從路易斯康的設(shè)計來探求光對建筑空間的影響

1、從路易斯康的設(shè)計來探求光對建筑空間的影響自原始社會以來，人們對光明總是充滿了向往和追求，從鉆木取火到電燈的創(chuàng)造都表達(dá)了人類對光明的一種不懈追求。而宗教也以光明來做文章，上帝說要有光，于是有了光，天主教這種上帝即光的理念，比較崇拜光明，認(rèn)為黑暗、陰暗是混沌的，因此人們應(yīng)該在信仰中由黑暗走向光明。由于這種觀念的深化人心。建筑也自然而然的反映了人類的這種對光的訴求。從萬神廟到佛羅倫薩主教堂在構(gòu)造材料不斷更新進(jìn)步的同時仍保持了對光的一種訴求。而這種精神也延續(xù)到了現(xiàn)代主義。并在路易斯康時代被發(fā)揚(yáng)光大。由于第二次世界大戰(zhàn)和第二次工業(yè)革命的影響，加快了現(xiàn)代主義的進(jìn)程。工業(yè)化，形式化的設(shè)計在全世界流行開來。路

2、易斯康在五十歲之前一直追隨這種潮流，直到他去歐洲游歷回來。當(dāng)他進(jìn)入萬神廟，他被古代人所創(chuàng)造的光的世界所感動，明白了到底應(yīng)該如何去用光塑造空間的氣氛。當(dāng)他回到美國，他將他所理解到的光影空間在建筑中發(fā)揚(yáng)光大。并將現(xiàn)代主義帶向了一個新的高度。康的建筑總帶有那么幾分神性，這是他運(yùn)用光與構(gòu)造所創(chuàng)造出空間的特有性質(zhì)。這也和康早期所做的大量集會建筑有關(guān)。這些建筑給了康表達(dá)自己理念的時機(jī)?？嫡J(rèn)為集會空間的本質(zhì)是將世俗建筑和宗教建筑區(qū)分開來，萬神廟那么被其認(rèn)為是集會建筑的一個原型。那一束上帝之光也帶給了康設(shè)計源源不斷的設(shè)計靈感。下面就以他的兩個詳細(xì)案例來分析一下光氣氛的營造對建筑空間的影響。第一方案: 金貝爾美

3、術(shù)館金貝爾美術(shù)館是路易斯康的主要代表作之一，該建筑位于美國德克薩斯州沃思堡的郊區(qū)，處在一個風(fēng)光優(yōu)美的公園之中，1966 年，博物館執(zhí)行官委托康來做這個設(shè)計，直到1969 年中期才開始破圖開工，并且三年后，于1972 年建成。建筑在一個寬闊而風(fēng)光優(yōu)美的公園之中，美術(shù)館外型采用重復(fù)的建筑手法，頂部由16 個連續(xù)的平行的線性拱頂單元組成，并且每兩個拱頂之間均是混凝土的通道，而這個通道并非僅僅扮演通道的角色，它還是采暖和制冷系統(tǒng)藏身之地，這樣處理就不會使完好的空間被一些設(shè)備打碎，然而整個設(shè)計主要表達(dá)光線運(yùn)用的部分便是這一個個重復(fù)的拱頂，路易斯康將天窗設(shè)置于拱頂?shù)奈恢?，并用穿孔的鋁制曲面反射板作為光線的

4、反射材料，當(dāng)光線透射入天窗時經(jīng)由曲面反射板阻隔，大部分的太陽光線被鋁制曲面反射板反射到拱頂?shù)膫?cè)面，這時另一部分光線會透過反射板，將光線撒入室內(nèi)，不致使室內(nèi)過暗，整個拱頂變成了一個發(fā)光面光源，也使天然光可以進(jìn)入室內(nèi)空間，但又不致使室內(nèi)過亮或者過暗，而破壞了建筑應(yīng)有的氣氛，同時柔和的光線也襯托了美術(shù)館應(yīng)有的優(yōu)雅的環(huán)境氣氛。這個設(shè)計業(yè)表達(dá)了路易斯康對于建筑材料的偏好，他喜歡讓材料表達(dá)本該屬于材料自身的屬性，而不是外加裝飾，讓其變得面目全非。在這個設(shè)計中，路易斯康在建筑的外表上就是將承重的混凝土柱子和薄殼形的拱頂構(gòu)造裸露在外面，毫無遮掩，而非承重墻那么采用羅馬灰華石及玻璃板，以此來滿足不同的空間和功能

5、對采光的要求。從外表上看，路易斯康所選用的材料，不管是混凝土還是灰華石以及玻璃板，它們之間并沒有過強(qiáng)的比照，不管是從色彩、肌理還是質(zhì)感上，都極其的相似。所以所形成的空間質(zhì)感及肌理都較為統(tǒng)一。與此同時，路易斯康的這種做法又表達(dá)了建筑對當(dāng)?shù)丨h(huán)境的適應(yīng)性和統(tǒng)一性。美術(shù)館在外表給人的感覺就是由素混凝土建成，但建筑并沒有因?yàn)樗鼗炷恋拇罅渴褂枚屓擞幸环N厚重的感覺，路易斯康認(rèn)為: 藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)在自然的光環(huán)境之中被欣賞，以使空間到達(dá)一種人美術(shù)大自然互相交融、彼此促動的環(huán)境效果。該美術(shù)館外觀具有明顯的對稱性，在這樣一個安靜的公園中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去又顯出一分的嚴(yán)謹(jǐn)。在建筑的內(nèi)部，其上部因?yàn)楣绊敇?gòu)造的存在，在視覺上形

