平遙推光漆藝

1、山西平遙推光漆藝貳.山西平遙推光漆藝文化壹.漆藝的發(fā)展、文化與歷史叁.山西平遙推光漆藝發(fā)展與問題肆.山西平遙推光漆藝傳承伍.山西平遙推光漆藝制作工藝陸.山西平遙推光漆藝鑒賞柒.山西平遙推光漆藝陳述壹.漆藝的發(fā)展、文化與歷史漆藝歷史 中國漆藝歷史：遠古、周、魏、晉、漢、元、宋、唐 新石器時代、夏、商、西周、春秋 從“河姆渡朱漆木碗”說中國漆藝源頭 漆器藝術(shù)的產(chǎn)生在人類文明史上具有相當(dāng)重要的地位。漆器的制作在中華民族眾多發(fā)明創(chuàng)造中值得一書的大發(fā)明，是我們中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個重要組成部分。我們的先人實際上已自覺不自覺地將化學(xué)原理應(yīng)用其中，將漆作為一種防護材料、裝飾材料應(yīng)用在生活中，成為化學(xué)發(fā)展

2、的源頭，為人類更為廣泛地利用自然資源來創(chuàng)造豐富多彩的生活做出了巨大貢獻。 我國很早就使用漆器，距今已有近7千年歷史。從新石器時代的朱漆木碗、漆繪陶器，發(fā)展至戰(zhàn)國和漢代，漆工藝有了很大發(fā)展，應(yīng)用范圍十分廣泛。 中國漆藝歷史：遠古、周、魏、晉、漢、元、宋、唐 新石器時代、夏、商、西周、春秋 從“河姆渡朱漆木碗”說中國漆藝源頭 漆器藝術(shù)的產(chǎn)生在人類文明史上具有相當(dāng)重要的地位。漆器的制作在中華民族眾多發(fā)明創(chuàng)造中值得一書的大發(fā)明，是我們中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個重要組成部分。我們的先人實際上已自覺不自覺地將化學(xué)原理應(yīng)用其中，將漆作為一種防護材料、裝飾材料應(yīng)用在生活中，成為化學(xué)發(fā)展的源頭，為人類更為廣泛地

3、利用自然資源來創(chuàng)造豐富多彩的生活做出了巨大貢獻。 我國很早就使用漆器，距今已有近7千年歷史。從新石器時代的朱漆木碗、漆繪陶器，發(fā)展至戰(zhàn)國和漢代，漆工藝有了很大發(fā)展，應(yīng)用范圍十分廣泛。漆藝文化 中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)與使用大漆（自然漆）的國度，漆藝文化歷史悠久，堪稱東方之神秘。但有趣的是，西方國家習(xí)慣將日本國稱為“漆國”（Japan），這應(yīng)當(dāng)是一種文化的誤解。中國漆藝文化燦爛而輝煌。河姆渡朱漆大碗的出土至少把中國以漆髹物的歷史推至7000-9000年前，這要比日本最早出土的繩文晚期朱漆梳約早三、四千年；比朝鮮出土最早的朱漆木梳與漆匣早四、五千年。中國髹漆藝術(shù)，從堯舜時期的“觴酌有彩”，漢代的“錯彩

4、鏤金”、經(jīng)六朝的“靜穆玄淡”、到宋元的“炫技逞巧”、至明清的“滿眼雕刻”，漆彩流光、千姿百態(tài)，也構(gòu)成了中國文化的獨特形態(tài)。漆藝文化漆藝與音樂文化 大漆使樂器具有沉靜大氣的視覺美、溫潤而光滑的觸覺美、靜穆而不鬧的聽覺美，大漆給人們帶來的質(zhì)感也是古樂器的審美訴求。大漆之道與樂器文化交相輝映，使古代樂器浸透著東方音樂文化的神韻與獨特的文化內(nèi)涵。漆藝文化漆藝與建筑文化 大漆是天然的優(yōu)良涂料。中國古代土木建筑具有極好的穩(wěn)定性，是世界建筑史上的偉大發(fā)明，但木質(zhì)結(jié)構(gòu)的防潮、防蟲、防腐蝕性較弱，而大漆的特性恰好彌補了木材的缺陷，又能增加觀感，髹繪便成為建筑文化的重要組成部分。古代建筑講究裝飾美，大漆的光澤使古

