有效教學(xué) (2)

1、有效教學(xué)，和諧課堂前進(jìn)鄉(xiāng)中心校 喬秀蘭眾所周知課堂教學(xué)是學(xué)校實(shí)施教育的主要形式，是師生雙邊活動(dòng)的主要場(chǎng)所,學(xué)生在校時(shí)間的80%都是在學(xué)科課堂教學(xué)中度過的，因此，它是學(xué)校教育教學(xué)的主陣地，是學(xué)生康成長的主陣地。但長期以來，課堂教學(xué)卻存在著一個(gè)嚴(yán)重的問題，即學(xué)生在課堂上缺乏創(chuàng)造力得以發(fā)展的學(xué)習(xí)空間，缺乏一種關(guān)系和諧、能力發(fā)展的教學(xué)氛圍。表現(xiàn)為：在課堂上教師的權(quán)威高于一切，理性霸權(quán)橫行，學(xué)生成了老師的附庸。教學(xué)活動(dòng)變成是一種我講你聽的“灌輸式”和“訓(xùn)養(yǎng)式”的活動(dòng)，學(xué)生成為接受知識(shí)的“容器”，教師缺乏對(duì)學(xué)生人格的尊重。 心理學(xué)研究表明，學(xué)生的好奇心、自信心與創(chuàng)造性呈正相關(guān)聯(lián)系。好奇心是人的天性，是神圣

2、的，是科學(xué)發(fā)明的巨大動(dòng)力。培養(yǎng)學(xué)生具有好奇心強(qiáng)、敢于懷疑、富于想象、勇于挑戰(zhàn)和執(zhí)著追求的優(yōu)良的創(chuàng)造性，就課堂教學(xué)而言，沒有別的選擇，必須去創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的、和諧的環(huán)境，去構(gòu)建一種以尊重學(xué)生的人格個(gè)性為特征，以培養(yǎng)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性為目標(biāo)的和諧、發(fā)展的課堂教學(xué)氛圍。在這個(gè)前提下學(xué)生才能樹立自尊、自信、自強(qiáng)的信念，無所顧忌、敢于表現(xiàn)自我，敢于發(fā)表獨(dú)道見解 。                一、 構(gòu)建和諧的人文環(huán)境 和諧是一種能讓人身心愉悅的平衡狀態(tài)，

3、和諧的教學(xué)過程能最大限度地激發(fā)學(xué)生的興趣和主觀能動(dòng)性，也有助于教師創(chuàng)造性的發(fā)揮，從而水到渠成地達(dá)到各項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)，這一點(diǎn)對(duì)于非知識(shí)性地教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成更是至關(guān)重要，那種粗放地、機(jī)械的、硬邦邦的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)環(huán)境是無法讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過程、形成正確的價(jià)值觀等目標(biāo)的。我認(rèn)為在課堂教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和實(shí)施中，和諧是最基本的準(zhǔn)則，它包括和諧的師生關(guān)系、生生關(guān)系，和諧教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)三方面。 1. 和諧的師生關(guān)系 教師應(yīng)有一個(gè)良好的心態(tài)，將學(xué)生真正當(dāng)作自己的朋友。"溫和、微笑、寬容、認(rèn)同"，是我們實(shí)現(xiàn)和諧課堂的八字法寶。師生合作重要的一點(diǎn)就是要讓學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生“喜愛”的情感，所謂“親其

4、師才能信其道”。因此，教師進(jìn)入課堂必須以飽滿的熱情，良好的情緒和真誠的微笑面對(duì)每個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生感受到教師平易近人，和藹可親，從而縮短師生之間的心理距離，讓學(xué)生在認(rèn)知滿足的同時(shí)，獲得情感的滿足。同時(shí)，由于學(xué)生往往把教師的親切當(dāng)成是一種獎(jiǎng)賞，一種鼓舞，產(chǎn)生一種被愛、被承認(rèn)的心理滿足而積極主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)。所以，教師一定不要吝嗇自己的愛與贊美之詞。教師要改變?cè)谡n堂上的角色，不能以權(quán)威者自居，應(yīng)突出學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的“主體”地位，把學(xué)生視為教學(xué)過程中的主要認(rèn)識(shí)者，視為發(fā)展的對(duì)象，而充分調(diào)動(dòng)其積極性、主動(dòng)性和自主性，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。教師則由知識(shí)的傳遞者變成學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、

