國際風(fēng)格派的名詞解釋-目標(biāo)主張-特點-代表-影響

1、國際風(fēng)格派的名詞解釋| 目標(biāo)主張 | 特點 | 代表 | 影響本文是關(guān)于國際風(fēng)格派的名詞解釋 | 目標(biāo)主張 | 特點 | 代表 | 影響，僅供參考，希望對您有所幫助，感謝閱讀。國際風(fēng)格派的名詞解釋國際風(fēng)格派，簡稱風(fēng)格派，是伴隨著現(xiàn)代建筑中的功能主義及其機器美學(xué)理論應(yīng)運而生的，這個流派反對虛偽的裝飾，強調(diào)形式服務(wù)于功能，追求室內(nèi)空間開敞、內(nèi)外通透，設(shè)計自由，不受承重墻限制，被稱為流動的空間。 室內(nèi)的墻面、地面、天花板、家具、陳設(shè)乃至燈具、器皿等，均以簡潔的造型，光潔的質(zhì)地，精細(xì)的工藝為主要特征。國際風(fēng)格派的目標(biāo)主張風(fēng)格派的目標(biāo)是把建筑、雕刻和繪畫有機地組成一個明白易懂的、基本的、不動感情的結(jié)構(gòu)。

2、 主張把藝術(shù)從個人情感中解放出來， 尋求一種客觀的、 普通的、建立在對時代的一般感受上的形式。風(fēng)格派建筑師努力尋求尺寸、比例、空間、時間和材料之間的關(guān)系，否定建筑中封閉構(gòu)件的作用，消除其內(nèi)部和外部的兩重性，打破室內(nèi)的封閉感與靜止感而強調(diào)向外擴散，使建筑成為不分內(nèi)外的空間和時間結(jié)合體。建筑造型基本以純凈的幾何式：長方、正方、無色、無飾、直角、光滑的板料作墻身，立面不分隔區(qū)別作用，認(rèn)為最好的“藝術(shù)”是基本幾何形象的組合和構(gòu)圖。風(fēng)格派的主要成員有畫家蒙德里安 ; 陶斯伯、雕刻家萬頓吉羅 (Vantongerloo) 、建筑師萬特霍夫 (Matn · Hoff) 、奧德 (J ·

3、J·p·oud) 、里特維德 (G· T· Rietveld) 等。風(fēng)格派代表作是 1920xx 年由里特維德設(shè)計的烏德勒支(Utrecht)的施羅德住宅。國際風(fēng)格派的特點風(fēng)格派不僅關(guān)心美學(xué)，也努力更新生活與藝術(shù)的聯(lián)系。在創(chuàng)造新的視覺風(fēng)格的同時，它力圖創(chuàng)造一種新的生活方式。陶斯柏聲稱：“藝術(shù)已發(fā)展成了足夠強大的力量，能夠影響所有的文化, 而不是藝術(shù)本身受社會關(guān)系的影響?！痹谒磥?，繪畫和雕塑已不再是與建筑及家具不相干的東西了，它們都同屬一個范疇，即創(chuàng)造和諧視覺環(huán)境的手段。這種用藝術(shù)改造世界的思想顯然是過于理想化了。風(fēng)格派的作品雖然沒有可理解的主題，常冠以

4、“構(gòu)圖第X 號”之類的名稱。但這些作品有其深層次的內(nèi)涵與意義，它們體現(xiàn)了大多數(shù)歐洲人民渴望和諧與平衡的心態(tài)。蒙德里安認(rèn)為，只要普遍的和諧還未成為日常生活中的現(xiàn)實，那么繪畫就能提供一種暫時的代替。風(fēng)格派出現(xiàn)于荷蘭并非偶然，它與人類征服自然的“荷蘭精神”和宣揚克制與純潔的荷蘭清教傳統(tǒng)相一致。有人認(rèn)為四四方方的田野、筆直的道路和運河這種人工的荷蘭景色是風(fēng)格派繪畫中隱匿的主題，這種說法未免有些牽強，但風(fēng)格派藝術(shù)確實以一種幾何和精確的方式表達(dá)了人類精神支配變化莫測的大自然的勝利，以及寓美于純粹與簡樸之中的思想。國際風(fēng)格派的藝術(shù)家代表里特維爾德風(fēng)格派最有影響的實干家之一是里特維爾德，他將風(fēng)格派藝術(shù)由平面推

