鄉(xiāng)村特色文化及其影響調(diào)查研究

1、https:/鄉(xiāng)村特色文化及其影響調(diào)查研究鄉(xiāng)村特色文化及其影響調(diào)查研究摘要：傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。在當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)背景下，本文以富陽(yáng)湖源鄉(xiāng)窈口村傳統(tǒng)文化作為調(diào)研對(duì)象，對(duì)窈口傳統(tǒng)文化在當(dāng)?shù)氐木唧w表現(xiàn)，窈口傳統(tǒng)文化的影響等進(jìn)行了相關(guān)統(tǒng)計(jì)，并為促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)形成窈口文化品牌提出了相關(guān)建議。關(guān)鍵詞：窈口；傳統(tǒng)文化；文化保護(hù)；文化認(rèn)同；新農(nóng)村一、引言中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華

2、民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。二、調(diào)查背景窈口村文化底蘊(yùn)豐厚，從窈口傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)來(lái)看主要有這五大類：體現(xiàn)人與自然和諧相處的山水文化，以金蕭支隊(duì)抗日革命根據(jù)地為主的紅色文化，以潘氏祠堂和友于堂為代表的古建筑等歷史文化，以宗族姓氏、鄉(xiāng)風(fēng)民俗為主的傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕用具、水利工程為主的農(nóng)耕文化。窈口村也是一個(gè)革命老區(qū)，曾為新四軍金蕭支隊(duì)北上抗日與解放富陽(yáng)的會(huì)師地，是金蕭支隊(duì)后方醫(yī)院、是張文達(dá)烈士犧牲的地方，也是金蕭支隊(duì)文工團(tuán)組建和演出的主要場(chǎng)

3、地。窈口當(dāng)前的新農(nóng)村建設(shè)正在如火如荼的推進(jìn)中，窈口的傳統(tǒng)文化若能形成文化品牌則對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)以及對(duì)于“農(nóng)家樂(lè)”鄉(xiāng)村游的發(fā)展都具有十分重大的意義。三、調(diào)查的目的及意義本次研究旨在探究傳統(tǒng)文化的影響，通過(guò)將各種影響用 SPSS 數(shù)據(jù)分析軟件對(duì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，探討村民對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度以及在新農(nóng)村建設(shè)中是否應(yīng)當(dāng)改良傳統(tǒng)文化使其適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展。本文通過(guò)對(duì)窈口傳統(tǒng)文化對(duì)村民文化程度、家庭教育、鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的影響的探究，從而得出是否應(yīng)當(dāng)采取相應(yīng)措施改良傳統(tǒng)文化，使其在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮更大的積極作用。四、調(diào)查方法及主要內(nèi)容（一）問(wèn)卷調(diào)查法：根據(jù)調(diào)查目的和要求，設(shè)計(jì)了一份針對(duì)性較強(qiáng)的調(diào)查

4、問(wèn)卷，同時(shí)將窈口村民分成四個(gè)年齡段，分別是 18 歲以下、18 44 歲、44 60https:/歲以及 60 歲以上，通過(guò)對(duì)不同年齡段的村民對(duì)窈口的傳統(tǒng)文化的不同理解的調(diào)查，來(lái)探究傳統(tǒng)文化對(duì)不同年齡段人群的影響，以及各個(gè)年齡段村民對(duì)是否需要改良傳統(tǒng)文化的意見(jiàn)。（二）訪談法：在對(duì)當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的同時(shí)，深入接觸窈口村民，對(duì)村民進(jìn)行訪談，挖掘村民的真實(shí)想法。（三）文獻(xiàn)研究法：從當(dāng)?shù)鼐游瘯?huì)借閱了有關(guān)窈口村文化發(fā)展的文獻(xiàn)資料，進(jìn)行資料整理和整合，以深入了解窈口村的文化發(fā)展歷史及現(xiàn)狀。五、調(diào)查對(duì)象本次的調(diào)查對(duì)象為窈口村村民，采取入戶實(shí)地訪談、代填問(wèn)卷的方法，對(duì)象以當(dāng)?shù)貙W(xué)生，游客，文化程度偏高的中老

5、年人群為主。六、調(diào)查結(jié)果以及原因分析通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查及數(shù)據(jù)分析得出，村民對(duì)窈口傳統(tǒng)文化的了解最主要來(lái)源與父母長(zhǎng)輩，通過(guò)口口相傳的方式傳承著傳統(tǒng)文化；其次是實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)親身實(shí)踐去感受窈口的傳統(tǒng)文化；當(dāng)然同學(xué)朋友、課堂學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、書(shū)籍電視和其他都占一定的比例，說(shuō)明村民對(duì)窈口傳統(tǒng)文化的了解來(lái)源還是廣泛。窈口村民認(rèn)為潘氏祠堂、潘同文故居友于堂、金蕭支隊(duì)?wèi)?zhàn)士張文達(dá)的烈士墓、湖田山革命遺址均是窈口傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，其他中則包含有窈口的越劇等代代相傳的深受村民喜愛(ài)的活動(dòng)。在調(diào)研中了解到，窈口村的宗族姓氏以潘、倪、俞三個(gè)大姓和三十多個(gè)小姓組成，宗族觀念較弱，對(duì)窈口傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度存在一致性。由統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看出