5、組織者與合作伙伴，把自己看作是學(xué)生中的一員。改變過去那種由教師一個(gè)人“說了算”的課堂局面，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尤其要善待后進(jìn)生。蘇聯(lián)教育家早就說過這樣的話：假如你有一個(gè)蘋果，我也有一個(gè)蘋果，那么我們交換后每人只有一個(gè)蘋果；假如你有一個(gè)思想。我也有一個(gè)思想，那么，我們交換后，就各自有兩個(gè)思想”，所以要勇于向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)，你把任務(wù)交給學(xué)生，學(xué)生絕對(duì)會(huì)給你一個(gè)你意想不到的更多更好的“答案”。學(xué)生值得每一個(gè)老師學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)，是尊重學(xué)生，理解學(xué)生，走近學(xué)生，發(fā)動(dòng)學(xué)生，促進(jìn)并完善學(xué)生的最簡單不過的辦法，何樂而不為？ 師生關(guān)系要和諧還要在課堂上學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的聲音。傾聽著的教育論教師對(duì)學(xué)生的傾聽一文的作

6、者這樣寫道：  “這樣的傾聽就是真正的傾聽，它有效地改變教師的傾聽方式，使他們從外在的聽到內(nèi)在的聽，從抽象的聽到具體的聽，從觀念的聽到體驗(yàn)的聽，作為一個(gè)真正的傾聽著的教師，必定是這樣的：他懷著深深的謙虛和忍耐，以一顆充滿柔情的愛心，張開他的耳朵，滿懷信心和期待地迎接那些稚嫩的生命之音。這樣的傾聽由于植根于生命的大地，根深蒂固，順風(fēng)搖擺，時(shí)常靜默沉寂，但又潛藏著創(chuàng)造的活力，它的全部目的無非在于：為了在空中綻放花朵，凝結(jié)果實(shí)?！?#160; 語文的學(xué)習(xí)是學(xué)生與作者、學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生之間感情互相交流的過程。我們要認(rèn)清自己的角色，尊重每一個(gè)學(xué)生，師生關(guān)系應(yīng)亦師亦友。我們尊重學(xué)生的人格，

7、更尊重學(xué)生的不同的思維模式、思維技巧，乃至求新、求異的思維。對(duì)一篇文章有不同的見解、不同的思考，師生可以一起談?dòng)^點(diǎn)，論認(rèn)識(shí)，說感情，一起沉浸在作品的情感中，同悲歡，同離合。如我在教學(xué)送牛奶的好爺爺“狂風(fēng)大作，似獅吼，像呼嘯，似哀歌，如悲悼。暴風(fēng)雪奪取了人們敬愛的爺爺?shù)纳?，卻刮不掉埋不了人們對(duì)他深深地懷念和由衷的敬意。”我用莊重、嚴(yán)肅的感情，配以面部表情，把對(duì)這位老人的崇敬之情充分的讀出來。學(xué)生聽了老師的朗讀后，身受感動(dòng)，有的同學(xué)眼眶濕潤了。所以，學(xué)生在讀的時(shí)候，語氣、語調(diào)、表情等方面都模仿到家了，這就體現(xiàn)了師生之間感情互相交流的過程。 2. 和諧的生生關(guān)系 我認(rèn)為，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的課堂氣氛不是

8、靠幾個(gè)好學(xué)生的呼應(yīng)，更不是靠教師在講臺(tái)上的精彩表演，而是靠全體學(xué)生的共同參與。在這過程中，教師是引路人、點(diǎn)撥者，而真正動(dòng)腦筋、想辦法的是學(xué)生。在課堂教學(xué)中往往成績好些的同學(xué)比較主動(dòng)積極，成績稍差的同學(xué)時(shí)常表現(xiàn)得比較被動(dòng)。如何調(diào)動(dòng)起這部分學(xué)生的積極性，讓學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系變得平等和諧呢？教師應(yīng)以尊重和真誠對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓他們?cè)谄降鹊幕A(chǔ)上合作學(xué)習(xí)，促經(jīng)彼此之間關(guān)系的和諧發(fā)展，從而提高課堂效率。 在我們教學(xué)中，有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，在德育工作中是非常重視集體主義教育的，班主任工作的核心是營造一個(gè)積極向上、團(tuán)結(jié)互助的班集體，遇到問題，組織全體同學(xué)來討論，發(fā)揮集體每個(gè)成員的力量來解決。而在日常教學(xué)中、

