寡人之于國也原文與翻譯(注釋)-高中語文

1、寡人之于國也原文孟子梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河東， 移其粟于河內(nèi)；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民 不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳（y ye）兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可！直（zhzh1）不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰耍瑒t無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也 數(shù)（）罟（g gU）不入洿（w wu）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材 木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪（s sangng）死無憾也。養(yǎng)生喪死

2、無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可 以衣（y yi）帛矣。雞豚狗彘（z z h hi）之畜（x xu），無失其時，七十者可以食肉 矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠（ xixiangng）序之教， 申之以孝悌（t ti）之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不 饑不寒，然而不王（w wangng）（稱王）者，未之有也。狗彘食人食而不知檢， 涂有餓莩（pipiao o）而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于 刺人而殺之，曰：非我也，兵也？王無罪歲，斯天下之民至焉?！弊g文梁惠王說：“我對于國家，（也算）是盡心啦！黃河以北遭遇荒年， 就把那里的百姓遷移到黃河

3、以東，把黃河以東的糧食運到黃河以北；黃河 以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國的君主主辦政事， 沒有像我這樣用心的。但鄰國的百姓并不更少， 我的百姓并不更多， 為什么呢？”孟子回答說：“大王喜歡打仗，請允許我用打仗比喻。咚咚地擊鼓進 軍，兵器刀鋒已經(jīng)相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步 停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了 一百步，（您以為）怎么樣呢？”惠王說：“不可以。只不過沒有逃跑到一百步罷了，這也同樣是逃跑 呀！”孟子說：“大王如果懂得這個道理，那不必去期望您的國家的民眾比 鄰國增多啦?！薄安贿`背農(nóng)時，糧食就吃不完（這句指在農(nóng)忙季節(jié)不應讓人民為公家服役）

4、。密網(wǎng)不進池塘捕魚，魚鱉就不會吃完（古時曾經(jīng)規(guī)定，網(wǎng)眼在四寸合現(xiàn)在二寸七分多以下的為密網(wǎng)，禁止下池沼內(nèi)捕魚）。按照季節(jié)砍伐樹木（指在草木凋落的時候，那時生長時節(jié)已過），那木材便用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者沒有 什么不滿。百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者都沒有不滿，這就是王道的開端了?！霸谖瀹€（五畝：合現(xiàn)在一畝二分多 ）大的住宅田旁，種上桑樹，五 十歲的人就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養(yǎng)雞、豬、狗等家禽、家畜（豚：小豬。彘：大豬），不要錯過繁殖的時節(jié)，七十歲的人就可以吃到 肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭就不會有挨餓 的情況了（數(shù)：幾）。認認真

5、真地興辦學校教育，把孝敬父母尊敬兄長的道理 反復講給百姓聽（庠序：學校，商（殷）代叫序，周代叫庠 ），頭發(fā)花白 的老人就不會在路上背著或者頂著東西了。七十歲的人都能穿衣吃肉，普 通百姓餓不著、凍不著，能達到這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱王的， 是不曾有過的事。“豬狗吃人所吃的食物， （貴族們）卻不加制止，路上有餓死的人（官府）卻不知道打開糧倉賑救災民，老百姓死了，就說：“這不是我的罪過，是年成不好造成的。這種說法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說殺死人的不是我，是兵器有什么區(qū)別？王不要怪罪于年成，那么，天下的 百姓（指別的諸侯國的人）都會前來歸順了。” 段解第一段：梁惠王提出“民不加多”的疑問第二

6、 四段：孟子分析“民不加多”的原因第五 七段：闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容一一使民加多的根本措 施簡要分析孟子是繼孔子之后儒家學派最有聲望的大師。他的學說的核心就是要 講“仁義”行“仁政”，即實行所謂“王道”。其理論基礎(chǔ)就是民本思想， 重視人的生存權(quán)利。因此孟子對那些不行仁政，殘酷掠奪百姓的封建王侯 深惡痛絕。寡人之于國也就辛辣地嘲諷了以賢君自居的梁惠王，并憤 怒地指出一些封建王侯自詡“為民父母”，可實際上卻“率獸而食人”， 是人民的災星。孟子善用比喻和寓言來說理，論辯技巧十分高明，這在本文中都 有明顯的體現(xiàn)。運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，文辭鋪張揚厲，時露尖刻， 喜用排比、對偶句，筆鋒咄咄逼人

