福建專升本大學(xué)語文文言文重點句子翻譯 2

1、文言文重點句子翻譯：一、莊子·養(yǎng)生主（節(jié)選） 莊子，名周，宋國蒙人（河南商丘），戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表，主張順任自然，反對人為。莊子三十三篇，包括內(nèi)篇七篇，外篇十五篇和雜偏十一篇，內(nèi)篇為莊子所作，外篇和雜偏莊子后學(xué)所作。莊子一書創(chuàng)作了大量寓言故事，故有“寓言十九”之稱。在先秦諸子散文中最富有浪漫色彩和文學(xué)特色。1、 臣之所好者，道也；進乎技矣。（中心論點）我所愛好的，是事物的規(guī)律，已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。2、 臣以神遇而不以目視，官知目而神欲行。我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺停止了而精神在活動。3、 今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。如今，我的刀用了十九年了，所

2、宰的牛有幾千頭了，但刀刃的鋒利就像剛從磨刀石上磨過一樣。4、 視為止，行為遲。視力集中到一點，動作緩慢下來。二、諫太宗十思疏魏征，最典型政治家。字玄成，河北人，唐初政治家。以敢于犯顏直諫著稱于史，言論見于貞觀政要。著作隋書的序論與梁書、陳書、齊書的總論，主編群書治要1、思國之安者，必積其德義。（中心論點）想要國家安定，一定要厚積道德仁義。2、將崇極天之峻,永保無疆之休。 帝位將會聚集高聳至天般的的險峻，所以皇帝應(yīng)該永遠保持無止境的美善。3、德不處其厚，情不勝其欲。 道德不經(jīng)常豐厚，性情不堪欲望驅(qū)使。5、 凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著,功成而德衰。大凡眾多的帝王，承擔(dān)上天賦予的重大使命，沒

3、有不憂國而道行顯著的，而一旦功業(yè)建成，德性就衰減了。6、 有善始者實繁，能克終者蓋寡。開頭做得好的人實在很多，而能夠堅持到底的人大概很少。7、 竭誠則吳越為一體,傲物則骨肉為行路。如果君臣竭盡誠心，即使是湖、越那樣遙遠的地方也能結(jié)成一體；如果君王傲氣凌人，那么即使是至親骨肉也會變得像素不相識的陌生人。8、 怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，豈可忽乎？ 怨恨不在大小，可怕的是老百姓；(他們像水一樣) 可以載船也可以翻船，對此應(yīng)當(dāng)特別慎重。用腐朽的韁繩駕馭飛奔的馬車，難道是可以忽視的嗎？9、 君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；統(tǒng)治天下的人，真能在遇見自己所愛好的事物時，就想到應(yīng)知

4、足，自我戒備。10、 將有作，則思知止以安人；將要有所興作時，就想到應(yīng)克制自己，以安定人民的生活。11、 念高危，則思謙沖而自牧；想到地位高的危險，就應(yīng)該謙虛并加強自我休養(yǎng)。12、 懼滿溢，則思江海下百川；擔(dān)心因驕傲自滿而招來損失，就該有像江海容納千百條河流那樣的度量。13、 樂盤游，則思三驅(qū)以為度；喜歡游玩，就該想到國君一年只可打獵三次的禮制，作為游樂的限度。14、 憂懈怠，則思慎始而敬終；擔(dān)心自己松懈懶惰時，就要想到自始至終都要謹(jǐn)慎15、 慮壅(yng)蔽，則思虛心以納下；擔(dān)心言路堵塞，被蒙蔽視聽，就要想到敞開胸襟，虛心接受臣下的意見。16、 懼讒邪，則思正身以黜惡；擔(dān)心有獻媚邪惡的人在自

5、己身邊，就要想到端正自己，除去邪惡的人。17、 恩所加，則思無因喜以謬賞；有所賞賜，就該考慮不能憑一時歡喜而錯誤地獎賞18、 罰所及，則思無因怒而濫刑。有所懲罰，就要想到?jīng)]有因為生氣而濫用刑罰。三、答司馬諫議書節(jié)選自臨川先生文集。作者王安石，今江西臨川人，世稱王荊公，卒謚文，又稱王文公，北宋文學(xué)家、政治家、思想家，唐宋八大家之一。夙有矯世變俗之志。1、 雖欲強聒，終必不蒙見察，即使我強作解釋，最終也一定不會被諒解。2、 冀君實或見恕也。希望您或許能原諒我。3、 名實已明，而天下之理得矣。 名義和實際的關(guān)系明確以后，那么天下一切事物的道理也就可以認(rèn)識清楚了。 4、 人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不

