《小明的一天》教學(xué)反思

1、?小明的一天?教學(xué)反思您現(xiàn)在正在閱讀的?小明的一天?教學(xué)反思文章內(nèi)容由收集!本站將為您提供更多的精品教學(xué)資源!?小明的一天?教學(xué)反思上小明的一天這一課,這節(jié)課學(xué)生學(xué)得輕松、愉悅、有滿足感 ,一個(gè)重要原因是：教師始終關(guān)注學(xué)生的需要 ,一切教學(xué)活動(dòng)為了滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。一、 關(guān)注學(xué)生的生活需要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)為了什么？數(shù)學(xué)離學(xué)生有多遠(yuǎn)？這是我們數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要答復(fù)的問(wèn)題。本節(jié)課里 ,給了一個(gè)較好的答復(fù)：學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)首先是生活的需要 ,數(shù)學(xué)就在我們身邊。整節(jié)課具有生活氣息 ,學(xué)生充滿了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。課一開(kāi)始 ,教師就出示一個(gè)實(shí)物的時(shí)鐘 ,讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)時(shí)鐘有什么作用？學(xué)生爭(zhēng)著發(fā)言 ,由此教師亮出這節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)：學(xué)習(xí)

2、怎樣看時(shí)間。激發(fā)了學(xué)生的探索欲望。再看課的應(yīng)用局部 ,教師要求學(xué)生說(shuō)一說(shuō)：你知道哪些電視節(jié)目的播出或結(jié)束時(shí)間是在整時(shí)或半時(shí)的 ,并撥出時(shí)間。教師的這一安排 ,防止了學(xué)生機(jī)械練習(xí) ,被動(dòng)練習(xí)的局面。這一環(huán)節(jié)有一箭雙雕之功 ,既是新知識(shí)的應(yīng)用 ,又與生活緊密相聯(lián) ,學(xué)生不覺(jué)得這是一種負(fù)擔(dān) ,學(xué)生學(xué)得輕松自在?？傊?,關(guān)注學(xué)生的生活需要 ,讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)自生活 ,又效勞于生活 ,提高學(xué)生參與度 ,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是本節(jié)課的第一個(gè)特點(diǎn)。二、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需要數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程是學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程。本節(jié)課另一個(gè)特點(diǎn)是 ,關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的需要 ,以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)背景來(lái)構(gòu)建立體的課堂教學(xué)過(guò)程。教學(xué)始終圍

3、繞學(xué)生的實(shí)際需要 ,效勞于學(xué)生的學(xué)習(xí) ,盡量滿足學(xué)生的需要。對(duì)鐘面的認(rèn)識(shí) ,學(xué)生并不陌生 ,但是他們知道哪些鐘面知識(shí) ,教師不能武斷估計(jì) ,閉門(mén)設(shè)計(jì)教學(xué)方案 ,課堂上教師提出了你對(duì)鐘面知道些什么？這樣的開(kāi)放性問(wèn)題留出時(shí)間、空間讓學(xué)生觀察、議論、匯報(bào) ,充分展示學(xué)生的原有根底。學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了用長(zhǎng)針、短針來(lái)描述某一時(shí)刻 ,在認(rèn)讀整時(shí)之初 ,教師及時(shí)加上一個(gè)簡(jiǎn)單的鐘面介紹 ,明確時(shí)針、分針的名稱(chēng) ,為學(xué)生用標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)的語(yǔ)言描述某一時(shí)刻打下根底。對(duì)大局部學(xué)生來(lái)說(shuō) ,整時(shí)時(shí)刻的認(rèn)讀比擬容易 ,而半時(shí)時(shí)刻的認(rèn)讀可能會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題 ,應(yīng)作為教學(xué)重點(diǎn)來(lái)處理。學(xué)生之所以對(duì)半時(shí)的認(rèn)讀模糊不清 ,關(guān)鍵在于對(duì)鐘表的旋轉(zhuǎn)順

4、序不清。為解決這一難點(diǎn) ,在認(rèn)半時(shí)之初 ,讓學(xué)生觀察轉(zhuǎn)動(dòng)的鐘表 ,明確了鐘表的轉(zhuǎn)動(dòng)方向 ,又為下面討論半時(shí)刻的認(rèn)讀提供了理論依據(jù) ,化解了本課的難點(diǎn)?？傊?,在認(rèn)識(shí)整時(shí)、半時(shí)的活動(dòng)中 ,我非常重視挖掘?qū)W生群體這個(gè)大的學(xué)習(xí)資源的優(yōu)勢(shì) ,放手讓學(xué)生認(rèn)一認(rèn) ,說(shuō)一說(shuō) ,圍繞某一難點(diǎn)展開(kāi)討論 ,認(rèn)完后在小組內(nèi)交流認(rèn)讀的方法。學(xué)生在自主探索與全班交流的過(guò)程中真正理解了根本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能 ,學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人 ,教師作為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者 ,其主導(dǎo)作用發(fā)揮得淋漓盡致。教師把第三幅情景圖中的8 時(shí)改為8時(shí)半為的是 ,最后通過(guò)引導(dǎo)觀察這兩幅情景圖 ,讓學(xué)生學(xué)會(huì)用上午、下午、中午和晚上等詞對(duì)

