深化學(xué)科德育落實立德樹人李國舉

1、1 / 7深化學(xué)科德育，落實立德樹人C瓜州縣第一中學(xué) 李國舉 立德，樹立德業(yè)；樹人是培養(yǎng)人才的意思。2014年4月24日，教育部關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任 務(wù)的意見 ，研制學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。提出了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，根據(jù)學(xué)生的成長規(guī)律和社會 對人才的需求，將學(xué)生德智體美全面發(fā)展的總體要求和新時 期立德樹人的目標(biāo)細(xì)化，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)個人終身發(fā) 展和社會發(fā)展需要的必備品格、關(guān)鍵能力。針對傳統(tǒng)“重智 輕德、 重分輕育人” 的問題，教育部將著力實現(xiàn) “五大統(tǒng)籌” 即課程、教材、教學(xué)、考試、評價等統(tǒng)籌，從各個階段推動 深化改革，強(qiáng)調(diào)立德樹人 。一、落實立德樹人的意

2、義教育部從戰(zhàn)略高度出發(fā)， 強(qiáng)調(diào)堅持育人為本、 德育為先，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)。 這給我們教育工作 者指明了正確方向、提出了更高要求。我們應(yīng)牢固樹立立德 樹人的理念， 引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、 人生觀、 價值觀， 培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人。我們要積極開展深化 課程改革的內(nèi)涵， 落實立德樹人的任務(wù)。加強(qiáng)民族精神和 時代精神教育。只有讓廣大青少年學(xué)生普遍認(rèn)同民族精神和 時代精神，認(rèn)識到構(gòu)建中國夢的重大意義，才能在其心靈深 處構(gòu)筑強(qiáng)大的理想和道德支撐。我們以新課程體現(xiàn)的道德情 懷、中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為立足點，將民族精神與時代精神緊 密結(jié)合起來，2 / 7著眼于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感

3、，引導(dǎo)學(xué)生形 成良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。我們既要深入挖掘新課程教學(xué) 資源，又要開展豐富多彩的活動，抓住一切教學(xué)活動中有利 于道德品質(zhì)養(yǎng)成的有利契機(jī)，積極探索和創(chuàng)新課堂教學(xué)的形 式，大力推行“學(xué)科德育” ，解決“重智輕德、重分輕育人” 的問題，讓教育回歸本質(zhì)，實現(xiàn)知識、能力培育與價值觀培 育的知行有機(jī)統(tǒng)一。因此，推進(jìn)“學(xué)科道德”課任老師挖掘 自己的學(xué)科有價值道德的內(nèi)涵，使教師認(rèn)識到如果脫離了學(xué) 科中蘊含的情感、態(tài)度、價值觀的具體生動教育，課堂教學(xué) 就只能停留在知識層面。 堅持“育人為本， 德育為先”， “ 德樹人”不能僅僅只傳授知識，不能把它推給思品老師和政 治老師，這是時代賦予我們所有教育工作

4、者新的任務(wù)。二、“學(xué)科德育”存在的主要問題1、 教師對“學(xué)科德育”不明確?！皩W(xué)科德育”表述為 智育要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、創(chuàng)新思維習(xí)慣和社會活動能 力；體育能培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、合作精神和堅強(qiáng)毅力；美 育會增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗， 陶冶情操， 培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng) 造美的能力。可是，許多老師對此不太明確，只是一味的教 給學(xué)生知識，忽視德育的教育。2、掌握知識與德育不協(xié)調(diào)。老師都懂得德育的重要意 義，都希望培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。實際上，在高考的指揮棒 下，我們幾乎忽視了學(xué)生道德品質(zhì)建設(shè)， 只重視知識的灌輸。 認(rèn)為3 / 7德育教育是班主任和政教處的的事，抱著“事不關(guān)己高 高掛起”的態(tài)度。大部分教師在課堂教

