媒介變遷與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)之間的關(guān)系

1、摘要：媒介作為外部生存背景對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的滲透和影響是不能回避的，現(xiàn)代文學(xué)的自身塑造和構(gòu)建首先即是從報(bào)章開始。媒介既是物質(zhì)的，也是文化的、精神的，在作為載體和中介之外， 有其主體性，傳遞訊息的同時(shí)也在努力塑造并呈現(xiàn)自身形象。由此，它的形態(tài)及變遷關(guān)涉到文學(xué)的生產(chǎn)、傳播與接受之調(diào)整變通。報(bào)章、廣播、影視及網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒的相繼興起， 于文學(xué)形成了不同的文化語境和共生現(xiàn)象，在媒介的沖擊和推力下，需要對文學(xué)的存在加以深度思考。關(guān)鍵詞：媒介;形態(tài) ;現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) ;關(guān)系1.“大眾傳媒在建構(gòu)國民意識、制造時(shí)尚、影響思想潮流的同時(shí)，也在建造我們的現(xiàn)代文學(xué)” 1103 ，媒介作為外部生存背景對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的滲

2、透和影響是不能回避的，現(xiàn)代文學(xué)的自身塑造和構(gòu)建首先即是從報(bào)章開始，“自報(bào)章興， 吾國之文體， 為之一變” 。媒介既是物質(zhì)的，也是文化的、精神的，“現(xiàn)代傳媒 ( 媒介 )具有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)的文化形態(tài)” 273 ，在作為載體和中介之外，本身就帶有信息，有其主體性，傳遞訊息的同時(shí)也在努力塑造并呈現(xiàn)自身形象，由此，它的形態(tài)及其變遷關(guān)涉到文學(xué)的生產(chǎn)、傳播與接受之調(diào)整變通。2.報(bào)章、廣播、影視以及當(dāng)下最具關(guān)注度的“數(shù)字化”新媒介網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒的相繼興起，于文學(xué)形成了不同的文化語境和共生現(xiàn)象，構(gòu)成了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)存在的“場”。媒介以其特有的強(qiáng)大沖擊和推力促使著文學(xué)觀念、內(nèi)容、形式及文學(xué)生產(chǎn) /傳播方式、作家身

3、份和讀者 /受眾心態(tài)等的改變， 因此，對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的存在狀態(tài) ( 整體風(fēng)貌與未來走向等 )需要加以關(guān)注和探討。一、報(bào)章印刷與新文學(xué)構(gòu)建1.1 晚清與“五四”前后，民族先覺者們?yōu)閷で笊鐣兏锒|動文化并帶來文化機(jī)制的變化，文學(xué)革命成為新文化運(yùn)動最堅(jiān)實(shí)有力的組成部分，并促成新文學(xué)與中國文學(xué)傳統(tǒng)的斷裂。在網(wǎng)絡(luò)和廣播、 影視缺席的時(shí)代，報(bào)刊雜志處在最前沿，是文學(xué)作品傳播的重要媒介形式，它們催生、哺育了新文學(xué)，并在一定程度與意義上決定了新文學(xué)后來的發(fā)展/走向。文學(xué)觀念的變革與文體敘述的創(chuàng)新、寫作者文化“身份”特征的改變等都離不開報(bào)章、書籍等現(xiàn)代出版業(yè)的繁榮。1.2 如文學(xué)觀念變革的先驅(qū)者梁啟超的“新文體

4、” 成就即與報(bào)刊密不可分， “沒有大眾傳媒的發(fā)達(dá)也就沒有梁啟超”317; 另外，雜志和報(bào)紙副刊導(dǎo)致了職業(yè)作家和自由撰稿人的出現(xiàn)，“將作家從小作坊式的、自產(chǎn)自銷的歷史寫作狀態(tài)下解放出來，使他本人和其作品進(jìn)入到哈貝馬斯所說的公共空間之中”43; 還有，如陳平原先生所說，從明清版刻到近代報(bào)章，這一轉(zhuǎn)折，不僅僅是技術(shù)問題，還牽涉到傳播形式、寫作技能、接受者的心態(tài)、寫作者的趣味等，實(shí)是關(guān)系重大。傳統(tǒng)文人的著述是“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，“藏之名山，傳之后世” ，而現(xiàn)代作家的創(chuàng)作是“朝甫脫稿，夕即排印，十日之內(nèi)，遍天下矣”，文學(xué)生產(chǎn)及傳播方式發(fā)生了巨大變化。1.3 同時(shí)，報(bào)章對文學(xué)內(nèi)容和形式亦有

