何懷宏：讓成名的道德英雄繼續(xù)是自己行為的主體

1、何懷宏：讓成名的道德英雄繼續(xù)是自己行為的主體： 道德英雄 何懷宏 我在上周日刊出的“感動(dòng)中國(guó)之外還要提倡責(zé)任中國(guó)”一文中談到洪戰(zhàn)輝由同情啟動(dòng)、依責(zé)任前行的精神，而如果要較全面地概括一下洪戰(zhàn)輝的精神特點(diǎn)，竊以為河南團(tuán)省委書(shū)記李亞的話最為簡(jiǎn)明扼要，那就是“仁愛(ài)、責(zé)任和自強(qiáng)”。 其中，結(jié)合了惻隱與親親之情的仁愛(ài)是最原初和本色的，也最能體現(xiàn)傳統(tǒng)的美德，但在洪戰(zhàn)輝那里常常也是深藏于后的。而他表現(xiàn)得最為鮮明和持久的是一種更具現(xiàn)代色彩的責(zé)任感，這種責(zé)任感拒絕自怨自艾、也拒絕向人訴苦乞憐。甚至可以似乎悖論地說(shuō)，洪戰(zhàn)輝最令人感動(dòng)的地方，恰恰是對(duì)要單純感動(dòng)人和調(diào)動(dòng)人的眼淚說(shuō)“不”。這正像洪戰(zhàn)輝所言：“別人真正欣賞

2、的不是你的苦難，而是你的奮斗。”“笑比哭好，笑可以大家一起笑，哭最好一個(gè)人哭?！倍裆系牡谌齻€(gè)特點(diǎn)“自強(qiáng)”，看來(lái)也更直接地和這種責(zé)任感緊密相聯(lián)。 十多年來(lái)，洪戰(zhàn)輝一直表現(xiàn)得自尊、自信、自立、自強(qiáng)。盡管境況非常艱難，他還是努力自己做自己生活的主人，勇敢而又堅(jiān)韌地把握住了他自己的并非幸運(yùn)的命運(yùn)。遇到如洪戰(zhàn)輝同樣的困苦的或不乏其人，但是，像他一樣頑強(qiáng)地與命運(yùn)搏斗、并且對(duì)自己的行為有相當(dāng)清楚的自我意識(shí)和主體觀念的人卻罕見(jiàn)其匹。這正是他的一個(gè)特別之處。 洪戰(zhàn)輝也打工，但看來(lái)主要還不是用自己的體力掙錢(qián)，說(shuō)實(shí)話，在今天的社會(huì)，專用體力再苦再累也掙不了多少錢(qián)、甚至常常令人悲哀地不易維持生計(jì)。而洪戰(zhàn)輝很早就

3、顯示出自己的另一種能力，這恰恰是現(xiàn)代市場(chǎng)社會(huì)推崇的一種能力，這就是隨處發(fā)現(xiàn)和把握商機(jī)、且不怕吃苦、不恥下作和下問(wèn)，不輕微利、以及一種形成銷售網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)行組織和管理的能力。這其中當(dāng)然還要包括一種強(qiáng)烈的贏利動(dòng)機(jī)。而在他家境的逼迫之下，這種動(dòng)機(jī)在他那里自然也是不缺少的。自己掙到的錢(qián)自己用得安心和坦然，而且自己有錢(qián)也才能資助類似的受困者。 我們?nèi)绻诠畔ＥD人的意義上更寬廣地理解“德性”，即將“德性”理解為廣義的、各行各業(yè)的“卓越”，即不僅包括道德上的卓越，也包括其他能力上的卓越。那么，我們可以說(shuō)在洪戰(zhàn)輝身上看到了一種比純粹道德德性更為寬廣的“德性”。他從一個(gè)極其貧困、毫無(wú)優(yōu)勢(shì)可言的十幾歲鄉(xiāng)村少年起步，七

4、年時(shí)間掙到十萬(wàn)多元來(lái)養(yǎng)家交學(xué)費(fèi)，甚至還資助別人，的確表現(xiàn)出一種出眾的、也是在現(xiàn)代社會(huì)最讓人矚目的市場(chǎng)營(yíng)銷和管理能力。如果沒(méi)有這種能力，他不可能同時(shí)實(shí)現(xiàn)養(yǎng)家而又上大學(xué)的目的。這自然是環(huán)境逼出來(lái)的，但他的確又有相當(dāng)優(yōu)秀的這方面的天賦和潛能。在過(guò)去政治運(yùn)動(dòng)盛行的年代里，人為樹(shù)立起來(lái)的道德英雄時(shí)有人們?cè)谡Z(yǔ)言上稱贊、在行動(dòng)上卻不愿意仿效者，甚至有的可能被一些人心底里視作“傻子”，被認(rèn)為是特意“樹(shù)立”起來(lái)只讓老百姓學(xué)的。這種看法自然可以質(zhì)疑。但從另一方面說(shuō)，我們也的確希望不僅看到單面的道德英雄，也看到不止在道德上、在其他方面也有卓越能力乃至高度教養(yǎng)、具有非常清醒的道德自我和主體意識(shí)的英雄。 今天，洪戰(zhàn)輝及