7、。詞句分析通假字1 1:貝 U U【無】望民之多于鄰國也。雞豚狗彘（zhzh1）之畜，【無】失其時?！緹o】通“勿”或“毋”，不要。2 2:【頒】白者不負戴于道路矣【頒】通“斑”，花白。3 3:【涂】有餓莩而不知發(fā)【涂】通“途”，道路 。4 4:【直】不百步耳【直】通“只”只是、不過。5 5:【檢】狗彘食人食而不知檢：【檢】通“斂”，收斂，積蓄古今異義1.1. 【寡人】之于國也?！竟讶恕浚海ü帕x：古代國君對自己的謙詞。 今義：指形單影只之人）2.2. 【河】內(nèi)【兇】?！竞印浚海ü帕x：專指黃河。今義：泛指河流。）【河內(nèi)】：黃河北岸的魏地，今 河南濟源一帶 【兇】：（古義：谷物收成不好，荒年。今義：

8、1.1.指人或動物暴躁，心腸狠 2.2.不行的，不吉祥的。）3.3. 鄰國之民不【加】少。 【加】：（古義：副詞，更。今義：兩個或兩個以上的東西或數(shù)目合在一起：增加4.4. 棄甲曳兵而【走】?！咀摺浚海ü帕x：逃跑。今義：行走）5.5. 【或】百步而后止?！净颉浚海ü帕x：有的人。今義：表選擇的連 詞，或許、也許）6.6. 是亦【走】也。 【走】：（古義：跑，逃跑。今義：行走）7.7. 不違農(nóng)時，【谷】不可勝食?！竟取浚海ü帕x：糧食的統(tǒng)稱。今義： 谷子）8.8. 不違農(nóng)時，谷不可【勝】食也?！緞賡hshengng】：（古義：盡。今義：勝利）9.9. 斧【斤】以時入山林。【斤】：（古義：斧頭。今義：

9、重量單位。）10.10. 是使民養(yǎng)生喪死無憾也?！攫B(yǎng)生】：（古義：供養(yǎng)活著的人。今義： 保養(yǎng)身體。）11.11. 非我也，【兵】也?！颈浚海ü帕x：兵器。今義：軍隊中最基層 人員）12.12. 王無罪【歲】，斯天下之民至焉。【歲】：（古義：年成。今義： 年）13.13.【斯】天下之民至焉?！舅埂浚海ü帕x：那么。今義：這；于是）一詞多義 1.1.數(shù)1數(shù)罟不入洿池 寡人之于國也c cu密、細密2數(shù)口之家，可以無饑矣寡人之于國也幾、若干3則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量六國論4扶蘇以數(shù)諫故， 上使外將兵陳涉世家shushuo屢次5愿令得補黑衣之數(shù)6蒙沖斗艦乃以千數(shù) 2.2.直1中通外直，不

10、蔓不枝愛蓮說與“曲”相對，不彎曲2直不百步耳，是亦走也寡人之于國也僅、只3系向牛頭充炭直賣炭翁價值4予自度不得脫，則直前詬虜帥失信指南錄后序 徑直、直接 3.3.發(fā)1百發(fā)百中成語發(fā)射2發(fā)閭左謫戌漁陽九百人陳涉世家 征發(fā)、派遣3涂有餓莩而不知發(fā)寡人之于國也指打開糧倉救濟百姓命運觸龍說趙太后數(shù)目、數(shù)量赤壁之戰(zhàn)shshu計算4野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰5主人忘歸客不發(fā)6大閹亦逡巡畏義，7安能屈豪杰之流， 出、抒發(fā) 4.4.兵1非我也，兵也2窮兵黷武成語3必以長安君為質(zhì)，醉翁亭記開放琵琶行出發(fā)非常之謀難以猝發(fā)五人墓碑記發(fā)出扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉五人墓碑記發(fā)4風聲鶴唳，草木皆兵 5.5.勝1驢不勝怒，