5、著重大影響，如報(bào)刊連載小說促使著作家調(diào)整筆墨以適應(yīng)其特征， 魯迅的短篇雜文即為適應(yīng)副刊需要而寫成，小說從“說聽” 轉(zhuǎn)為“寫讀”模式等等，使得讀書人耳目一新的當(dāng)時(shí)，既興奮，也不無惶惑?！拔逅摹币淮男挛膶W(xué)后來借助 中國新文學(xué)大系 (上海良友圖書公司出版)的編纂完成了其自我經(jīng)典化(總結(jié)與定位 )，而此編輯設(shè)想無疑是現(xiàn)代編輯出版史上的一個(gè)成功的典型。從以上論述中可窺見報(bào)章媒介對現(xiàn)代中國文學(xué)進(jìn)程的深刻影響：“可以這么說，現(xiàn)代 (新 )文學(xué)之所以不同于古典文學(xué)，有思想意識、審美趣味、語言工具等方面的差異，但歸根到底，現(xiàn)代文學(xué)與大眾傳媒的結(jié)盟，很可能是最重要的因素”1103 ，而由此產(chǎn)生的文學(xué)活動特征一直

6、被保留著，在當(dāng)今印刷媒介世界里內(nèi)涵基本沒有變化。二、沖擊與合作：電子媒介與新文學(xué)傳統(tǒng)2.1 報(bào)章印刷媒介帶來的是一種本源意義上的新質(zhì)文學(xué)，是一個(gè)文學(xué)新紀(jì)元的開辟，而以廣播、 影視為代表的電子媒介的興起對此新文學(xué)傳統(tǒng)構(gòu)成了一種挑戰(zhàn)，大眾視聽消遣方式代替了個(gè)人化文本閱讀，使得文學(xué)的傳播又發(fā)生了一場革命?！靶碌拿襟w (介 )催生新的文學(xué)，每一次媒體 (介 )的革命都會引發(fā)文學(xué)的革命。同時(shí)，現(xiàn)代傳媒也成為社會發(fā)展的文化中心，對社會的文化形成強(qiáng)大的影響力。這種影響既是對作家創(chuàng)作的影響，也是對社會的影響， 特別是媒體 (介 )的商業(yè)化特征和政治化特征”2159-160 ，廣播、影視媒介的出現(xiàn)帶來社會思維和

7、行為方式的變化，使文學(xué)開始與時(shí)尚/流行文化聯(lián)系起來，并且逐漸娛樂化、商業(yè)化，文學(xué)的敘述方式、表現(xiàn)形式、接受觀念等也隨之調(diào)整和改變。2.2 聲色震撼、感官沖擊大有取代傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣之勢：廣播的直播讓人感覺到與現(xiàn)實(shí)世界的“有距離的同步” ，把靜態(tài)無聲的文字變成動態(tài)有聲的語言來傳播，帶給讀者以全新的“閱讀”體驗(yàn) ;而影視 (尤其是電視，它更多占據(jù)日常閑暇時(shí)間)則是使文學(xué)圖像化、商業(yè)化意味越來越濃厚， 當(dāng)然也改變了讀者的趣味，使文學(xué)接受發(fā)生了很大的變化，對直觀畫面和身臨其境感的喜愛與對快感和輕松娛樂文學(xué)的消費(fèi)追求，取代了曾經(jīng)的文學(xué)文本閱讀的美感及愉悅， 摒棄了深度思考。 對此，很多熟悉或習(xí)慣紙質(zhì)文學(xué)形

8、式的文學(xué)研究者發(fā)出了意義復(fù)雜的嘆惋“文學(xué)終結(jié)論”，電子媒介的興起引起他們對于紙質(zhì)讀物命運(yùn)的擔(dān)憂，對于文學(xué)命運(yùn)轉(zhuǎn)折的悲觀，同時(shí)也在承認(rèn)電子媒介對文學(xué)的巨大影響和改造。2.3 但實(shí)質(zhì)應(yīng)是“每種媒介都既有優(yōu)點(diǎn)也有缺陷，所以呈現(xiàn)出多種媒介并存的局面。因此，說在電子媒介興起之后，并不意味著文學(xué)的真正死亡，而是邊緣化”561 ，即印刷文學(xué)的中心地位遭到消解，需要調(diào)整文學(xué)敘述/藝術(shù)傳達(dá)方式，尋找印刷媒介與電子媒介的最佳結(jié)合點(diǎn)來應(yīng)對緊逼的挑戰(zhàn);而且不可否認(rèn)的是人類有著崇尚高雅和深刻的需要， 不會止于浮光掠影式的感官滿足，尋求生的意義和價(jià)值源于人的本性，文學(xué)恰是對生命 /人性的洞察與領(lǐng)悟，即符合了這種需要。文學(xué)