6、成尺度較高大的半筒形式，為了凸顯這種半筒形式，在屋頂采用了穹隆式天花，由此正為將外部的自然光線自天頂引入室內(nèi)創(chuàng)造了良好的條件。外部的自然光通過天窗漫射進(jìn)入室內(nèi)，這樣的處理手法呈現(xiàn)出空間的多變性和別致性。當(dāng)人進(jìn)入建筑，空間中充滿的活潑活力瞬間呈如今人的眼前，頂部連續(xù)的拱頂以一樣的風(fēng)格重復(fù)出現(xiàn)，構(gòu)成空間主體的薄殼被采光中庭和可以靈敏變動、拆換的展板所分隔，在九米多長的空間中行進(jìn)，可以體味空間由光構(gòu)成的序列，沿途還有一些橫向穿插連通的空間。清水混凝土上的光起著空間引導(dǎo)的作用，光引發(fā)空間的節(jié)奏感，室內(nèi)空間隨著外部環(huán)境的變化而產(chǎn)生豐富的變化。這種以純潔、平和的方式去表現(xiàn)光空間的手法，恰恰表現(xiàn)出建筑師沉穩(wěn)

7、的設(shè)計理性。第二方案: 薩克生物研究學(xué)院上個案例著重強(qiáng)調(diào)內(nèi)部空間的光線氣氛營造，而薩克生物研究學(xué)院那么從外部空間入手，將自然光在某一時刻永久的定格在了建筑環(huán)境之中，人與建筑還有自然在薩克生物研究學(xué)院中被光線串聯(lián)在了一起?？祵τ谧匀还饩€有著獨(dú)特的青睞，他喜歡用光線和構(gòu)造來共同限定空間，以此來營造它想要的空間氣氛，他認(rèn)為這是一種手段，可以讓建筑熠熠生輝的手段。康曾向人們解釋到，建筑的力量首先當(dāng)然來自于體量和空間的交融，那是一種期待的本質(zhì)和建筑的構(gòu)成元素之間的統(tǒng)一。這種體量問題像建筑的構(gòu)造問題一樣可以用理性的分析得以解決，而空間卻需要更有生命的力量光線來界定。1971 年，他總結(jié)道: 房間是建筑的開

8、始。它是精神的場所。你在房間里和它的尺度、它的構(gòu)造、對它的特征起作用的光線、它的精神的光芒在一起，你會意識到不管人類的目的是什么，創(chuàng)造了什么，它都是有生命的。房間的構(gòu)造在房間中必須很明顯。我相信，構(gòu)造是光的給予者。薩克生物研究所位于南加州圣地亞哥附近的一個可以看到太平洋的群山之上，建筑的周邊一片蕭條，四周都被無垠的黃沙覆蓋，周圍并沒有什么建筑物。沿著場地上的道路，進(jìn)入建筑之中，轉(zhuǎn)而進(jìn)入研究所的中央廣場時，周圍的一切都發(fā)生了翻天覆地的變化，猶如進(jìn)入另一個境界一般，而之前的一切也在此時瞬間終止。薩克生物研究所在材質(zhì)方面的應(yīng)用延續(xù)了康一貫的思想，所有的混凝土墻都是以它本來的面目呈如今世人的眼前，并沒

9、有通過粉刷掩蓋它的本質(zhì)，將裸露的混凝土所表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的粗暴的質(zhì)感展現(xiàn)的淋漓盡致，在這種狂野的混凝土裝飾的背景下，加在建筑中的部分淡棕色柚木裝飾又讓建筑多了幾分和藹之感。研究室分別位于中心庭院的兩側(cè)個，中心庭院兩側(cè)的每排研究生又是互相獨(dú)立的兩個個體，在每兩個研究室之間都存在一個下挖的采光天井，位于地平以下的實(shí)驗(yàn)層恰巧可以通過下挖的采光天井采光，在這個設(shè)計中康充分地把光線與空間構(gòu)造嚴(yán)密的結(jié)合在一起。綜上僅以兩個案例為例展示路易斯康在建筑設(shè)計中對光線的重視和偏愛，在康的建成作品中充滿了對光線細(xì)節(jié)的考量，這也是值得我們學(xué)習(xí)和研究的地方。從地球上有了人類開始就有了建筑的存在，在這幾千年的開展歷程中，建筑的開展經(jīng)歷了許多個關(guān)鍵的時期，像賴特、勒柯布西耶、密斯凡德羅等一些著名的建筑大師在各自的領(lǐng)域?qū)ㄖ拈_展做出了不可名狀的奉獻(xiàn)，然而在光與建筑的聯(lián)絡(luò)方面路易斯康可以說是一位做出出色奉獻(xiàn)的關(guān)鍵性的人物。而對光線的處理在他的思想中可能僅僅是他數(shù)個閃光點(diǎn)中的一個，而且由于篇幅有限本文僅從光線和空間方面討論。實(shí)那么空間氣氛，光的營造與建筑的方方面面都有極大的關(guān)系。包括材料，構(gòu)造，尺度，每一項(xiàng)的變化都會帶來空間光環(huán)境極