“人本主義”理念在大學(xué)教育管理工作中的應(yīng)用

1、“人本主義”理念在大學(xué)教育管理工作中的應(yīng)用        摘要：“人本主義”是新時(shí)期教育管理工作必須遵循的理念和法則。只有真正做到人本主義，才能在學(xué)生、教師和管理者三者之間形成具有互動(dòng)機(jī)制和彈性空間的教育環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。因此，“人本主義”的大學(xué)教育管理研究有著強(qiáng)烈的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)意義，在理論和實(shí)踐上都具有較大的拓展空間。新世紀(jì)新階段教育管理工作要真正發(fā)揮其功效，必須堅(jiān)持“人本主義”，努力實(shí)現(xiàn)教育管理工作目標(biāo)體系、價(jià)值取向、教育關(guān)系、方法手段等方面的改革創(chuàng)新，建立符合人的旨趣和要求的教育管理工作樣態(tài)。&

2、#160;關(guān)鍵詞：人本主義，教育管理，大學(xué)中圖分類號(hào):G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795(2010)010(b)-0000-00 1教育管理中“人本主義”的內(nèi)涵教育管理中人本主義的基本含義是在教育管理中以現(xiàn)實(shí)的人為出發(fā)點(diǎn)，要尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人，廣大人民群眾的生存需要和發(fā)展需要是教育管理的基本立足點(diǎn)和最終歸宿。 2“人本主義”教育理念的具體表征（一）教育觀念的人本化“人本主義”教育理念強(qiáng)調(diào)把學(xué)生看作目的而非手段，認(rèn)為學(xué)生是教育的中心，也是教育的目的；學(xué)生是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿；學(xué)生是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本。但是長期以來，我國大學(xué)教育

3、管理常常把學(xué)生當(dāng)作手段而不是目的。我們在以往的教育管理工作中都未能較好地認(rèn)識(shí)教育管理的目的性，沒能正確有效地把學(xué)生的發(fā)展看作教育管理的根本所在。中國要繁榮富強(qiáng)，要屹立于世界民族之林，必須要有一代又一代的時(shí)代新人，因此，人本主義的教育管理應(yīng)該高度重視學(xué)生的健康和全面發(fā)展，把學(xué)生看作所有工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，重視學(xué)生的意見和要求，改變單向灌輸和高標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生的思維習(xí)慣，對教育管理內(nèi)容進(jìn)行有效選擇，對方法和措施進(jìn)行及時(shí)調(diào)整，力爭作到學(xué)校教育管理生動(dòng)活潑。（二）教育過程的主體化“人本主義”教育理念凸顯了學(xué)生是教育主體的地位，把學(xué)生看作能動(dòng)的人而非被動(dòng)的人。促成人的自我實(shí)現(xiàn)是人本主義教育理念的根本目的，而

4、發(fā)揮人的積極性和能動(dòng)性是自我實(shí)現(xiàn)的重要條件。因此，人本主義教育理念要求在教育管理中必須把人看成是能動(dòng)的人而不是抽象的人。從教育管理工作來看，這就要求我們要認(rèn)識(shí)到每一個(gè)學(xué)生都有自己的意識(shí)和思想，都具有主觀能動(dòng)性，有自己獨(dú)特的接受和反映方式，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與性，發(fā)揮他們的潛力。因此，人本主義的教育管理的任務(wù)既要向?qū)W生講解教育管理和道德品質(zhì)方面的知識(shí)，還要啟發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與性，發(fā)揮他們的能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，正確進(jìn)行自我評價(jià)、自我管理和自我教育，引導(dǎo)他們在理解的基礎(chǔ)之上進(jìn)行自我思想和道德上的實(shí)踐。（三）教育管理手段的人性化人本主義要求提倡人性化管理。學(xué)校憑借恐嚇、壓力