5、代中國建筑文化獨具魅力。漆藝文化漆藝與書畫藝術(shù) 漆畫的美不僅在材質(zhì)，也在工藝，這是其他畫種無法替代的。漆畫家刀光筆影、畫形磨態(tài)、粘金貼銀、鑲殼嵌箔、撒粉填漆、地氣材美，工巧天成，為國畫與西洋畫所無法實現(xiàn).漆藝文化漆藝與佛教文化 在佛教法器表面施生漆，除了通過彩繪體現(xiàn)漆器的華美、靚麗等藝術(shù)性之外，還體現(xiàn)了生漆防潮、防腐、易保存的功效。大漆作為佛像裝飾材質(zhì)的美學(xué)潛質(zhì)與佛家追求的涅槃清寂、空靈生命等宗教精神是同構(gòu)的。另外，佛像之莊重要依賴黃金裝飾，而大漆色彩莊重典雅，生漆打磨推光能發(fā)出美麗的光澤，極具有裝飾性。漆藝文化1 脫胎漆器2 北京雕漆3 四川漆器4 云南漆器5 陽江漆器6 金漆鑲嵌7 貴晉漆

6、器8 天水雕填9 揚州漆器10 漆線裝飾11 現(xiàn)代漆藝12 漆畫顏料13 天然生漆在我國漆藝種類反繁多漆藝文化- -中國四大漆器 福州脫胎漆器 揚州漆器 平遙推光漆器 成都漆器漆藝發(fā)展 由于漆藝傳統(tǒng)手法的復(fù)雜，與傳統(tǒng)。到了現(xiàn)在面臨著許多問題與挑戰(zhàn)。如果要把漆藝保留和傳承和發(fā)展。就要我們要創(chuàng)作出具有時代感的漆藝家具，同時又能使傳統(tǒng)漆藝獨特的韻味保存下來。在優(yōu)雅肅穆的東方漆藝古韻的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新和拓展，才能塑造現(xiàn)代漆藝家具的審美特征和發(fā)展路徑。 現(xiàn)代漆藝家具是將中國傳統(tǒng)漆器工藝與現(xiàn)代實用性家具相結(jié)合,就是要在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)漆器工藝的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代家具的設(shè)計理念與方法，利用新材料、新技術(shù),開發(fā)出既

7、具有傳統(tǒng)工藝文化特色也體現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格和科技手段的現(xiàn)代漆藝家具。貳.山西平遙推光漆藝文化所屬地區(qū)：山西 晉中平遙縣文化遺產(chǎn)名稱：平遙推光漆器髹飾技藝遺產(chǎn)編號：-51遺產(chǎn)類別：傳統(tǒng)手工技藝申報日期：2006年申報人/申報單位：山西省平遙縣遺產(chǎn)級別：國 平遙推光漆器髹飾技藝發(fā)源于山西（簡稱晉）中部的平遙縣，是一種工藝性質(zhì)的高級油漆器具，傳布至北方廣大地區(qū)。平遙推光漆器是我國四大名漆器之一（北京金漆；福建脫胎；揚州點鑼；平遙彩繪），以手掌推光和描金技藝著稱。平遙推光漆髹飾品分為實用品（如漆柜、漆箱、條案、茶幾）和陳設(shè)品（如屏風(fēng)、漆畫）兩大類，具有很高的實用價值和工藝價值，為廣大群眾所歡迎。現(xiàn)有品種

8、多為高檔屏風(fēng)、掛屏、電視柜、大小衣柜、角柜、酒柜、陳列柜、首飾匣等。光澤亮麗，色調(diào)和諧，富麗堂皇。推光漆技藝還普遍用于宮廷、廟宇、廳堂、文房的陳設(shè)裝飾，取得了良好的藝術(shù)效果。 平遙推光漆器，是用煉制過的大漆髹飾木器家具和精致器皿，經(jīng)過漆后細磨，磨后再漆，反復(fù)數(shù)遍，然后用手掌推擦出光澤，再經(jīng)多種工藝，繪飾出山水花鳥，亭臺樓閣或人物故事，工序細致復(fù)雜。外觀古樸雅致、構(gòu)造精細、漆面光潔，繪飾金碧輝煌，手感細膩滑潤，耐熱防潮，經(jīng)久耐用，為漆器中之精品。 在晉中，有一俗語可謂家喻戶曉：平遙古城三件漆器牛肉長山藥。在古城三件寶中，漆器列為首。平遙古城地處黃土高原。公元前2000年前，新石器時代，這里覆蓋有

