淺談自然辨證法對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的啟示

1、淺談自然辨證法對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的啟示自然辯證法是馬克思主義的自然觀和自然科學(xué)觀。表達了馬克思主義哲學(xué)的世界觀、認(rèn)識論、方法論的統(tǒng)一，是構(gòu)成馬克思主義哲學(xué)的一個組成部分。其中自然觀，即對自然界辯證法的研究 ，要求不斷地概括和運用自然科學(xué)的最新成果，發(fā)展和更新人們關(guān)于自然界辯證發(fā)展的總圖景和對自然界的總觀點，使人們對辯證法規(guī)律和范疇的理解不斷充實和深化，在并增添新的內(nèi)容。而自然科學(xué)觀，即對自然科學(xué)辯證法的研究。 則主要從馬克思主義認(rèn)識論、方法論方面研究自然科學(xué)認(rèn)識過程、認(rèn)識方法和自然科學(xué)認(rèn)識發(fā)展的規(guī)律。 主要探討人與自然的關(guān)系的三方面，即整體的自然界，整體的自然科學(xué)，整體的工程技術(shù)活動。農(nóng)業(yè)是第一產(chǎn)業(yè)是

2、，是利用動物植物等生物的生長發(fā)育規(guī)律，通過人工培育來獲得產(chǎn)品的部門，馬克思在資本論中多次強調(diào),，農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)對象是有生命的植物和動物，農(nóng)業(yè)是自然再生產(chǎn)和經(jīng)濟在生產(chǎn)向交織的。這就決定了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特殊性，是建立在順應(yīng)自然規(guī)律，充分符合自然條件的基礎(chǔ)之上的。一方面，先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、農(nóng)業(yè)管理方法、農(nóng)業(yè)科技成果會對種植業(yè)和飼養(yǎng)業(yè)的生產(chǎn)周期、產(chǎn)品品質(zhì)、外觀內(nèi)質(zhì)產(chǎn)生一定的影響，卻無法改變生產(chǎn)對象本身的自然規(guī)律性；另一方面農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所涉及的自然要素又會對農(nóng)業(yè)科技的應(yīng)用提出特殊的要求。深入的研究自然辯證法，運氣其成為實際的行動指南，破除墨守成規(guī)的思維，可以更好的使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與時俱進。1. 要以自然觀作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)

3、展的基礎(chǔ)在人類物質(zhì)生產(chǎn)實踐中，人是以物質(zhì)的活動方式同自然界發(fā)生關(guān)系，得到的卻是自然或物以人的方式存在，從而使人成為主體，自然成為客體。這種“為我而存在的關(guān)系”是一種否認(rèn)性的矛盾關(guān)系。人類要維持自身存在，就要對自然界進行否認(rèn)性的活動，即改變自然界的原生態(tài)，使之成為“人化自然”、“為我之物”。自然界也不斷地對人的現(xiàn)狀進行否認(rèn)，即人在改造自然的同時也受到自然影響，提升自身的水平和能力。人類通過有目的、有意識的生產(chǎn)勞動維持了自身的存在和發(fā)展，同時改變了自然物原有的存在方式，并在其基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的物質(zhì)力量，使自然界的盲目運動在一定程度上變?yōu)椤坝幸庾R”的運動。而作為人維持自身的存在發(fā)展的生產(chǎn)勞動農(nóng)業(yè)，其本

4、身就是建立在自然物質(zhì)基礎(chǔ)之上的生產(chǎn)活動，它的生產(chǎn)對象是有生命的植物和動物，而作為生命本身是存在于自然界之中，受到自然規(guī)律的制約和影響。我們現(xiàn)有的農(nóng)業(yè)生物技術(shù)可以加快動植物的生長速度，可以提升農(nóng)作物或者飼養(yǎng)動物的產(chǎn)量，甚至可以通過生物技術(shù)直接改造動植物的基因序列，使其擁有更多的有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特性，或者是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時候采用機械化耕作、使用高利用率的肥料、用大棚來減少自然條件對勞動對象的影響，用資本來替換土地。但是無論如何我們都必須遵從“種瓜得瓜，種豆得豆”的道理。農(nóng)業(yè)的本質(zhì)是自然再生產(chǎn)與經(jīng)濟在生產(chǎn)的交織，農(nóng)業(yè)的自然影響力與其他產(chǎn)業(yè)相比要更為易受影響，在農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中由于無視自然條件，妄圖凌駕自

5、然規(guī)律之上的行為屢屢使農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)進步被拖慢腳步。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程應(yīng)杜絕不科學(xué)的，超越現(xiàn)實科技水平的生產(chǎn)指導(dǎo)行為，不能讓政治、個人喜好作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的導(dǎo)向。因地制宜，順其自熱才是人與自然和諧，農(nóng)業(yè)健康發(fā)展的道路。故農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必須建立在自然物質(zhì)的基礎(chǔ)上，建立在順應(yīng)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上才可以得到長遠的發(fā)展。2. 要以科學(xué)技術(shù)為動力推動農(nóng)業(yè)的發(fā)展 自然辯證法也象馬克思主義的其他組成部分一樣，本身是科學(xué)?？茖W(xué)是不斷進步和發(fā)展的，隨著人類對世界對自然規(guī)律的認(rèn)識越來越深入，人們對于這個世界掌握對于自然規(guī)律的有效運用就越來越得心應(yīng)手。自然辯證法也要不斷的從自然科學(xué)中汲取養(yǎng)分以實現(xiàn)自己的與時俱進。而科學(xué)技術(shù)則是我們認(rèn)識