5、和權(quán)威管理學(xué)生是一件最壞的事，它破壞了學(xué)生深摯的感情和真誠、自信，養(yǎng)成學(xué)生馴服的性格。首先，管理的目的不是為了懲治，而是服務(wù)于育人理念和成才目的。要倡導(dǎo)管理過程中教育在先和管理與教育并重，反對沒有教育的管理和教育不到位的管理。要通過先于管理、同步于管理的教育，對學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立長遠(yuǎn)發(fā)展觀念，預(yù)防學(xué)生的短期行為與片面發(fā)展，從而達(dá)到更好的管理效果。其次，人本主義的人性化管理，要求尊重學(xué)生的主體地位，提倡平等討論，允許不同意見的交流。提倡在管理中剛性與彈性相結(jié)合，克服管理中的冷漠與機(jī)械，應(yīng)將現(xiàn)有的“約束制度”甚至“強(qiáng)制制度”軟化，盡可能考慮到學(xué)生的人性化需求，讓學(xué)生切實(shí)感覺到有“

6、人情味”，以情感人，把無情的規(guī)章制度管理與有情的人性化管理很好地結(jié)合起來，體現(xiàn)對學(xué)生的尊重、理解、關(guān)懷與信任，培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信與自愛。再次，人本主義的人性化管理絕不是不要法治，相反卻需要法治的保障。一方面，明確學(xué)生在學(xué)校里享有的權(quán)利以及在充分享有權(quán)利的同時(shí)應(yīng)該履行的義務(wù)；另一方面，對學(xué)生的合法權(quán)益要予以維護(hù)，如針對學(xué)生的決定，除了要做到程序正當(dāng)、定性準(zhǔn)確、處分恰當(dāng)外，還要有明確的程序和渠道，保障學(xué)生對學(xué)校的處理享有陳述、申辯和申訴的合法權(quán)利。管理工作要有利于規(guī)范學(xué)生之間、學(xué)生與社會(huì)之間的各種行為，通過制度化、規(guī)范化的管理，提供文明修養(yǎng)、激勵(lì)機(jī)制以及價(jià)值信念等一整套觀念，為學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展提供有

7、效指導(dǎo)，使學(xué)生在規(guī)范的指導(dǎo)和制約下理性選擇自己的行為，并意識(shí)到自己選擇的科學(xué)性、主動(dòng)性和合理性，愿意為之負(fù)責(zé)。 3缺少“人本主義”關(guān)照的傳統(tǒng)教育管理工作的具體表現(xiàn)（一）內(nèi)容缺乏針對性經(jīng)過長時(shí)間的改革和實(shí)踐，大學(xué)教育管理形成了豐富的內(nèi)容體系，同時(shí)新的理論和新的教學(xué)思想也不斷的充實(shí)提高。但是教育主體對教育管理理論類課程的講授，往往停留在傳統(tǒng)教學(xué)理念，陳述過時(shí)的論斷，與現(xiàn)實(shí)問題又相距遙遠(yuǎn)，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣。內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的差距過大，導(dǎo)致學(xué)生不相信教師所講授的內(nèi)容，大大影響教育效果。對于已經(jīng)“定型化”的內(nèi)容，課堂講授一定要與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，體現(xiàn)時(shí)代特色。但是我們大多數(shù)的教育工作者誤解了時(shí)代性，而

8、把在課堂上講與教育管理不相關(guān)的內(nèi)容作為時(shí)代性的體現(xiàn)，造成教育管理工作者不在課堂上把講授的內(nèi)容扯遠(yuǎn)，學(xué)生就不愿意上課的現(xiàn)象，使教育管理逐漸進(jìn)入誤區(qū)。教育主體沒有能夠針對學(xué)生存在的問題進(jìn)行調(diào)查研究并進(jìn)行解決，即教育管理的針對性不夠。而針對性不夠，就是“人本主義”理念的缺失。大學(xué)教育管理的宗旨，就是解決大學(xué)生存在的思想、生活和學(xué)習(xí)等問題，幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。這些觀念的養(yǎng)成，不僅依靠外部灌輸，但更重要的在于在長期學(xué)習(xí)、生活或工作中，通過實(shí)踐培養(yǎng)出的。正是教育管理的針對性不強(qiáng)，造成教育管理的實(shí)效不佳。（二）方法欠缺靈活性隨著教育管理面臨的形勢不斷變化，大學(xué)生教育管理的方法也在不斷的