5、其家庭的境況自然有了很大改善，他個(gè)人也有了許多新的機(jī)遇。但是，他卻也要遇到另一種考驗(yàn)成名和榮譽(yù)的考驗(yàn)。一方面，他已全國(guó)知名，許多人被他的事跡感動(dòng)，如果他愿意，捐助可以滾滾而來(lái)；還有不少人和機(jī)構(gòu)欣賞他的品格和能力，愿意給他提供各種發(fā)展的優(yōu)越機(jī)會(huì)。但另一方面，他的時(shí)間幾乎被占滿，他被邀到處參加演講、新書(shū)發(fā)布會(huì)、采訪、座談等宣傳活動(dòng)，忙得他甚至許久都沒(méi)有見(jiàn)他的家人了，他原來(lái)的生意也自然近乎荒廢。就像他向記者半開(kāi)玩笑吐露的：“現(xiàn)在收入完全沒(méi)有了，幾乎是赤貧了?！碑?dāng)然，他目前可以像一個(gè)“公家人”一樣得到豐富的供給，但是、他并沒(méi)有自己掙來(lái)的、自己可以自如掌握的資金。人們對(duì)他的行為可能有了一種預(yù)期：好像道德

6、英雄所做的這一切都應(yīng)該是義務(wù)，不應(yīng)該談錢(qián)。其他名人、比方說(shuō)“超女”們可以理直氣壯地要求出場(chǎng)費(fèi)、演講費(fèi)等等，道德英雄卻似乎不可以。而且，他的道德行為可能被納入一種特定的政治話語(yǔ)系統(tǒng)。 當(dāng)然，我們也看到，面對(duì)新的考驗(yàn)，洪戰(zhàn)輝也并不是被動(dòng)的。他過(guò)去把握了自己的命運(yùn)，現(xiàn)在也還在努力把握自己的命運(yùn)。他個(gè)人始終堅(jiān)持不肯接受任何捐助，也要求他的母校暫停接受捐款的基金運(yùn)作，告誡妹妹不要接受任何錢(qián)物。他不肯讓人代筆寫(xiě)他的自傳，在言談中也不用高調(diào)或套話，并希望給自己留出時(shí)間。另一方面，他也考慮過(guò)演講收費(fèi)，因?yàn)樗胱屪约汉痛蠹叶济靼滓粋€(gè)道理：有價(jià)值的東西不可能免費(fèi)。他還考慮過(guò)那一天也許答應(yīng)做某個(gè)企業(yè)的形象代言人。有

7、不少知名企業(yè)甚至全球500強(qiáng)的公司和洪戰(zhàn)輝聯(lián)系，邀請(qǐng)他明年畢業(yè)后去就業(yè)。他仔細(xì)地把電話記下，但暫時(shí)誰(shuí)都沒(méi)答應(yīng)。首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)等院校邀他去讀本科，他目前也沒(méi)有決定。但他說(shuō)他畢業(yè)后的打算已想好了，只是現(xiàn)在不能透露，以免滿城風(fēng)雨。他說(shuō)他本就凡人，以后也只是想做一個(gè)普通人，去做自己愿做的事情和盡自己該盡的義務(wù)。 看來(lái)他對(duì)自己的前途已有自己的慎重考慮和安排，而從社會(huì)這一方面說(shuō)，我們也應(yīng)當(dāng)尊重他自己的考慮和安排。我們應(yīng)努力創(chuàng)造條件、讓成名的道德英雄繼續(xù)做自己行為的主體和自己生活的主人。而且，道德英雄有多種類型，我們要努力維護(hù)他們各自主體的獨(dú)特性。這不僅因?yàn)橹挥凶约鹤髦鞯挠⑿鄄拍苷嬲L(zhǎng)久地立住且產(chǎn)生良好的影響

8、，還因?yàn)樽鹬孛恳粋€(gè)人包括道德英雄的主體性本身也是對(duì)我們自己、對(duì)社會(huì)的一種道德要求。如果一個(gè)人對(duì)自己的行為都不能作主，很難說(shuō)他能對(duì)別人成為榜樣。 社會(huì)對(duì)有些失去勞作能力、比如說(shuō)因見(jiàn)義勇為而身殘的英雄應(yīng)當(dāng)特別關(guān)愛(ài)，務(wù)使其不致流血又流淚。而對(duì)如洪戰(zhàn)輝這樣的年輕人則不妨“放飛”。洪戰(zhàn)輝看來(lái)是一個(gè)有經(jīng)商頭腦的人，我想，如果他以后那一天走上了經(jīng)商致富之路，乃至成了百萬(wàn)富翁，我們也不要?jiǎng)虞m吃驚；而如果他以他認(rèn)為合適的方式而非我們希望的方式、或者在他認(rèn)為合適的時(shí)機(jī)再回報(bào)社會(huì)，我們也不要輕易責(zé)難。 我們這只是以洪戰(zhàn)輝為例、且只是假設(shè)其多種可能性的一種來(lái)說(shuō)明這樣一個(gè)道理：每個(gè)人都是他自己，都要自己走自己的路，我們當(dāng)然希望人人都始終走向上的路，但最終的一切、包括外界影響一個(gè)人的一切都要經(jīng)過(guò)這個(gè)人自己的內(nèi)心選擇。今后我們的有些英雄也許會(huì)更加燦爛