9、本身并不拒絕/排斥新的電子媒介， “在紙質(zhì)書籍閱讀已經(jīng)大量減少、出版業(yè)萎縮、 電子出版業(yè)超過傳統(tǒng)出版業(yè)的前提下，電子媒介不失為一種有效的傳播優(yōu)秀作品的方式”563 ，如何更好地借助運(yùn)用它們并保持文學(xué)內(nèi)在的藝術(shù)獨(dú)立性 /深刻性不為新媒介所“奴役”才是必須深思的重大問題。2.4 文學(xué)與影視的結(jié)合早在上世紀(jì)初就已出現(xiàn)，如作家田漢、歐陽予倩、洪深、 張恨水、張愛玲等或參與電影創(chuàng)作，或?qū)﹄娪斑M(jìn)行理論上的評論;后來一些經(jīng)典作品如傷逝 林家鋪?zhàn)訃堑鹊缺话嵘蠠赡?，由此形成的人氣聚集效?yīng)帶來了紙質(zhì)圖書的再度熱銷，語言文字的獨(dú)特魅力被重新欣賞;新近的如白鹿原 紅高粱平凡的世界等作品的影視改編和廣播臺有聲閱讀也使

10、得很多受眾在表層的視聽圖像藝術(shù)欣賞之后，選擇重回文本感思作品的表意豐富性和藝術(shù)獨(dú)特性。另外，有些作品則是通過影視播出后才為大多數(shù)人所知曉，比如六六的蝸居和嚴(yán)歌苓的金陵十三釵等;還有如韓寒、郭敬明、明曉溪、饒雪漫等人，更是借助影視使自己的作品“梅開二度”，由此帶來印刷圖書的暢銷大賣，而這些也催生了影視文學(xué)。 可以說， 文學(xué)藝術(shù)是廣播和影視藝術(shù)形式的基礎(chǔ)，即文字語言絕不可缺席被取代，同時(shí)， 電子媒介也大大拓展了文學(xué)的生存空間。雖然其中存在消極方面的影響，如影視改編與作品原意的大不相符;影視炒作現(xiàn)象使原作品的內(nèi)涵意義夸大或縮小等等，但這些都不能掩蔽電子媒介對文學(xué)的強(qiáng)大整合作用。三、契機(jī)與危機(jī)：網(wǎng)絡(luò)與

11、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)3.1 當(dāng)下最具關(guān)注度的“數(shù)字化”新媒介網(wǎng)絡(luò)媒介的興起，讓文學(xué)走向了大眾狂歡，眾聲喧嘩。 20 世紀(jì) 90 年代以來，互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等通訊工具的逐漸普及帶來了“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這一文壇新現(xiàn)象， “這些依附于數(shù)字化技術(shù)的新媒介作品，對文學(xué)的嬗變形成了強(qiáng)大的推力，也對文學(xué)傳統(tǒng)的歷史賡續(xù)造成了新的變奏”6143 ，給當(dāng)代中國文學(xué)帶來一種新的沖擊，也帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。相對于報(bào)章印刷、廣播影視等來說，網(wǎng)絡(luò)是一種綜合性很強(qiáng)的媒介，它幾乎囊括了前幾種媒介的一切表現(xiàn)形式，可同時(shí)傳遞文字、聲音、圖像、動畫等信息，具有靈活性、開放性、實(shí)時(shí)性、交互式、全球性等特點(diǎn)。其對社會文化生態(tài)的影響范圍之廣泛、變革之劇

12、烈、滲透之全方位是前幾次媒介革命所不及的。3.2 文學(xué)的存在方式自然就會大量轉(zhuǎn)向“數(shù)字化生存”，幾乎全部的原印刷文學(xué)作品(國內(nèi)外 )都被數(shù)字化復(fù)制儲存在網(wǎng)絡(luò)資源庫中，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)更是難以數(shù)計(jì)，“讀 /刷屏”多于讀書， 紙與筆遜位于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)， 使得文學(xué)的創(chuàng)作、 閱讀和傳播方式以至作者身份、讀者接受等又一次從媒介本體上發(fā)生重大轉(zhuǎn)型與改變。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)發(fā)展的影響現(xiàn)已有很多評論，綜合觀之，主要集中在網(wǎng)絡(luò)之于文學(xué)轉(zhuǎn)型的“啟蒙”和“消解”雙重角色上：借助網(wǎng)絡(luò)的大眾化敘事， 對既有的文學(xué)體制、 文學(xué)舊觀念和傳統(tǒng)的作家文化身份等進(jìn)行了革新顛覆，文學(xué)刊物和報(bào)紙編輯的權(quán)威性被消解，突破了原有的文學(xué)慣例/成規(guī)，推