9、大量樹木。有一種叫漆樹的樹種分布甚廣。先民們便用漆樹的漿汁涂抹食器，以圖光亮、好看、耐用。另外，由于漆器具有自動變黑的特征，它也被用來作為文字記號。3700年前，禹造祭器，髹以漆液，墨染其外，先染其內(nèi)，證明當(dāng)時已使用礦物質(zhì)顏料調(diào)制朱色漆飾。 春秋戰(zhàn)國時期，平遙漆器已初具雛形。在漢代，漆器已達到了一個鼎盛時期。隨著晉商實力的增強，平遙漆器遠銷蒙、俄、東南亞一帶。到魏晉南北朝時期，平遙推光漆器髹飾工藝已達到很高的水平。以此種技藝制作的漆器在唐代開元年間已遐邇聞名，明清兩代由于晉商的崛起，推光漆器有了長足的進步，開始出口到英、俄等國。叁.山西平遙推光漆藝發(fā)展 平遙推光漆器以一種較為單一的制作模式和傳

10、承觀念，歷經(jīng)了數(shù)千年的演化發(fā)展，因襲了一種固定的工藝制 作體系。作為一種傳統(tǒng)工藝，具有極強的傳承性與延續(xù) 性。它的形成與發(fā)展是集體創(chuàng)造積累的結(jié)果。個體有意 識的創(chuàng)造往往淹沒在這種因襲的固定的作坊式或者師徒 傳授的體系中。發(fā)展速度緩慢，變化相對十分僵化、滯 后。尤其是市場經(jīng)濟條件下，社會環(huán)境發(fā)生了變革，平遙 推光漆器從表面看似乎沒有多少變化，大體上傳承了清 代的風(fēng)格和技藝，但從它與社會形態(tài)、生活方式的相關(guān)性 來分析，就可以看到即將迫使它發(fā)生蛻變的潛在因素及 其必然，現(xiàn)代藝術(shù)家也在這種斷層之間陷入了深層的矛 盾與探索之中。 發(fā)展問題-平遙推光漆器的市場日漸縮小 平遙推光漆器品類可分為家具類、裝飾類

11、和工藝類 等。如漆柜、漆箱、條案、茶幾、桌凳；大小屏風(fēng)、掛屏、漆 畫；各種盒、盤、碟、瓶以及首飾件等。具有很高的實用價 值和工藝價值，推光漆技藝舊時還普遍用于宮廷、廟宇、 廳堂、文房的陳設(shè)裝飾,可以說它提供了大部分社會所需 和生活所需，尤其當(dāng)時宮廷和龐大的官僚機構(gòu)對高檔漆 藝品的需求，曾極大地刺激了它的生產(chǎn)，使從事平遙推光 漆藝行業(yè)的技藝登峰造極。但隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人 們對于生活用品審美的變化，對于外來物品的吸收，一些 原有的漆藝家具、裝飾、首飾等受到了審美沖擊、外物沖 擊，逐步占領(lǐng)了原有推光漆器的市場，這樣它生產(chǎn)必然受 到排擠。當(dāng)然，推光漆器產(chǎn)品在萎縮的同時，商機其實也 是無處不在。隨著

12、社會進步，人們的審美情趣也在不斷 地變化和提高，傳統(tǒng)推光漆器要想獲得人們的注目、歡 心，激發(fā)人們的購買欲，必須要有新意和新的美感。因 此，其無論在造型、規(guī)格、色彩、文飾、包裝等方面，都在努 力進行創(chuàng)新，平遙推光漆器在與現(xiàn)代結(jié)合的同時，更要植 根于傳統(tǒng)平遙漆器文化的沃土中。 問題-對平遙推光漆器價值認識的偏移 平遙推光漆器原來就有兩大類別。一類是高檔品(后 來所說特種工藝)，兼有觀賞和收藏的價值；一類是普及 的實用品，直接服務(wù)于人的生活。在任何社會，高檔漆器 早就成了少數(shù)人積斂財富的對象，而實用的推光漆器雖 然有收縮的趨勢，但富商新貴對高檔漆藝品的需求并未 有絲毫減少，因此對平遙推光漆器的價值追