5、學(xué)中，只傳授知識， 對學(xué)生的思想行為不聞不問。我們忽視在學(xué)科中加強(qiáng)道德教 育的有效形式，失去了許多有效的德育教育。3、 “學(xué)科德育”缺乏知行統(tǒng)一。 我們在課堂教學(xué)中因勢 利導(dǎo)地開展“學(xué)科德育” ，既使學(xué)生既學(xué)到學(xué)科知識，又接 受德育引領(lǐng)，這是深化課程改革目的。 但在各學(xué)科教學(xué)中， 學(xué)生和教師追求高分?jǐn)?shù)，動不動就班級排名，年級排名。道 德傳承的政治課是什么的狀況？政治理論成為純粹的知識 教育課程，課堂上教師常常灌輸一些枯操的理論，忽視道德 行為能力的訓(xùn)練，令學(xué)生記憶背誦，把政治課上成了純知識 課。其他學(xué)科教學(xué)中的德育狀況不言而喻，更令人堪憂?！笆?業(yè)解惑”，是教師的主要任務(wù)； 可“傳道”幾乎是空

6、白。我 們口口聲聲高喊“傳道授業(yè)解惑” ，實際上老師們怕耽誤時 間，德育滲透幾乎為零，即使有些教師注意在學(xué)科教學(xué)中滲 透德育， 常常將德育與知識傳授分割開來進(jìn)行， 知行不統(tǒng)一， 收不到較好的實效。三、我校學(xué)生德育缺失的主要表現(xiàn)1、價值觀扭曲。表現(xiàn)為拜金主義， “一切向錢看” ； 唯我獨尊，不尊重他人； 盲目崇拜歌星、影星；公德喪失； 缺乏愛國、仁愛、惻隱、誠信、正直、友善等社會主義核心價值觀和同情心、憐憫心、禮讓心、孝悌心等傳統(tǒng)文化4 / 72、“儉以養(yǎng)德”的優(yōu)良傳統(tǒng)弱化， 。 部分學(xué)生存在物質(zhì) 生活上的奢侈浪費，不切實際的追求，攀比，表現(xiàn)為享樂主義， 千方百計逼迫家長給錢， 買高檔手機(jī)和高消

7、費； 虛榮心 強(qiáng)，住校生家長來校看望孩子，甚至有個別農(nóng)村孩子不愿當(dāng) 著同學(xué)面認(rèn)或穿得太“土氣”的父母等，不一而論。3、 “讀書無用論”思想蔓延。 近幾年， 高中學(xué)習(xí)的風(fēng)氣 明顯淡化，大學(xué)考上考不上無所謂，不思學(xué)習(xí)；個別住校生 夜不歸宿； 一些學(xué)生無故曠課，出入自由；隨時光臨網(wǎng)吧， 上網(wǎng)聊天；談情說愛，課堂哄鬧，厭學(xué)情緒嚴(yán)重。四、深化學(xué)科德育， 落實立德樹人的措施1、教師要嚴(yán)格執(zhí)行新課程標(biāo)準(zhǔn)。要在教學(xué)中務(wù)必要滲 透德育，教師既要有豐富的知識，又要有一定的教學(xué)能力， 知識貧乏既談不上教好書，也談不上育人。 要具有一定的 馬列主義理論知識，思想道德修養(yǎng)和創(chuàng)造性地對學(xué)生進(jìn)行德 育教育的能力。教師要在政

8、治思想道德建設(shè)上，自覺樹立榜 樣，才能真正發(fā)揮模范作用。 “親其師，信其道” 。現(xiàn)代教 師人格，內(nèi)在地規(guī)定了教師應(yīng)成為學(xué)生政治思想的領(lǐng)路人，道德品質(zhì)的塑造者。 “德高為師，身正為范” 、“其身正，不 令而行；其身不正，雖令而不從” 。只有教師管理好自己 的學(xué)生的同時，自己一定要做到以身作則、 發(fā)揮表率作用，才能達(dá)到課堂和諧、師生和諧的狀態(tài)。2、學(xué)科教學(xué)應(yīng)弘揚和傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。民族精 神5 / 7的特點在于歷史的傳承性。在中國傳統(tǒng)文化中，儒家思想 可謂是中華民族精神中的重要“基因” ，挖掘和汲取儒學(xué)中 的精華， 是十分必要和有益的。 如儒家強(qiáng)調(diào)的道德觀是包括 仁、 義、禮、智、信。行文準(zhǔn)則