13、進(jìn)了文學(xué)寫作/閱讀自由度的同時(shí)，也帶來消極和異化的一面，比如網(wǎng)絡(luò)媒介的技術(shù)化對于文學(xué)性的消解，“自娛以娛人”的文學(xué)觀念轉(zhuǎn)變導(dǎo)致非藝術(shù)化問題越來越嚴(yán)重;網(wǎng)絡(luò)寫手大都是隱匿真名的，在虛擬的身份中，消解了作家該有的“責(zé)任焦慮”，導(dǎo)致主體承擔(dān)感的淡化，致使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作品意義缺失 ;數(shù)字化復(fù)制及拼貼技術(shù)使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為一種易碎的沒有重量的存在，帶來的是文學(xué)經(jīng)典的隱退與文學(xué)信仰的消褪，“數(shù)字媒介寫作重發(fā)表不重發(fā)現(xiàn)、重表達(dá)不重原創(chuàng)，它用機(jī)械復(fù)制與技術(shù)拼貼消弭了原創(chuàng)與仿擬的界限”6153 ，帶來文學(xué)身份危機(jī)。3.3 另外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的虛擬真實(shí)帶來的只是數(shù)字化媒介之間的交往，雖然在公共網(wǎng)絡(luò)上，每個(gè)寫手都能夠恣意用

14、文字盡情狂歡或者與受眾互動喧嘩，但實(shí)質(zhì)上都是 “孤獨(dú)的人們在排解孤獨(dú)”而已，離開了網(wǎng)絡(luò)，一切只是虛空，沒有厚實(shí)感，所以，大多網(wǎng)絡(luò)寫手還是希望自己的作品能夠印刷成紙質(zhì)圖書出版，等等， 這些顯示出網(wǎng)絡(luò)媒介的缺陷暗弱。但不能因此把網(wǎng)絡(luò)媒介看成文學(xué)的對立物， 它是新的文學(xué)契機(jī)， 重點(diǎn)在于如何利用好網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)優(yōu)勢在數(shù)字化語境中提升文學(xué)。四、結(jié)語4.1 以上犖犖大端地分析了幾種媒介形態(tài)與文學(xué)的關(guān)系，當(dāng)下是印刷、電子、網(wǎng)絡(luò)媒介多元并存的格局，它們各有自己的優(yōu)勢與缺陷，互補(bǔ)共存著，在矛盾中整合，文學(xué)的存在狀態(tài)也由此豐富多彩。 當(dāng)然，其中存在著顯在的文學(xué)“憂慮”在媒介技術(shù)本身帶給文學(xué)的擠壓沖擊之外，還有“任何媒

15、體都不可能是自足的存在，它必然處于多重體制之中，體制的制約是外來的、 強(qiáng)制的， 而自己的思想、 立場與利益的驅(qū)動則是內(nèi)在的、自發(fā)的 ;它們都要通過媒體對文學(xué)產(chǎn)生影響”7137-138 ，即媒介是由人來決定如何運(yùn)用它的，“體制”與“市場化”也同時(shí)通過媒介規(guī)約著文學(xué)，尤其是商業(yè)化的功利主義，帶來文學(xué)生態(tài)環(huán)境的惡化，借用程光煒先生的說法，即“媒介焦慮”，“一方面，大眾媒介極大地改變了作家的文化身份和文學(xué)的生產(chǎn)方式，帶給人們強(qiáng)烈的參與意識和登場的欲望;另一方面，就在這一過程中，媒介也在謀殺現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的詩性” 44 ，進(jìn)入“功利化”或“解構(gòu)”的運(yùn)作怪圈，這些都是必須正視面對的文學(xué)困境。4.2 所以，在通過媒介視角更為原生態(tài)地看到了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的真實(shí)存在面貌后，如何理性對待媒介與文學(xué)的關(guān)系，如何在媒介語境下保存/增強(qiáng)文學(xué)的生命力，堅(jiān)守文學(xué)性，重構(gòu) /開辟文學(xué)新境界等問題的重要性不言自明，如果讓媒介技術(shù)和商業(yè)化等外在力量牽著文學(xué)走，那么“文學(xué)消亡論”就不只是悲觀的嘆息了，需要來自傳媒機(jī)構(gòu)、作家、批評家、讀者大眾等的共同反思與努力。參考文獻(xiàn)：1 陳平原 .文學(xué)的周邊 M. 北京：新世界出版社， 2004.2 周海波 .傳媒時(shí)代的文學(xué) M. 北京：人民文學(xué)出版社