13、求就明顯地 偏向了高檔的特種漆器。經(jīng)濟價值和收藏價值的明顯上 升，使實用價值顯得無足輕重。 問題-平遙推光漆器的創(chuàng)作觀念難以與時代同步 平遙推光漆器的創(chuàng)作觀念長期停留在清代風(fēng)格之 中，原因是多方面的。一是以父子師徒世代相繼的傳承 方式，使技藝和風(fēng)格走向程式化，一時難以扭轉(zhuǎn)。二是文 化轉(zhuǎn)型的不平衡性，使其無法迅速與時代靠攏。三是經(jīng) 濟的發(fā)展，使得各地同行業(yè)的交流變的容易，相互借鑒帶 來創(chuàng)作上無限空間的同時，也帶來了只為商業(yè)牟利的漆 器創(chuàng)作上的模仿抄襲，以至于讓原本特色鮮明的平遙推 光漆器失去了本身的面貌，誤導(dǎo)了人們對于平遙推光漆 器的認識和鑒別。總之，平遙推光漆器處在變與不變、似 變非變的邊緣線

14、上，這預(yù)示一場難以阻擋的蛻變肆.山西平遙推光漆藝傳承傳承-平遙推光漆器形式的折衷“再生” 以實用為主的平遙推光漆器包括漆木家具、漆燈具、 漆餐具(盤，碗、筷、勺等)、漆茶具(壺、杯、茶筒)、漆果具(果 盒、果盤等)、漆酒具、漆煙具(煙盒、煙缸等)、漆文具(筆桿、 筆架、硯臺托)等多種生活用品。這類漆器，無論從制胎、 髹漆、造型及裝飾技法上來說，傳統(tǒng)元素體現(xiàn)的比較多。 還有相對不具備固定實用功能的漆器制品，如漆盤、漆壺 等，這類推光漆器中的一部分兼有實用功能，同時又可以 作為獨立的陳設(shè)品，深具觀賞價值。以實用為主的推光 漆家具，目前來說生存的范圍很是狹窄，由于歷史的原 因，實用漆器曾經(jīng)在很長時間

15、之內(nèi)退出了我省人們的生 活。近年來隨著推光漆器的逐步的復(fù)興，其實用價值和 經(jīng)濟價值正得到重新的審視，一批省內(nèi)藝術(shù)家及高校藝 術(shù)學(xué)院裝飾及漆藝專業(yè)為主的創(chuàng)作團體中開始了這方面 的研究及探索，有目的的集中教師與學(xué)生的力量把這項 傳統(tǒng)技藝同生活實用的公共藝術(shù)設(shè)計與陳設(shè)品設(shè)計相結(jié) 合，創(chuàng)作出了一批既具有傳統(tǒng)推光漆器美學(xué)精神又有現(xiàn) 代形式的實用陳設(shè)品和壁畫作品。這類漆器的樣式、品 種以及工藝技術(shù)，既有對傳統(tǒng)技法的繼承又有結(jié)合現(xiàn)代 審美和工藝而產(chǎn)生的新的創(chuàng)造。 如以美化、欣賞為主的推光漆器，包括室內(nèi)外漆飾裝 修，漆壁畫、漆墻飾(壁掛、掛盤等)、漆屏風(fēng)、漆擺件(小型 雕塑、花瓶、罐等)、漆配飾(項鏈、手鐲、

16、耳環(huán)及各類配飾)、 漆玩具等多種美化生活的藝術(shù)品。以純藝術(shù)創(chuàng)作為主的 推光漆器，包括漆畫、立體漆藝造型等純個性、純精神的 作品。傳承-平遙推光漆器對于傳統(tǒng)創(chuàng)造精神的折衷 對于平遙推光漆器制作使漆藝家對其重新思考，并 在繼承傳統(tǒng)推光漆器技藝的基礎(chǔ)上，吸收多方面的文化， 在古今中外的各種思想潮流中有了折衷主義的身影。所 以平遙推光漆器在現(xiàn)代的發(fā)展是多元的，對傳統(tǒng)的繼承 也是很重要的一個方面?，F(xiàn)代不同層面、不同語境下的 學(xué)術(shù)規(guī)則，使平遙推光漆器的評判標(biāo)準(zhǔn)游移不定，作為現(xiàn) 代推光漆器創(chuàng)作主體的藝術(shù)家在它的價值評判面前顯得 無所適從。是非曲直、雅俗高低，在很大程度上要看藝術(shù) 創(chuàng)作主體在漆器髹飾本體語言上

