木乃伊。奧西里斯于是再生，成為冥界的主宰。從此以后，每個(gè)法老死后，都要把奧西里斯神話表演一次。從此以后，每個(gè)法老死后，都要把奧西里斯神話表演一次，制成木乃伊后裝入石棺，再送進(jìn)，制成木乃伊后裝入石棺，再送進(jìn)“永久的住所

11、永久的住所”金字金字塔中。塔中。古埃及人認(rèn)為，這樣，法老們的靈魂就能永生，并在古埃及人認(rèn)為，這樣，法老們的靈魂就能永生，并在30003000年后的極樂(lè)世界里復(fù)活。年后的極樂(lè)世界里復(fù)活。 金字塔作為法老的陵墓反映了古代埃及的宗教信仰金字塔作為法老的陵墓反映了古代埃及的宗教信仰高146.5米邊長(zhǎng)230多米230萬(wàn)塊巨石每塊2.5噸它規(guī)模巨大，建筑技巧高超，每塊石頭都磨得很平它規(guī)模巨大，建筑技巧高超，每塊石頭都磨得很平，人們很難用一把鋒利的刀刃插入石塊之間的縫隙，這，人們很難用一把鋒利的刀刃插入石塊之間的縫隙，這不能不說(shuō)是建筑史上的奇跡。不能不說(shuō)是建筑史上的奇跡。器械搬運(yùn)說(shuō)斜坡搬運(yùn)說(shuō)澆筑說(shuō)猜測(cè)三：澆

12、筑說(shuō)。2000年，法國(guó)人大衛(wèi)杜維斯提出金字塔上的巨石是人造的。大衛(wèi)杜維斯借助顯微鏡和化學(xué)方法分析金字塔上的巨石的結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)它們是人們用石灰和貝殼澆筑混凝而成的，其方法類似今天澆灌混凝土。由此推測(cè)，在古埃及，建造金字塔很可能是采用“化整為零”的辦法，先將攪拌好的混凝土裝進(jìn)筐子，再抬上正在建造中的金字塔。猜測(cè)一：器械搬運(yùn)說(shuō)。古希臘歷史學(xué)家希羅多德認(rèn)為，法老出動(dòng)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的奴隸，運(yùn)用一系列器械將巨石由低至高一塊一塊砌上去。猜測(cè)二：斜坡搬運(yùn)說(shuō)。持此說(shuō)法的人認(rèn)為，古埃及人先在金字塔外面建一個(gè)大型的斜坡，然后利用斜坡把石頭拉上去。堆一層坡，砌一層石，逐漸加高金字塔。外星人建造說(shuō)水運(yùn)說(shuō)猜測(cè)五：外星人建造說(shuō)。由

13、于金字塔的建造有太多難以解釋之處，所以，有人提出是外星人建造了金字塔。猜測(cè)四：水運(yùn)說(shuō)。這種說(shuō)法最早是由埃及文物保護(hù)委員會(huì)主席哈瓦斯提出的。1980年，哈瓦斯進(jìn)行巖心取樣時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)至少50米深的巖洞，他認(rèn)為這可能是埃及第四王朝時(shí)開鑿的港口。后來(lái)，有人還發(fā)現(xiàn)了連通港口的水道。他們認(rèn)為古埃及人在搬運(yùn)巨石的過(guò)程中，可能采用了水運(yùn)法。材料閱讀：材料閱讀：“法老法老”一詞最早出現(xiàn)于古王國(guó)時(shí)期，原意為一詞最早出現(xiàn)于古王國(guó)時(shí)期，原意為“宮殿宮殿”，中王國(guó)，中王國(guó)時(shí)期使用于對(duì)國(guó)王的頌詞中，新王國(guó)時(shí)期正式成為國(guó)王的尊稱。史學(xué)界根據(jù)時(shí)期使用于對(duì)國(guó)王的頌詞中，新王國(guó)時(shí)期正式成為國(guó)王的尊稱。史學(xué)界根據(jù)君主專制王權(quán)開

14、始于古王國(guó)的史實(shí)而把古王國(guó)及以后的埃及國(guó)王都稱為法老君主專制王權(quán)開始于古王國(guó)的史實(shí)而把古王國(guó)及以后的埃及國(guó)王都稱為法老。所謂君主專制，乃是國(guó)家管理的一種政體形式。古埃及的君主專制制度是。所謂君主專制，乃是國(guó)家管理的一種政體形式。古埃及的君主專制制度是上古世界各國(guó)同類政體中最為典型的，具有非常鮮明的特征：上古世界各國(guó)同類政體中最為典型的，具有非常鮮明的特征：第一，法老的意志就是法律第一，法老的意志就是法律第二，法老獨(dú)攬了全國(guó)的一切行政大權(quán)第二，法老獨(dú)攬了全國(guó)的一切行政大權(quán)第三，在法理上，法老擁有全國(guó)土地的最高所有權(quán)第三，在法理上，法老擁有全國(guó)土地的最高所有權(quán)第四，法老是軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥第四，法老是

15、軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥世界通史教程世界通史教程古代卷古代卷從材料中我們可以得到哪些信息？古埃及法老的地位是怎樣的？從材料中我們可以得到哪些信息？古埃及法老的地位是怎樣的？法老是古埃及的國(guó)王，是古埃及全國(guó)最高統(tǒng)治者法老是古埃及的國(guó)王，是古埃及全國(guó)最高統(tǒng)治者。集軍、政、財(cái)、神等于一生，說(shuō)的話就是法律自稱為是自稱為是“神之子神之子”，即，即太陽(yáng)神太陽(yáng)神阿蒙阿蒙- -拉神之子拉神之子具有無(wú)上權(quán)威法老是古埃及國(guó)王的尊稱，也是一個(gè)神秘的名字，意為大房屋。法老自稱神之子，以此表明自己的神性。在古埃及人的觀念中，法老是神與人之間的代理，人與神之間的中介中央和地方的高級(jí)官吏均由法老任免，大臣在朝見(jiàn)法老的時(shí)候，必須匍匐在御座之前，吻國(guó)王腳前的土地，大臣們死后也要葬在法老陵墓周圍，繼續(xù)在“陰間”為法老效勞。三、法老的統(tǒng)治三、法老的統(tǒng)治思考： 古埃及法老們?yōu)槭裁匆o自己修筑金字塔？古埃及法老們?yōu)槭裁匆o自己修筑金字塔？ 古埃及人相信古埃及人相信“靈魂不死靈魂不死”，修筑豪華的陵墓，以備在冥，修筑豪華的陵墓，以備在冥世間繼續(xù)生活，同