9、改進(jìn)與創(chuàng)新，大學(xué)生教育管理的實(shí)效性得到一定程度的提高。教育管理是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。在實(shí)際的教學(xué)過程當(dāng)中，需要強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)。在目前大學(xué)教育管理教學(xué)過程當(dāng)中，實(shí)踐環(huán)節(jié)嚴(yán)重不足甚至缺失，大大降低大學(xué)生教育管理的時(shí)效性。學(xué)生缺乏第一手的材料和親身的感受，對課堂上所講授的內(nèi)容的理解不深。而有同學(xué)因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)不滿情緒的累積，往往產(chǎn)生逆反心理，只要是教育者說對的，他們一律反對，使教育管理起不到應(yīng)有作用。教育管理的主體性不足，也是大學(xué)教育管理“人本主義”缺失的體現(xiàn)。大學(xué)生教育管理的根本任務(wù)之一，就是要不斷提高受教育者的主體意識(shí)，并成為能進(jìn)行自我教育和自求發(fā)展的社會(huì)主體。教育在本質(zhì)上是對個(gè)體主體性的培育過程，是

10、一種主體性教育。在說教式的教學(xué)環(huán)境下，并沒有對主體性的關(guān)注，主體性教育主要包括相互聯(lián)系的三個(gè)方面，即學(xué)生的主體性、教育活動(dòng)的主體性和教育系統(tǒng)的主體性，而教學(xué)過程中所缺失的，也正是這三個(gè)方面。（三）手段趨于單一性在實(shí)際教學(xué)過程中，雖然每個(gè)教育工作者都有自己的教學(xué)方式和手段，但是這種教學(xué)方式和手段過于單一，不能綜合運(yùn)用各種手段，以提高教育管理“人本主義”教學(xué)理念的效果。有的教育管理工作者注意到方法的單一性帶來的問題而進(jìn)行多種方法教學(xué)嘗試，但是卻沒有目的性的套用別人的公式，不能靈活運(yùn)用，或不能堅(jiān)持下去，造成嘗試失敗，沒有實(shí)現(xiàn)“人本主義”的效果。教學(xué)手段不能與時(shí)俱進(jìn)，不能踐行“人本主義”教學(xué)理念。由于

11、很多教育管理工作者未充分認(rèn)識(shí)教育管理教學(xué)方式的重要性，幾十年如一日的使用自己習(xí)慣的教學(xué)方式，無法提高大學(xué)教育管理的實(shí)效性。有的教育管理工作者在自己的教學(xué)實(shí)踐中嘗試“人本主義”的教學(xué)方法，但卻孤零零的看待這些教學(xué)方法，每堂課采用一種不變的教學(xué)方法，或者僅輪流使用幾種方法，沒有注意到這些方法的適用性和邏輯層次性，只造成教育管理“人本主義”外殼，并沒有起到“人本主義”的作用。 4“人本主義”理念在大學(xué)教育管理工作中的應(yīng)用策略（一）尊重大學(xué)學(xué)生，充分發(fā)揮大學(xué)學(xué)生的主體性 充分發(fā)揮大學(xué)教育管理對象的主觀能動(dòng)性，把大學(xué)學(xué)生當(dāng)人看，看到人是主體和目的，而不是把人當(dāng)物看，僅僅把人視為客體、手段和工具

12、。尊重學(xué)生的主體地位，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是相信大學(xué)學(xué)生的接受能力和思想覺悟。在實(shí)踐中，我們實(shí)事求是把大學(xué)學(xué)生看成是一個(gè)不斷追求成長和進(jìn)步，不斷克服失誤而又不斷完善自身教育管理修養(yǎng)的個(gè)體，相信通過恰當(dāng)?shù)姆椒軌虺浞终{(diào)動(dòng)大學(xué)學(xué)生參與教育管理積極性與主動(dòng)性；二是要以平等民主的態(tài)度對待大學(xué)學(xué)生。實(shí)踐中，教育者一定要放下架子，與大學(xué)學(xué)生平等交流，和風(fēng)細(xì)雨地把教育管理工作做到人心坎上。只有這樣，才能使大學(xué)學(xué)生產(chǎn)生歸屬感、認(rèn)同感，從內(nèi)心真心實(shí)意接受教育管理。（二）變革大學(xué)學(xué)生教育管理模式，實(shí)現(xiàn)大學(xué)學(xué)生的內(nèi)化和外化大學(xué)學(xué)生教育管理是以作為主體的大學(xué)學(xué)生知、情、意、行的有效結(jié)合與統(tǒng)一，是一個(gè)不斷內(nèi)化，提升過