9、學(xué)生學(xué)習(xí)中，我們更多的是強(qiáng)調(diào)要靠個(gè)人鉆研，獨(dú)立完成；沒有重視群體之間的互相切磋，各展所長，乃至不同見解的碰撞、互相啟發(fā)。語文課堂應(yīng)該是活躍的思想交流場(chǎng)所，應(yīng)善于讓別人理解自己，也善于理解別人；善于幫助別人，也樂于接受別人的幫助，既是未來融入社會(huì)的需要，也是成長的需要，這種需要的滿足，就是一種快樂，一種美的享受。因此，語文課堂應(yīng)介入恰當(dāng)?shù)暮献鲗W(xué)習(xí)。  合作學(xué)習(xí)作為一個(gè)新型的學(xué)習(xí)方式，在形式上有別于傳統(tǒng)教學(xué)的一個(gè)最明顯特征，就是它有力地挑戰(zhàn)了教師"一言堂"的專制，它在課堂上給了學(xué)生自主、合作的機(jī)會(huì)，目的是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)體的合作和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，發(fā)展交往與審美的能力，強(qiáng)調(diào)合作動(dòng)機(jī)

10、和個(gè)人責(zé)任。當(dāng)然，合作學(xué)習(xí)不能流于形式，老師一宣布小組討論，滿教室都是嗡嗡的聲音，看起來非常熱鬧，實(shí)際學(xué)生交流得怎樣?這時(shí)老師要深入到小組當(dāng)中，了解學(xué)生合作的效果、討論的焦點(diǎn)、認(rèn)知的進(jìn)程等等，從而靈活地調(diào)整下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。如在教學(xué)斑羚飛渡時(shí)，先設(shè)計(jì)這樣的幾個(gè)問題：1、斑羚遇困前后天空的景色有什么變化？2作者看到彩虹怎樣出現(xiàn)？3彩虹升起后，斑羚群出現(xiàn)了什么變化？教師組織學(xué)生帶著問題進(jìn)行小組討論，讓學(xué)生在討論時(shí)共同解決問題，嘗到成功的喜悅，學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)中合作與共享，這將使學(xué)生都感到愉悅、甜美。 3. 創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)情境 要注意創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)情境，盡心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，引導(dǎo)學(xué)生在理解、感悟的基礎(chǔ)上接受新知

11、識(shí)，避免原來那種機(jī)械灌輸和訓(xùn)練的負(fù)面影響 。世紀(jì)德國教育家第斯多惠指出：“不要把經(jīng)過千年勞動(dòng)建成的大廈指給學(xué)生看，而要引導(dǎo)他制作建筑材料和他共同建筑并教他建筑之術(shù)?！币虼?，教師不應(yīng)“照本宣科”，而要運(yùn)用自己的才智，調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累，帶著自己的文化積淀去研究教材、分析教材，真正把溶于教材之中的思想因素和智力價(jià)值挖掘出來，并適時(shí)展示給學(xué)生。不僅教給學(xué)生知識(shí)，更要揭示獲得知識(shí)的思維過程，使學(xué)生確實(shí)掌握本門科目獨(dú)特的分析、研究和思維方法，掌握本門科目的精神，而不是只讓學(xué)生理解、認(rèn)識(shí)、和接受現(xiàn)有的科學(xué)結(jié)論，而對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的再認(rèn)識(shí)、更新與創(chuàng)造往往忽略、或者根本不談。這樣的課堂才算是和諧的課堂。