17、寄托怎樣的美學(xué)追求， 選擇怎樣的語言契和點。對于推光漆器也有不同的呼 聲，有些藝術(shù)家和評論家要保持推光漆器語言媒介的純 正性，遵從漆材質(zhì)本身的規(guī)定性。其實傳統(tǒng)推光漆器也 是在不斷實驗的實踐中形成的，漆器的胎質(zhì)如果抱定原 始時代的木胎不放，就不會有后代的不斷創(chuàng)新的制胎實 踐，應(yīng)該說傳統(tǒng)推光漆器的創(chuàng)造精神，就是窮盡一切材料 可能性的精神。傳統(tǒng)的推光漆器中高度的技術(shù)性和傳承 性與現(xiàn)代藝術(shù)的觀念性和非物質(zhì)化特性存在相當(dāng)大的思 維落差，現(xiàn)代推光漆器創(chuàng)作主體也在折衷各自的藝術(shù)語 言和對傳統(tǒng)的繼承方式。 伍.山西平遙推光漆藝制作工藝制作工藝-工藝特點 平遙推光漆器素以制作工序繁瑣、復(fù)雜著稱，光是刮灰就需要五

18、到六次，而且每次都必須等到刮上去的灰完全干透，才能進行下一次刮灰。平遙推光漆器的魅力不僅僅在于精雕細琢，用料也頗有講究。平遙推光漆器使用的是在黃土高原廣泛分布著的漆樹刮掉樹皮后流出來的一種天然漆料大漆。平遙推光漆藝有精湛的成套技藝，其制作過程主要包括以下步驟：（1）用特殊配方、技藝及設(shè)施煉制大漆；（2）以大漆和天然桐油煉制罩漆；（3）木胎披麻掛灰，生漆灰須褙布，豬血灰須披麻，黃土膠則需褙紙；（4）以人發(fā)、牛尾制作漆栓（髹飾工具）；（5）在特設(shè)的陰房內(nèi)陰干漆器；（6）描金彩繪，包括平金開黑、堆鼓罩漆、勾金、罩金和蛋殼鑲嵌等傳統(tǒng)技法；（7）用砂紙、木炭、頭發(fā)、磚灰、麻油等逐次推光，使漆器光亮如鏡；

19、（8）采用鑲嵌、鏤刻、罩金、刻灰等技藝進行裝飾。制作工藝-工藝流程第一道工序是制胎，即用優(yōu)質(zhì)木材（大多用優(yōu)質(zhì)椴木或優(yōu)質(zhì)柳木）制成木胎，也有皮胎、布胎或紙?zhí)サ摹５诙拦ば蚪信?，即用蘸上大漆的麻皮均勻地披在胎面上（后來有披麻紙的），披麻后的胎子牢固異常。制作工?工藝流程制作工藝-工藝流程第三道工序叫掛灰，即用大漆制成的漆脂灰漿（后來有用豬血灰的）均勻涂掛在胎面上，每掛一道灰待干了之后要打磨平整，然后再掛第二道灰漿，通常要掛四道或五道灰，表面最后一層灰漿要用細灰，打磨要特別平整光滑，制作的灰胎不許有任何瑕疵。制作工藝-工藝流程第四道工序是煉漆，即將采集到的天然大漆用細布過濾，除去雜質(zhì)，然后用特制的器具和特別的配方，配制成可使用的或黑或紅的生漆（熟漆要將生漆和桐油加熱配制，另有一套工藝）。髹漆所使用的刷子也是不一樣的，要用牛毛特制，叫漆栓。用漆栓髹飾上生漆之后，要把漆胎放置到特別的陰房中陰干，因為在通常條件下大漆是干不了的。陰房須有充足的水分，陰房的四壁和地下要定時噴水，以保持足夠的濕度，而且還要保持一定的溫度。第一道漆層干了之后，要細細打磨平整之后再髹飾第二道漆，如此髹飾多道生漆，直到漆層達到一定的厚度。普通漆