9、有溫、良、恭、儉、讓。其 中核心是仁和義。 對孔子所提倡的仁愛，就是要有 “愛人” 之心，他們將自身的修養(yǎng)提高到了相當(dāng)高的地位。如“成人”與“成己”既是一種德育的目標(biāo)，也是一種德育方法。讓學(xué) 生知道如何“成人” ， “成己”無疑是一個有效的， 可行的方 式。要讓學(xué)生認(rèn)識到“成人”就是“成己” ，別人的成長有 利于自己的成長。正如費孝通先生所說的:美人之美，各美其美，美美與共，天下大同。3、 弘揚和培育民族精神 民族精神是中華民族的精神象征，是團(tuán)結(jié)凝聚全國各族 人民的旗幟，是激勵全國各族人民建設(shè)小康社會的精神支 柱。 而民族精神的核心是愛國主義，愛國主義教育應(yīng)該是 學(xué)校教育的主旋律。對學(xué)生進(jìn)行愛

10、國主義教育是教師的天 職，教師應(yīng)該以高度的責(zé)任心、責(zé)任感把愛國主義的種子播 在學(xué)生的心里，讓學(xué)生懂得過去，熱愛今天，創(chuàng)造未來。具 體應(yīng)該怎么做呢？在課堂教學(xué)過程中，應(yīng)充分發(fā)揮課堂的主 渠道，弘揚和培育民族精神。如在高中語文教學(xué)中，如文言 文教學(xué)， 選編的人物傳記中傳主為各朝的忠臣、 良將和賢官， 他們具有忠君報國、舍生取義和忠正耿直的性格特點，現(xiàn)代 文的選材如傳記，涉及的是見識卓越的教育家、潛心研究6 / 7的 科學(xué)家、獨樹一幟的藝術(shù)家和為國為民的政治家。他們大多都是傳承愛國情懷，體現(xiàn)時代精神的人物，文本蘊含者積極 向上的情感基調(diào)，對激發(fā)人的志氣，培養(yǎng)健康的人格，增強(qiáng) 克服困難與挫折的勇氣，增

11、長待人接物的智慧，有一定的啟 迪和借鑒。用好了不僅學(xué)了知識，而且對學(xué)生有很好的教育 意義。弘揚和培育民族精神，讓學(xué)生在不知不覺中受到愛國 主義教育。4、知行和諧統(tǒng)一，方能達(dá)到德育目的。學(xué)科德育不能 局限在課堂上，還應(yīng)體現(xiàn)在評價機(jī)制等，體現(xiàn)在與課外學(xué)習(xí) 有機(jī)結(jié)合。開展一些活動，讓學(xué)生從身邊的具體小事做起， 如主題班會、升旗致辭、開展先進(jìn)人物報告會、講座等多種 形式的活動， 對青少年進(jìn)行愛黨、 愛祖國、 愛家鄉(xiāng)、 愛人民、 愛社會主義教育， 抓住教育的一切機(jī)遇， 加強(qiáng)學(xué)生德育教育， 大到抗災(zāi)救援活動，開展“一方有難，八方支援”的教育活 動；小到揀起地上的紙片，打掃校園教室宿舍衛(wèi)生，不騎機(jī) 動車甚至電動車，不闖紅燈等。教學(xué)和德育教育相結(jié)合，教 育與自我教育相結(jié)合，外部的，有形的和無形的教育活動， 以豐富多彩的結(jié)合，實現(xiàn)對學(xué)生的德育教育的目的?？傊?， 我們要在教學(xué)中正確處理德育與其他諸育之間 的相互關(guān)