11、蹄之寡人之于國也兵器戰(zhàn)爭兵乃出觸龍說趙太后淝水之戰(zhàn)士兵軍隊2不違農(nóng)時，谷不可勝食也3此所謂戰(zhàn)勝于朝廷4日出江花紅勝火，春來江水綠如藍5予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 6.6.時1不違農(nóng)時2無失其時 7.7.王1王無罪歲2然而不王者 8.8.食黔之驢承受寡人之于國也鄒忌諷齊王納諫勝利憶江南超過 岳陽樓記宏偉的寡人之于國也寡人之于國也名詞，季節(jié)名詞，時機，機會寡人之于國也寡人之于國也大王，名詞，讀 w wangng稱王，統(tǒng)一天下，度 w wangng1谷不可勝食 寡人之于國也動詞，吃2狗彘食人食而不知檢寡人之于國也 前一個“食”為動詞，吃;后一個“食”為名詞，食物 9.9.于1則無望民之多于鄰國也寡人

12、之于國也介詞，比2寡人之于國也寡人之于國也 介詞，對3頒白者不負戴于道路矣寡人之于國也介詞，在4則移其民于河東寡人之于國也 介詞，到 10.10.之1寡人之于國也寡人之于國也助詞，取消句子獨立性2填然鼓之 寡人之于國也 助詞，襯音，無意義3王道之始也 寡人之于國也助詞，的4五畝之宅 寡人之于國也助詞，的5申之以孝悌之義寡人之于國也 代詞，代百姓；助詞，的11.11.以1請以戰(zhàn)喻寡人之于國也用2以時入山林寡人之于國也按照3申之以孝悌之義寡人之于國也把詞類活用名詞作動詞：【填然鼓之】：一般“鼓”是名詞，在此活用為動詞：打鼓，擊鼓進軍【五十者可以衣帛矣】：一般“衣”是名詞，在此活用為動詞：穿【黎民不

13、饑不寒，然而不王者，未之有也】：一般“王”是名詞，在此活用為動詞：為王、稱王、統(tǒng)一天下，以仁 德使天下百姓歸順【王無罪歲】：一般“罪”是名詞，在此活用為動詞：歸罪、歸咎【樹之以?！浚簶洌阂话恪皹洹笔菢淠荆~）在此活用為動詞，種樹【狗彘“食”人食而不知檢】：一般“食”是名詞，在此活用為動詞：吃動詞作名詞：【是使民養(yǎng)生喪死無憾也】：一般“生”是活著（動詞），在此活用為名詞：活著的人一般“死”是死去(動詞)，在此活用為名詞：死去的人喪，為動用法，為辦喪事形容詞作動詞：【謹庠序之教】：一般“謹”是謹慎(形容詞)，在此活用為動詞：認真從事 動詞的使動用法：【則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)】：一般“移”是

14、移動，在此是使動用法：使遷移特殊句式【判斷句】1 1、是亦走也 這也是逃跑。2 2、非我也，歲也這不是我的過錯，這是年成不好。(否定判斷肯定判斷)3 3、非我也，兵也這不是我殺的，這是兵器殺的。(同上)4 4、是使民養(yǎng)生喪死無憾也。這就是讓百姓對生養(yǎng)死葬沒什么不滿5 5、養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也 生養(yǎng)死葬沒什么不滿，就是王道的開端?！镜寡b句】1 1、狀語后置句(介賓短語后置)：(1 1 )申之以孝悌之義反復進行孝敬父母、敬愛兄長的教育(2 2 )頒白者不負戴于道路矣須發(fā)花白的老人就不會頭頂著或背負重物行走在路上2 2、賓語前置句：(1 1 )未之有也否定句中，代詞賓語前置。未之有也。(2 2 )雞豚狗彘之畜。畜雞豚狗彘3 3、介詞結(jié)構(gòu)后置句：(1)無望民之多于鄰國也4 4、固定句式(1) 直不百步耳(“直耳”相當于“只是罷了”)(2) 或百步而后止，或五十步而后止(“或或”相當于“有 的人有的人”)（3 3）是亦走也（ 是也 相當于“這也是 啊”）【省略