6、世界改造世界的有效工具，是自然辯證法進步發(fā)展的主要形式。科學(xué)技術(shù)是人類認(rèn)識自然、改造自然的工具，是第一生產(chǎn)力，可以幫助人類不斷創(chuàng)造出璀璨的物質(zhì)文明和精神文明。而科學(xué)技術(shù)對于農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展也起著至關(guān)重要的作用。首先，在農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)進步中，利用生物學(xué)因素，具有特別重要的意義。通過培育出富有前途的農(nóng)作物和禽畜新品種，才有可能大幅度提高農(nóng)田單位面積產(chǎn)量和禽畜的產(chǎn)品率。其次，提高土地肥力也是重要的一環(huán)。土地是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無可替代的生產(chǎn)要素，而人類則是利用土壤的物理的、化學(xué)的、生物的屬性，直接作用于農(nóng)作物，促使其生長發(fā)育，并形成最終的產(chǎn)品。甚至可與說，農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)進步的所有方面，都是與提高土地肥力聯(lián)結(jié)在一起的

7、。從另一個角度說而當(dāng)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)沒有獲得重大突破的情況下，人們在固定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素(如耕地上)連續(xù)追加投入變動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素，如果超過一定的限度，就有可能出現(xiàn)生產(chǎn)率遞減。最后，農(nóng)業(yè)的科學(xué)技術(shù)進步必須適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程的基本特點，特別的農(nóng)業(yè)的機械技術(shù)體系。，農(nóng)業(yè)機器體系應(yīng)當(dāng)充分考慮到農(nóng)業(yè)中要利用的生物學(xué)因素；農(nóng)業(yè)機器體系應(yīng)當(dāng)考慮不同地帶的自然經(jīng)濟條件的差異；在種植業(yè)中，在進行大多數(shù)作業(yè)時技術(shù)設(shè)備則必須在空間上移動，而且往往是長距離的移動。為此，就需要有更大的動力功率，花費更多的資金(補償磨損、燃料等)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)性，對農(nóng)業(yè)機器體系也有一定影響。從人類開始刀耕火種的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)到如今的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)的

8、科技體系從建立到發(fā)展，從而形成了到達了現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，而科學(xué)進步的不斷推進，有促使著農(nóng)業(yè)向著有機、高產(chǎn)、高效、循環(huán)等多個領(lǐng)域不斷發(fā)展。3. 以創(chuàng)新的理念作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的動力創(chuàng)新是社會前進發(fā)展中的永恒主題，是一個民族進步的靈魂。因此，人類總是不斷地總結(jié)經(jīng)驗，不斷地發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造，進步。自然辯證法是隨著自然科學(xué)的不斷進步而進步的，而自然科學(xué)的進步的最大源泉就是創(chuàng)新，人類這種“化無為有”的本領(lǐng)才是能夠在自然中安身立命的根本。人通過不斷的認(rèn)識自然，對自然進行否認(rèn)性的活動來改造自然，而創(chuàng)新就是人們認(rèn)識自然后得到符合自然規(guī)律的有效改造手段的能力。從哲學(xué)的指導(dǎo)意義出發(fā)，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)需要哲學(xué)指導(dǎo)，而這種指

9、導(dǎo)哲學(xué)就是自然辯證法。自然辯證法從其創(chuàng)立到今天，之所以表現(xiàn)出強大的生命力，就在于創(chuàng)新精神是其題中之義，創(chuàng)新是其精神實質(zhì)和目標(biāo)追求。首先，創(chuàng)新精神是自然辯證法的題中之義。從自然辯證法發(fā)展歷程來看，它曾經(jīng)引導(dǎo)著科學(xué)家們沖破唯心主義和形而上學(xué)的束縛，大膽創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。隨著自然科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新，自然辯證法也在不斷進步。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域表達如化肥的出現(xiàn)，工業(yè)機械與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的結(jié)合以及現(xiàn)代生物技術(shù)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的改造等等。其次，創(chuàng)新是自然辯證法的精神實質(zhì)和目標(biāo)追求。從自然辯證法創(chuàng)立的目的來看，恩格斯創(chuàng)立自然辯證法的理論目的是為了豐富、充實和發(fā)展辯證唯物主義的世界觀和方法論，其實踐目的是為了人們的社會實踐之需要，其

10、直接目的是批判當(dāng)時自然科學(xué)領(lǐng)域中流行的各種各樣的唯心主義和形而上學(xué)的觀點，概言之，恩格斯創(chuàng)立自然辯證法目的的實質(zhì)就是為了創(chuàng)新、鼓勵創(chuàng)新、引導(dǎo)創(chuàng)新和倡導(dǎo)創(chuàng)新精神。最后，從自然辯證法的功能上看，自然辯證法對科技人才的培養(yǎng)提供了正確的自然觀和科學(xué)技術(shù)觀的指導(dǎo)，而一個正確的世界觀則是創(chuàng)新的萌芽和發(fā)展的最好溫床。故作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的參與者和影響者，必須首先端正自己的世界觀，用自然辯證法指導(dǎo)自己的行為和活動，才能使用正確的方法找到正確的道路，找到康莊大道的方法即為創(chuàng)新。自然辯證法是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識自然和改造自然的一般方法的科學(xué)，其研究目的就足為了合理地處理人與自然的矛盾。而緊密聯(lián)

11、系人類與自然的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動就必須依靠自然辯證法的引導(dǎo)，使用正確的方法論，我們才能在“人化自然”的路上走的更遠。自然辯證法論文 ：陳浩生 學(xué)號：13205019 班級：農(nóng)推2班 院：經(jīng)濟與管理學(xué)院several group number, then with b ± a, =c,c is is methyl b two vertical box between of accurate size. Per-23 measurement, such as proceeds of c values are equal and equal to the design value, then the vertical installation accurate. For example a, b, and c valueswhile on horizontal vertical errors for measurement, General in iron angle code