13、程。在實(shí)施大學(xué)學(xué)生教育管理過程中，體現(xiàn)人本主義的價(jià)值觀應(yīng)貫徹主體性與實(shí)踐性的原則。首先要廢除單向灌輸式模式，尊重大學(xué)學(xué)生主體地位，構(gòu)建民主、平等、教學(xué)相長、親密友愛的新型師生關(guān)系。其次要知行統(tǒng)一。大學(xué)學(xué)生的教育管理實(shí)踐是最終評價(jià)效果的基本標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生在實(shí)踐中形成的教育管理觀念，經(jīng)過引導(dǎo)，就會(huì)內(nèi)化為固有素質(zhì)。（三）發(fā)展大學(xué)學(xué)生，促進(jìn)大學(xué)學(xué)生教育管理社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn) 加強(qiáng)大學(xué)學(xué)生教育管理，提高大學(xué)學(xué)生素質(zhì)，既是大學(xué)學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)大學(xué)學(xué)生的全面發(fā)展的有效手段，更是大學(xué)學(xué)生的全面發(fā)展的目的。這既要確保大學(xué)學(xué)生的健康快樂，培養(yǎng)樂觀向上的心理品質(zhì)，促進(jìn)人格的健全發(fā)展；又要支持大學(xué)學(xué)生的自我實(shí)

14、現(xiàn)，為大學(xué)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造適宜的環(huán)境、條件、滿足大學(xué)學(xué)生的友誼需要、成就需要、精神需要等高級(jí)需要，增強(qiáng)大學(xué)學(xué)生的獨(dú)立性、自信心、積極心態(tài)、求真務(wù)實(shí)的精神和作風(fēng)；還要促進(jìn)大學(xué)學(xué)生的全面發(fā)展，使大學(xué)學(xué)生具有積極政治態(tài)度、科學(xué)的“三觀”、良好的道德素養(yǎng)、較強(qiáng)法律意識(shí)和紀(jì)律意識(shí)和積集體意識(shí)，合理的需要、健全的人格，頑強(qiáng)意志，做到自信、自立、自強(qiáng)。（四）以仁愛精神和人文關(guān)懷發(fā)揮激勵(lì)的作用，加強(qiáng)正面激勵(lì)在教育學(xué)上，有一種效應(yīng)，叫“羅森塔爾效應(yīng)”，也就是暗含期待能夠產(chǎn)生的良好作用。 “羅森塔爾效應(yīng)”告訴我們的原理就是如果想要受教育者朝著教育者設(shè)想的目標(biāo)發(fā)展，不應(yīng)一味批評，而應(yīng)本著仁愛精神，身懷人文關(guān)懷，加強(qiáng)正面激勵(lì)。教育者既要運(yùn)用正面教育灌輸?shù)姆椒ㄌ岣呤芙逃叩恼w思想素質(zhì)，更不可忽視運(yùn)用各種有形和無形的客觀存在(包括“獎(jiǎng)懲”的杠桿)來調(diào)節(jié)、激發(fā)、鼓勵(lì)受教育者的積極性，經(jīng)過一整套科學(xué)、有效的激勵(lì)機(jī)制，引導(dǎo)受教育者通過視、聽感官接收的各種信息，通過自己頭腦的分析、思考、比較、判斷，權(quán)衡利弊得失，決定該做什么，不該做什么，形成一個(gè)人人奮發(fā)向上，個(gè)個(gè)爭先進(jìn)取的氛圍。 5結(jié)論加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生教育管理工作是一項(xiàng)重要而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。本文將人本