5、廣到了三度空間，通過使用簡潔的基本形式和三原色創(chuàng)造出了優(yōu)美而功能性的建筑與家具，以一種實用的方式體現(xiàn)了風(fēng)格派的藝術(shù)原則。里特維爾德8 歲時便師承其父制作家具， 20 歲開始學(xué)習(xí)建筑，深受工藝美術(shù)運動的影響。1920xx 年他單獨開設(shè)了一間家具店， 1920xx 年加入風(fēng)格派。他一生設(shè)計了大量家具，其中紅 / 藍(lán)椅無疑是 20 世紀(jì)藝術(shù)史中最富創(chuàng)造性和最重要的作品。里特維爾德這幾件作品以其完美和簡潔的物質(zhì)形態(tài)反映了風(fēng)格派運動的哲學(xué)，并向人們表明，抽象的原理可以產(chǎn)生出滿意的作品。 紅/ 藍(lán)椅是風(fēng)格派的典型作品，在藝術(shù)史上人們難以找到一件相比擬的作品能如此完美地體現(xiàn)一種藝術(shù)理論。它由機制木條和層壓板

6、構(gòu)成， 13 根木條相互垂直，形成了基本的結(jié)構(gòu)空間，各個構(gòu)件間用螺釘緊固搭接而不用榫接，以免破壞構(gòu)件的完整性。椅的靠背為紅色的，坐墊為藍(lán)色的，木條漆成黑色。木條的端部漆成黃色，以表示木條只是連續(xù)延伸的構(gòu)件中的一個片斷而已。里特維爾德曾這樣說起過紅 / 藍(lán)椅：“結(jié)構(gòu)應(yīng)服務(wù)于構(gòu)件間的協(xié)調(diào)，以保證各個構(gòu)件的獨立與完整。這樣 , 整體就可以自由和清晰地豎立在空間中，形式就能從材料中抽象出來。 ”紅/ 藍(lán)椅既是一把椅子， 也是一件雕塑 , 盡管坐上去并不十分舒服，但恨據(jù)設(shè)計者的最初目的，它還是相當(dāng)功能性的。幾年以后 , 里特維爾德設(shè)計了一組吊燈，批量生產(chǎn)的燈管被小黑塊固定住，然后懸掛起來，其中兩支水平，

7、一支垂直，由此創(chuàng)造了一件實用而全無矯飾的燈具。這種燈具后來被包豪斯廣為采用。1920xx 年底里特維爾德設(shè)計了荷蘭烏德勒支市郊的一所住宅，這是他第一件重要的建筑作品，其最顯著的特點是各個部件在視覺上的相互獨立。通過使用構(gòu)件的重疊、穿插以及使用原色來強調(diào)不同構(gòu)件的特點，創(chuàng)造了一個開放和靈巧的建筑形象。室內(nèi)陳設(shè)也體現(xiàn)了與室外一樣的靈活性，樓層平面中惟一固定的東西就是衛(wèi)生間和廚房，因而可以自由劃分，適用于不同的使用要求，外部的色彩設(shè)計也同樣用在室內(nèi)，以色彩來區(qū)分不同的部件，又富于裝飾意味。這所住宅的設(shè)計可以說是蒙德里安繪畫的立體化。國際風(fēng)格派的影響風(fēng)格派藝術(shù)從立體主義走向了完全抽象，它對于20 世紀(jì)

8、的現(xiàn)代藝術(shù)、建筑學(xué)和設(shè)計產(chǎn)生了持久的影響。風(fēng)格派是一場松散的運動，沒有具體的組織形式。它的一些主要成員彼此接觸不多，甚至從未謀面，但他們有相似的美學(xué)觀念。風(fēng)格派藝術(shù)家們主要通過 1920xx 年在萊頓城創(chuàng)建的名為風(fēng)格的月刊交流各自的理想，風(fēng)格派由此而得名。該刊的編輯兼出版人、畫家陶斯柏(TheoVanDoesberg)是風(fēng)格派的理論家和發(fā)言人。風(fēng)格派的主要成員還有畫家蒙德里安(pietMondrian，1872-1944) 、建筑師奧德 (JocobusJ ·p·Oud， 1890-1963) 和建筑師兼設(shè)計師里特維爾德 (GerritRietveld，1888-1964) 等人。風(fēng)格派有一個共同的出發(fā)點，即絕對抽象的原則，也就是說藝術(shù)應(yīng)完全消除與任何自然物體的聯(lián)系, 而用基本幾何形象的組合和構(gòu)圖來體現(xiàn)整個宇宙的法則和諧。這種對于和諧的追求是風(fēng)格派恒定的目標(biāo)。蒙德里安的繪畫典型地體現(xiàn)了風(fēng)格派的視覺語言。他認(rèn)為，繪畫是由線條和顏色構(gòu)成的，所以線條和色彩是繪畫的本質(zhì)，應(yīng)該允許獨立存在。只有用最簡單的幾何形式和最純粹的色彩組成的構(gòu)圖才是有普遍意義的永恒繪畫。因此，他在作品中僅用三原色色塊以及非彩色的黑、白、灰色。對風(fēng)格派的藝術(shù)家而言,這些基本要素是整個視覺現(xiàn)實的基礎(chǔ)，他們追求的是將這些線條、塊面、色彩等相互沖突的因素構(gòu)成一幅均衡而合比例的畫面，作為生活普遍和諧的一