6、恤國事、同俗自媚于眾為善。人們習(xí)慣于得過且過的生活已經(jīng)不是一天了，士大夫們多以不關(guān)心國家大事、附和流俗、討眾人的歡心為好。5、 盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚遷都的時候，怨恨、反對的主要是老百姓，不僅僅是朝中的士大夫而已。6、 盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，視而不見可悔故也。盤庚沒有因為有人反對、怨恨的緣故就改變遷都的計劃?？紤]到這樣做合理，然后采取行動；認(rèn)為做得對就看不出有什么可以后悔的緣故。四、裘宋應(yīng)星，江西奉新人，明代科學(xué)家，著述天工開物共18卷，為中國古代科學(xué)技術(shù)重要典籍。另有著作野議、論氣、談天。獸皮衣的種類，人等說明在封建社會中以衣取人與階級對立、貧富不均是普遍

7、的社會現(xiàn)象1、 凡取獸皮制服，統(tǒng)名曰裘。（下定義）凡取用獸皮制作的衣服，統(tǒng)統(tǒng)叫作皮衣。2、服羊裘者，腥膻之氣，習(xí)久而俱化，南方不習(xí)者不堪也，然寒涼漸殺，亦無所用之。 穿羊皮衣的人，腥膻的氣味，時間長了就習(xí)慣了，南方不習(xí)慣的忍受不了。然而當(dāng)寒冷的程度逐漸消減的時候，皮衣也就沒什么用了。3、犬豕（shi）至賤，役夫用以適足。 狗和豬的皮最廉價最低級，腳夫苦力用來做鞋靴穿。4、獸皮衣人，此其大略。方物則不可殫述。 人類用獸皮做衣服，這些就是大概的情況，當(dāng)然，各地的特產(chǎn)不可能都做詳盡地介紹。五、垓下之圍司馬遷，字子長，陜西人，西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家。史記是我國第一部紀(jì)傳體通史，確立了后世正史的典范。

8、“史家之絕唱，獨韻之離騷”1、 項王軍壁垓下，兵少食盡。 項王的軍隊駐扎在垓下，士兵越來越少，糧食也吃沒了。2、 項王渡淮，騎能屬者百余人耳。 項羽渡過了淮河，這時能跟上的騎兵只有一百多人了。3、 項王自度不得脫， 項羽自己估計不能逃脫了。4、 縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？ 即使江東的父老憐憫我而擁我為王，我有什么臉見他們呢？即使他們不說，我項羽難道不感到內(nèi)心有愧嗎？5、 然羽非有尺寸，乘執(zhí)起隴畝之中。 然而項羽并非有什么可以憑借的東西，趁勢從民間起義6、 自矜功伐，奮其私智而不師古。自我夸耀功勛，逞一己之智能，不效法古人。六、張中丞傳后敘昌黎先生集韓愈，字退之

9、，河南人。世稱韓昌黎，因上疏請求減免災(zāi)民賦稅，貶陽山令；因上表諫憲宗迎佛骨，貶潮州刺史，又稱韓文公。主張辭必已出，強調(diào)惟陳言之務(wù)去。唐宋八大家之首。1、 然尚恨有闕者但讓人感到遺憾的是它仍有缺陷。2、 兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。張、許兩家的子弟才智低下，不能理解其父輩的志向，認(rèn)為張巡被殺而許遠被俘，懷疑許遠怕死而向敵人說了屈服的話。3、雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。 即使是愚笨的人也能計算著日子知道死期已經(jīng)不遠了4、人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。 人將要死的時候，他的內(nèi)臟必定有先得病的地方；用力拉繩子，直到把它拉斷，繩子斷了必定有

10、一個斷的地方。5、當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？ 當(dāng)張巡、許遠二人開始守睢陽城時，哪能料到別人終不相救，而放棄城池逃跑呢？6、守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也！ 他們守住了一座城池，捍衛(wèi)了整個國家，憑著千百個漸趨覆沒的士兵，抗擊著一天天增加的百萬敵人，掩護著江淮大地，阻止了敵人的攻勢，國家沒有滅亡，這是誰的功能呢？7、云雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下咽！我即使想一個人吃，從道義上說也不忍心；即使吃了，也難以下咽！8、嵩將詣州訟理，為所殺。于嵩將要到州里去告狀，被人殺害。七、始得西山宴游記柳宗元，山西永濟人，唐代思想家、文

