十九桃花源記

1、一、重點(diǎn)字詞讀音儼yan然阡陌qrin m d垂髻tiao詣yi 間jnn隔 此中人語yu云二.重點(diǎn)字詞解釋a)緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。緣：沿著。仿佛若有光。仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。(3)有良田美池桑竹之屬。屬：類。(4)悉如外人。悉：都。具答之。具：詳盡，詳細(xì)。(6)問今是何世。世：朝代。(7)此人為具言所聞。具言：詳細(xì)地說出O(8)皆嘆惋。惋：驚訝、驚奇。(9)便扶向路。扶：沿、順著。向：先前(10)及郡下，詣太守。及:到。詣：拜見。(11)處處志之。志：做標(biāo)記。(12)欣然規(guī)往。規(guī)：計(jì)劃。(13)未果，尋病終。未果：沒有實(shí)現(xiàn)。尋：隨即，不久。(14)后遂無問津者。津：渡口。桃花

2、源記知識(shí)點(diǎn)歸納三通假字問津jn便要還家。 “要”通“邀”，解釋為：邀請(qǐng)。四古今異義(1) 率妻子邑人來此絕境。妻子：古義：妻子兒女。今義：男子的配偶。絕境：古義：與世隔絕的地方。今義：山窮水盡的地步。（3）芳草鮮美，落英繽紛。鮮美：古義：鮮艷美麗。今義：食物味道好。乃不知有漢，無論魏晉。無論：古義：不要說，更不必說。今義：表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。不足為外人道也。不足：古義：不值得。今義：不充足，不夠。阡陌交通交通：古義：交錯(cuò)相通，四通八達(dá);今義：各種交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱雖與外人間隔間隔（古義：隔離； 今義：距離）外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）屋舍儼然儼然（古義:整齊的樣子；今義：

3、形容很像）后遂無問津者（古義：渡口。問津指探訪。今義：口液）（10）說如此如此（古義：像這樣；今義：這樣）五. 一詞多義尋：尋向所志（動(dòng)詞，尋找） 尋病終（副詞“不久”）舍：便舍船 詹（she）,動(dòng)詞，舍棄。）屋舍儼然 舎（she）,名詞，“房屋）”中：中無雜樹（“中間）”晉太元中（“年間）”其中往來種作（“里面）”志：處處志之（動(dòng)詞，“做記號(hào)）”尋向所志（志，獨(dú)字譯為做標(biāo)記與所連用，譯為所做的標(biāo)記J之：忘路之遠(yuǎn)近（助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”）聞之，欣然規(guī)往（代詞，“這件事”）處處志之（助詞，起協(xié)調(diào)音節(jié)作用，無實(shí)意）為：武陵人捕魚為業(yè)（讀wet動(dòng)詞，作為）不足為外人道也（讀wet

4、介詞，對(duì)，向）遂：遂迷，不復(fù)得路（“最終）”遂與外人間隔（“于是）”向：尋向所志（原來）眈眈相向（看）聞：雞犬相聞（聽見） 聞?dòng)写巳耍犝f）乃：見漁人，乃大驚(就)乃不知有漢(竟然)六. 一義多詞悉如外人一咸來問訊一皆嘆惋：都緣溪行一一便扶向路：沿、沿著便要還家一一延至其家：邀請(qǐng)七. 成語(1) 世外桃源。指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界?；砣婚_朗。形容由狹窄昏暗一下子變而為開闊敞亮。也比喻對(duì)某個(gè)道理長期思索不解后突然明白。(3)無人問津。比喻沒有人過問或嘗試。八. 句子翻譯(1) 漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。漁人覺得這種景象非常奇怪，又繼續(xù)往前走，想找到林子的盡頭。(2) 土地平曠，

5、屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。土地平整開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、明凈的水塘和桑樹竹子之類。(3) 黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。老人和小孩都高高興興自得其樂。(4) 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境(他們)自己說祖上為躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這與世隔絕的地方。(5) 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(他們)問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。九. 文學(xué)常識(shí)桃花源記的作者陶淵明,又名潛，字元亮，東晉 朝代)著名詩人。十.內(nèi)容理解Q)描寫桃花林優(yōu)美景色的句子是 夾岸數(shù)百步,中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。(2) 描寫桃花源內(nèi)美好的自然環(huán)境的句子是 土地平曠，屋

6、舍儼然，有良田美池桑竹之屬。(3) 表現(xiàn)桃源人精神風(fēng)貌的句子是 黃發(fā)垂轡，并怡然自樂。 表現(xiàn)桃源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚的句子是 便要還家，設(shè)酒殺雞作食和余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。(5) 文章線索：漁人(武陵人)，進(jìn)出桃花源的行蹤為線索。發(fā)現(xiàn)一一訪問一一離開一一再尋，貫穿起來。(6) 文章順序：時(shí)間先后(7) 本文中第三段描寫了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面？(簡答)：生活幸福；民風(fēng)淳樸。(8) 本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)？尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。(9) 從文章那些地方知道內(nèi)容是虛構(gòu)的：從“桃源世界”,結(jié)果“不復(fù)得路”，而后“無人問津”可知o(10) 虛構(gòu)冃的：描繪

7、無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其圧的社會(huì),同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求。(11) 作品意義：盡管這種理想不可能實(shí)現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求和向往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。(12) 為什么“此中人語云：'不足為外人道也'” ？設(shè)下懸念，使故事更加離奇(13) “桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？為了寄托自己的政治理想，反映廣大人民的意愿?；颍簽榱思耐忻篮美硐?，追求自由生活(14) 漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？增添神秘色彩。暗

8、示這是一個(gè)虛構(gòu)的無法實(shí)現(xiàn)的理想世界(15) 本文的線索是什么？圍繞這一線索作者寫出了了哪幾件事？以漁人的行蹤為線索。三件事：逢桃林；訪桃源；尋桃源。(16) 文中哪句話表明桃源人聽了漁人的話之后，仍然想繼續(xù)在桃源生活？他們?yōu)槭裁床辉鸽x開？不足為外人道也。源中人生活安泄，桃源人能安居樂業(yè)，桃源人能和睦相處。(17) 請(qǐng)用自己的話說出桃源人與漁人的交談都涉及了哪些內(nèi)容？(1)問漁人從哪里來(2)桃源人向漁人說明他們來桃源的原因。（3）桃源人向漁人詢問外界的情況。（4）漁人向桃源人介紹外界情況。（18）留白是繪畫藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏留白，它給讀者留下了許多想象的空間，你認(rèn)為本文何處運(yùn)用了這種手法？試簡要分析。例如：此人一一為俱言所聞，皆嘆惋?！熬哐浴钡膬?nèi)容和“嘆惋