傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化在建筑中的體現(xiàn)

1、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化在建筑中的表達摘要隨著現(xiàn)代主義建筑運動的興起，后現(xiàn)代主義的反傳統(tǒng)以及不可逆轉的多元化創(chuàng)作潮流，要求建筑師們要以建筑文化為背景，不斷進步自身和整個社會的建筑文化素養(yǎng)。這對于弘揚建筑文化，繁榮建筑創(chuàng)作，推動“建筑文化學的創(chuàng)立和建筑事業(yè)的開展有一定現(xiàn)實意義和理論意義。理解傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)建筑文化的根本內涵和外延，正確對待傳統(tǒng)建筑文化，對于弘揚建筑文化、繁榮建筑創(chuàng)作、推動建筑文化學的創(chuàng)立和建筑事業(yè)的開展有一定的現(xiàn)實意義和理論意義。關鍵詞建筑；傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代文化一、傳統(tǒng)文化與建筑一傳統(tǒng)文化的本質1.“傳統(tǒng)的現(xiàn)代涵義。傳統(tǒng)的現(xiàn)代涵義可以認為：其一，一般是指貫穿古今以致將來的某種流變著的，根本性

2、的東西；其二，是經(jīng)歷史沿傳下來的具有一定特色的文化、思想、心態(tài)、道德、風俗、宗教、藝術、制度等“遺傳因子；其三，各地區(qū)、各民族所創(chuàng)造的傳統(tǒng)，具有各不一樣的形式和狀態(tài)。2.在建筑領域，傳統(tǒng)的表象直接表達為歷史上的建筑形式。在建筑領域，傳統(tǒng)的表象直接表達為歷史上的建筑形式，它同一個民族過去的生活方式，建造手段以及社會對建筑的各種需求有關。例如西方古代希臘、羅馬以及文藝復興后期的古典柱式形式，中世紀高聳的尖頂?shù)取Ｒ淹甏淖髌泛兔褡逵洃浿邪蚜晳T的形式美法那么保存了下來，使它們具有直接表達歷史文化含意的形象價值。建筑傳統(tǒng)更深化的內涵在于作者歷史的思想觀念和文化積淀。二中國傳統(tǒng)建筑風格的比較有什么樣的文

3、化土壤與氣氛，就會有與之相適應的建筑文化，建筑與文化互為同構關系。在人類源遠流長的文化長河中，由于源頭與走向不同形成了印度、中國華夏、阿拉伯、古希臘、古羅馬等文化體系。這些文化體系互相獨立且自成體系，與之相應的建筑又各具特色，反映著不同的文化背景和底蘊。西方文藝復興運動，借助于古典文化來反對封建文化和建立自己的新文化，提倡資產(chǎn)階級的尊重人和以人為中心的世界觀。文藝復興建筑就是在這樣的文化背景下產(chǎn)生的。其建筑風格是講究理性、統(tǒng)一與并富有條理性。文藝復興建筑的著名實例有意大利圣彼得大教堂、維琴察的文藝復興后期大師帕拉第奧的代表作圓廳別墅，總體特征是平面方正對稱、規(guī)整、講究條理。而中國傳統(tǒng)建筑如城市

4、、宮殿、寺廟、宅第等，比較充分地表達了以儒家思想為代表的倫理道德和封建等級制度，例如北京故宮其平面中軸對稱、縱深布局，在建筑形體尺度的比照中、屋頂?shù)牟煌燃壓团_基尺度的變化中，創(chuàng)造了上下錯落、起伏開闊的群體空間，深化地表達了王權至上的思想，深深地打上了封建文化的烙印。通過以上比較不難看出，其隱藏在建筑表相之后的文化對建筑的影響是何等深遠。二、傳統(tǒng)建筑文化作為傳統(tǒng)建筑文化，它既然是整個社會文化的組成部份，那么，它必然具有文化的歷史性、民族性、地域性和連續(xù)性等特性。所以它必然有許多具有價值的東西需要我們去繼承。比方，表達中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國園林，不僅以其獨特的風格在世界上享有盛譽，而且其中反映“

5、順應自然、“珍惜生態(tài)，“天人合一哲學理念的手法和形式，確實具有普遍性和永久性。符合自然的設計理念與現(xiàn)代藝術理論是不謀而合的。至于我國各族人民在祖國遼闊的土地上，創(chuàng)造的千姿百態(tài)、豐富多彩的中華建筑文化，如江南水鄉(xiāng)建筑文化、嶺南建筑文化、黃土高原的生土窯洞建筑文化和西南山地建筑文化，更是傳統(tǒng)建筑文化中的珍品。我們認為，否認傳統(tǒng)建筑文化，不僅會造成自暴自棄的社會心理，而且也對民族的新的建筑文化的建立不利。三、建筑文化的現(xiàn)代性一個建筑給人的形象感覺是通過兩個層面去表達的：一個層面是建筑型體和空間虛實的變化，這很重要，是主體構造，但要創(chuàng)造一個感人的建筑形象僅有這些是不夠的；另一個層面就是建筑的二維設計，

6、包括飾面的色彩、分格、質感等等，它們對建筑形象的作用也是非常重要的，有時甚至是決定性的。只要使體型塑造細部處理結合起來，就會獲得很好的視覺效果和社會效果，而無需更多額外的投資。這一點國內外有許多優(yōu)秀的實例都做的很好。如巴塞羅那獨戶住宅磚砌建筑院墻，采用兩種不同砌筑方式組合在一起產(chǎn)生了統(tǒng)一而富于變化的建筑形式。再如，帖面磚飾面的分格及色彩的搭配，面磚橫貼豎貼的配置變換，不同材質的比照等等，會使人感到豐富、自然和諧。還有玻璃幕墻的出現(xiàn)給建筑外墻帶來了一種完全不同于由磚木材料構成的建筑外墻的感受。在無框懸掛式玻璃幕墻中玻璃固定在一個自承重鋼構造體系的鉤掛體上，玻璃材質的特性及鉤掛件的連接點都最大限度

7、地展示在建筑立面上，是對現(xiàn)代高新技術的完美表達。四、總結通過以上分析，我們可以看到，一個好的建筑作品往往通過建筑細部來充實建筑形象；用不同民族文化理念精心設計的建筑，就自然而然地孕育出各民族獨具特色的建筑文化。新的建筑材料的涌現(xiàn)為我們塑造民族建筑文化提供了更加廣闊的可能性。假設說以前是用磚、木、石的民族建筑，今天我們要做的是用混凝土、鋼材、玻璃、鋁合金、石材、面磚、涂料等新型的建筑材料去塑現(xiàn)代的、民族的建筑文化。這些是古人所沒有做過的，靠抄襲、拿來現(xiàn)有的、別人的東西是沒有出路的。我們要做的只有創(chuàng)造，而這種創(chuàng)造必然會與建筑遺產(chǎn)與傳統(tǒng)保護、繼承和開展以及世界不同地區(qū)的建筑文化特色聯(lián)絡在一起。追求建筑的文化性，并不等于用過去落后的技術手段重建舊時代的建筑，而是用最新的設計理念，