11、學(xué)家?！坝镭懜镄隆笔。H永州司馬，世稱柳柳州，其散文與韓語齊名，并稱“韓柳”，唐宋八大家之一，山水游記，刻畫入微，深于寄托。其詩與韋應(yīng)物并稱而自成一體，幽峭明麗，有柳河?xùn)|集。1、 意有所極，夢亦同趣心里想到哪里，夢也就做到哪里2、 攀援而登，箕（j）踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽(rèn)席之下。我們攀援著登上山，隨意張開兩腿坐著縱情游賞，幾乎幾個州的土地都在自己的坐席下。3、 然后知是山之特立，不與培(pu)塿(lu)為類。我這之后才知道這座山的獨立不群，跟小土丘不屬于同一類。4、 心凝形釋，與萬化冥合。心神凝聚在山水景色中，形體似乎消散了，與自然萬物渾然融為一體。八、登西臺慟哭

12、記謝翱，福建霞浦縣人，南宋詩人，其文長于記敘，風(fēng)格與柳宗元相近。有晞發(fā)集。1、 卒不負(fù)其言而從之游。最終沒有違背自己的諾言，追隨諸先烈壯烈殉國。2、 余恨死無以藉手見公。我疚恨自己死后手中沒有東西可奉獻給文天祥，與他相見于地下。3、 先是一日，與友人甲、乙若丙約，越宿而集。昨日，我與友人甲、乙及丙相約，次日聚集。4、 有云從南來，渰浥浡郁，氣薄林木，若相助以悲者。這時有云從西南飄來，云氣蒸騰，氣霧逼近林木，好像加重了悲哀的氣氛。5、 既濟，疑有神陰相，以著茲游之偉。過江之后，真懷疑有神靈在暗中相助，以顯示這次聚游的偉觀。九、徐文長傳袁宏道，字中郎，號石公，湖北公安人，晚明重要作家，文壇公安派領(lǐng)

13、袖，與其兄宗道、弟中道并稱三袁，主張詩文寫作要“獨抒性靈，不拘格套”。以小品文著稱于后世，袁中郎集徐文長：徐渭，字文長，號天池山人，青藤道士，明代著名書畫家、文學(xué)家。1、 惡楮毛書，煙煤敗黑，微有字形。紙質(zhì)粗略，書寫拙劣，墨質(zhì)低劣，字跡模糊不清。2、 然數(shù)奇，屢試輒蹶。然而徐渭命數(shù)不好，屢次科考總是失敗。3、 文長自負(fù)才略，好奇計，談兵多中，視一世士，無可當(dāng)意者，然竟不偶文長以才略過人自負(fù)，喜好奇異的計策謀略，談用兵之道大多被他說中，他看當(dāng)時的 士人沒有一個看得上眼，然而終究沒有施展才能的際遇。4、 如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭、羈人之寒起。他的詩似怒似笑，如水在峽谷中奔走轟鳴，

14、如種子破土而出，如寡婦在半夜哭泣，如游子作客他鄉(xiāng)寒夜而起。5、 然匠心獨出，有王者氣，非彼巾幗而事人者所敢望也。但是別具匠心，有稱雄文壇的氣概，不是那些像婦人似的侍從文人所敢仰望的。6、 文長既雅不與時調(diào)合。文長既然向來不與時俗合拍7、 文長無之而不奇者也。無之而不奇，斯無之而不奇也。文長沒有什么是不奇異的，沒有什么不奇異，所以也就什么都不順利了。十、前赤壁賦蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋文學(xué)家、書畫家。與其父蘇洵，弟蘇轍合稱“三蘇”，均列入唐宋八大家。烏臺詩案，以“為文饑斥朝廷”的罪名貶謫廣東惠州、海南儋州。南宋時追謚“文忠”。蘇軾是我國文學(xué)史上杰出的作家，他的創(chuàng)作代表了北宋文學(xué)的最高成就。蘇東坡集東坡樂府。與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人；在詩歌上，與黃庭堅并稱“蘇黃”。1、 舉酒屬客：舉起酒杯勸客人喝酒。2、 斗牛之間：在斗宿和牛宿之間徘徊。3、 縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。聽?wèi){小船在萬頃碧波的江上隨意漂流。4、 客有吹洞簫者，倚歌而和之?？腿酥杏写刀春嵉?，按著歌聲的曲調(diào)伴奏起來。5、 余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