5、一天的時(shí)間進(jìn)行更準(zhǔn)確的描述 ,對(duì)一天的時(shí)間有一個(gè)更進(jìn)一步的、全面的了解?？傊?,課堂教學(xué)順應(yīng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)需要 ,根據(jù)知識(shí)的起點(diǎn) ,靈活地、有效地安排教學(xué)活動(dòng) ,才能真正表達(dá)以學(xué)生學(xué)習(xí)為主的教學(xué)思想 ,滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。三、關(guān)注學(xué)生的開(kāi)展需要數(shù)學(xué)課不僅僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí) ,更要培養(yǎng)能力 ,開(kāi)展智力和非智力因素 ,在這堂課中也有較好的表達(dá)。如：課的結(jié)尾教師出示了沒(méi)有時(shí)針、分針的鐘面 ,讓學(xué)生根據(jù)所提供的時(shí)間 ,畫(huà)出時(shí)針、分針的位置和讓學(xué)生在課外設(shè)計(jì)一份自己一天的作息時(shí)間表。由此可見(jiàn) ,數(shù)學(xué)課堂教學(xué)不僅要關(guān)注課內(nèi)知識(shí) ,更要關(guān)注課外拓展、延伸 ,關(guān)注學(xué)生的開(kāi)展。要練說(shuō) ,得練聽(tīng)。聽(tīng)是說(shuō)的前提 ,

6、聽(tīng)得準(zhǔn)確 ,才有條件正確模仿 ,才能不斷地掌握高一級(jí)水平的語(yǔ)言。我在教學(xué)中 ,注意聽(tīng)說(shuō)結(jié)合 ,訓(xùn)練幼兒聽(tīng)的能力 ,課堂上 ,我特別重視教師的語(yǔ)言 ,我對(duì)幼兒說(shuō)話 ,注意聲音清楚 ,上下起伏 ,抑揚(yáng)有致 ,富有吸引力 ,這樣能引起幼兒的注意。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有的幼兒不專(zhuān)心聽(tīng)別人發(fā)言時(shí) ,就隨時(shí)表?yè)P(yáng)那些靜聽(tīng)的幼兒 ,或是讓他重復(fù)別人說(shuō)過(guò)的內(nèi)容 ,抓住教育時(shí)機(jī) ,要求他們專(zhuān)心聽(tīng) ,用心記。平時(shí)我還通過(guò)各種趣味活動(dòng) ,培養(yǎng)幼兒邊聽(tīng)邊記 ,邊聽(tīng)邊想 ,邊聽(tīng)邊說(shuō)的能力 ,如聽(tīng)詞對(duì)詞 ,聽(tīng)詞句說(shuō)意思 ,聽(tīng)句子辯正誤 ,聽(tīng)故事講述故事 ,聽(tīng)謎語(yǔ)猜謎底 ,聽(tīng)智力故事 ,動(dòng)腦筋 ,出主意 ,聽(tīng)兒歌上句 ,接兒歌下句等 ,

7、這樣幼兒學(xué)得生動(dòng)活潑 ,輕松愉快 ,既訓(xùn)練了聽(tīng)的能力 ,強(qiáng)化了記憶 ,又開(kāi)展了思維 ,為說(shuō)打下了根底。“教書(shū)先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱(chēng)呼 ,從最初的門(mén)館、私塾到晚清的學(xué)堂 ,“教書(shū)先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書(shū) ,最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有酒食 ,先生饌；?國(guó)策?中的“先生坐 ,何至于此？等等 ,均指“先生為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者 ,有德之稱(chēng)的說(shuō)法?？梢?jiàn)“先生之原意非真正的“教師之意 ,倒是與當(dāng)今“先生的稱(chēng)呼更接近?？?/p>

8、來(lái) ,“先生之根源含義在于禮貌和尊稱(chēng) ,并非具學(xué)問(wèn)者的專(zhuān)稱(chēng)。稱(chēng)“老師為“先生的記載 ,首見(jiàn)于?禮記?曲禮? ,有“從于先生 ,不越禮而與人言 ,其中之“先生意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者 ,與教師、老師之意根本一致?！皫熤拍?,大體是從先秦時(shí)期的“師長(zhǎng)、師傅、先生而來(lái)。其中“師傅更早那么意指春秋時(shí)國(guó)君的老師。?說(shuō)文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱(chēng)也?！皫熤x ,現(xiàn)在泛指從事教育工作或是傳授知識(shí)技術(shù)也或是某方面有特長(zhǎng)值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煹脑獠⒎怯伞袄隙稳荨皫??！袄显谂f語(yǔ)義中也是一種尊稱(chēng) ,隱喻年長(zhǎng)且學(xué)識(shí)淵博者?！袄稀皫熯B用最初見(jiàn)于?史記? ,有“荀卿最為老師之說(shuō)法。慢慢“老師之說(shuō)也不再有年齡的限制 ,老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師當(dāng)然不是今日意義上的“教師 ,其只是“老和“師的復(fù)合構(gòu)詞 ,所表達(dá)的含義多指對(duì)知識(shí)淵博者的一種尊稱(chēng) ,雖能從其身上學(xué)以“道 ,但其不一定是知識(shí)的傳播者。今天看來(lái) ,“教師的必要條件不光是擁有知識(shí) ,更重于傳播知識(shí)。綜上所述 ,整堂課表達(dá)了