6、，村民認(rèn)為窈口傳統(tǒng)文化對(duì)村民的文化程度、為人處事、家庭教育、鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展均有一定程度的積極影響。絕大部分的窈口村民認(rèn)為窈口的傳統(tǒng)文化應(yīng)擇優(yōu)發(fā)揚(yáng)，并且?guī)缀跏撬写迕穸紝?duì)窈口的傳統(tǒng)十分在意，對(duì)窈口傳統(tǒng)文化的發(fā)展走向也很關(guān)心，而且村民對(duì)窈口傳統(tǒng)文化都是積極支持態(tài)度。窈口村民對(duì)窈口的傳統(tǒng)文化都比較認(rèn)同，但大家對(duì)活動(dòng)的參與度并不是很高漲。從訪談中，我們了解到窈口村組織的傳統(tǒng)活動(dòng)以戲曲和歌舞類為主，給女性尤其是中年婦女較大的發(fā)揮空間，男性和青少年幾乎不能參與其中。而且村里的文藝骨干都是中年婦女，此外，窈口青壯年勞動(dòng)力外出勞務(wù)較多，村里的老弱婦孺為主也使得其他活動(dòng)難以開(kāi)展。七、結(jié)論與建議本次調(diào)研主要是

7、研究窈口村傳統(tǒng)文化的影響以及在當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)背景下，是否需要改良傳統(tǒng)文化和如何增強(qiáng)傳統(tǒng)文化以更好的促進(jìn)傳統(tǒng)文化和新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展。https:/研究得到的結(jié)論一是，若從平均來(lái)看，村民認(rèn)為窈口傳統(tǒng)文化對(duì)村民的文化程度、為人處事、家庭教育、鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定程度的積極影響。若是分年齡段來(lái)看，不同年齡段的人的想法略有不同。結(jié)論二是，絕大多數(shù)窈口村民認(rèn)為應(yīng)該在當(dāng)今應(yīng)該改良窈口傳統(tǒng)文化，主要原因是為了與時(shí)俱進(jìn)和促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。結(jié)論三是，對(duì)于增強(qiáng)窈口傳統(tǒng)文化的途徑，村民最希望窈口傳統(tǒng)文化與“農(nóng)家樂(lè)”活動(dòng)相結(jié)合，形成窈口文化品牌品牌促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，并為了達(dá)到此相結(jié)合能對(duì)窈口傳統(tǒng)文化的保護(hù)加大投資，以便

8、更好的傳承傳統(tǒng)文化，發(fā)展繁榮傳統(tǒng)文化。（一）系統(tǒng)總結(jié)窈口的傳統(tǒng)文化，加大宣傳，增強(qiáng)村民對(duì)窈口村傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度。在訪談中，我們了解到窈口村民對(duì)其村內(nèi)的“傳統(tǒng)文化”的概念并不清晰，沒(méi)有形成系統(tǒng)性的“傳統(tǒng)文化”的概念。我們認(rèn)為主要是與老人們的文化程度與實(shí)踐經(jīng)歷有關(guān)，在今天的人們看來(lái)一些稀有的文物古跡在老人們心中就是與他們相伴了幾十年的東西，在他們心中的地位并沒(méi)有我們這代人認(rèn)為那么高。我們還了解到，即使是一些大學(xué)生，也不認(rèn)為窈口存在“傳統(tǒng)文化”這一概念，窈口最為值得稱道是山水和淳樸的民風(fēng)，窈口的傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代變遷和經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響力已經(jīng)越來(lái)越弱，山水文化成為窈口文化的主導(dǎo)，也是窈口最能區(qū)別與其他一般農(nóng)

9、村的亮點(diǎn)，吸引外來(lái)游客，福澤當(dāng)?shù)卮迕?。（二）?shí)現(xiàn)窈口傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式多樣化，增強(qiáng)新一代對(duì)活動(dòng)的參與度。在訪談中，我們了解到窈口的傳統(tǒng)文化對(duì)新一代窈口人的影響已經(jīng)越來(lái)越弱，加之窈口的文化曾出現(xiàn)斷層的現(xiàn)象。窈口的文化活動(dòng)固然很豐富，有女子板龍隊(duì)、腰鼓、竹板舞、健美操、扇子舞、越劇等等，但是參與其中的主角是以中年婦女為主，男性或是年輕一輩很難參與，當(dāng)然這些活動(dòng)也不適合男性和年輕一代參與。所以力爭(zhēng)文化活動(dòng)的多樣化，增強(qiáng)參與度也是傳承窈口傳統(tǒng)的好辦法。尤其是在假期可以開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)以豐富生活。（三）將窈口傳統(tǒng)文化理論應(yīng)用于實(shí)踐，真正擴(kuò)大窈口傳統(tǒng)文化的影響力。在窈口傳統(tǒng)文化的影響調(diào)研中，隨從平均值上看，村民均認(rèn)為窈口傳統(tǒng)文化對(duì)村民文化程度、家庭教育、鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)有積極影響。在訪談中，我們了解到村民最主要關(guān)心的還是自己的生活來(lái)源，與自己日常工作關(guān)系不大的窈口傳統(tǒng)文化他們很少去關(guān)注，同時(shí)也認(rèn)為