12、 語文教學(xué)過程的流暢和諧，講究的是能否從整體出發(fā)將教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融合，能否用一條主線將教學(xué)內(nèi)容串起來，能否在步驟過渡間用精妙的語言把它連接起來，起到承上啟下的作用。這有宏觀的把握，也有微觀的藝術(shù)。在教學(xué)時(shí)，我總是先讓學(xué)生總覽課文，感知文章主要內(nèi)容，把握文章概要，初步了解作者思想感情，使學(xué)生跟教材的距離縮短。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生根據(jù)自己的所得提出想解決的問題，老師根據(jù)教材內(nèi)容，篩選有價(jià)值的、全班學(xué)生必須掌握、解決的問題。然后引導(dǎo)學(xué)生再次細(xì)讀課文，甚至多次品讀課文，使學(xué)生跟課文的距離縮短到最小，讓學(xué)生的情感自然融入教材的情理之中，使我中有書，書中有我，達(dá)到合一的境界。在讀中理解文章，掌握知識(shí)，感悟情感

13、，品味語言，增強(qiáng)語感，解決問題。整個(gè)過程呈線型，而這條線就是學(xué)生的讀、問、思、讀、悟、解。如大禹治水是一則民間故事，極易上成簡單粗淺、老生常談的貼標(biāo)簽式的思想品德課。教師在課堂上只要巧妙地抓關(guān)鍵詞語，上下內(nèi)外勾連，就能啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生不知不覺走進(jìn)一個(gè)感人的潛在道德課堂，將職責(zé)和個(gè)人利益放到一起，圍繞著主題句進(jìn)行審美體驗(yàn)，文章的主旨便得到凸現(xiàn)，課堂便可彌漫開濃濃的優(yōu)美的道德情操氛圍。在此氛圍中，學(xué)生對(duì)語言的感受力能被最大限度地激活和提高，思維創(chuàng)造力也能被積極地調(diào)動(dòng)起來，他們不僅能明了這則民間故事所寄托的人們對(duì)于良好忘我品德的認(rèn)可和要求，還能牽引到其它行業(yè)的同等要求，并開始思考自己的做人準(zhǔn)則。由此，課

14、堂的顯性課程的審美目標(biāo)便能成功達(dá)成，而隱性課程也能同步作用于學(xué)生，教書育人達(dá)到了完美的結(jié)合。 創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)情境還必須注意學(xué)習(xí)內(nèi)容的和諧美。 課堂教學(xué)內(nèi)容的單一性、簡單性，只會(huì)令學(xué)生覺得索然寡味。要激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，并使之長久地保持下去，終生不棄，甚至發(fā)展為研究的動(dòng)力、方向，內(nèi)容起著決定性的作用。語文教材內(nèi)容賦予文學(xué)、人生、自然、科學(xué)等方面的豐富性，但由于各方面的原因，教材內(nèi)容的豐富性，還沒有達(dá)到盡善盡美，還有許多尚待完善的地方，這也留給老師許多發(fā)展的空間。語文課堂教學(xué)，許多老師還停留在對(duì)教材的傳授、分析上，而對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的豐富性還沒有引起很多的思考，許多老師以為完成了對(duì)教材的教授就

15、完成了教學(xué)任務(wù)，這是對(duì)教學(xué)的片面理解。我以為教學(xué)內(nèi)容的豐富，不但有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有利于養(yǎng)成學(xué)生的語文素養(yǎng)，形成語文能力。為此在課堂教學(xué)里，應(yīng)重視課堂教學(xué)內(nèi)容的豐富，盡可能地滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，增廣學(xué)生的知識(shí)面，擴(kuò)大閱讀量，激發(fā)對(duì)問題的思考，以期達(dá)到課堂教學(xué)內(nèi)容豐富多彩、趣味盎然的和諧境界。     如在教孫臏減灶一課時(shí)，在理解課文的基礎(chǔ)上，我對(duì)學(xué)生說“這是我國歷史上著名戰(zhàn)役之一，誰能做個(gè)出色的解說家，為其他同學(xué)做介紹？“學(xué)生情緒高漲，躍躍欲試。我順勢(shì)引導(dǎo)：要想做個(gè)好解說家，必須把課文讀熟，讀出文中孫臏、龐涓兩個(gè)不同人物的情感性格。幾句話就激

16、活了學(xué)生讀書的欲望，產(chǎn)生了濃厚的興趣。 寬松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)科知識(shí)與人文素養(yǎng)的時(shí)時(shí)融合等都有助于和諧課堂的構(gòu)建。真的希望，課堂上流淌出融洽和諧的關(guān)系，讓效率提高，讓真情與性靈永存。 二、 構(gòu)建能發(fā)展學(xué)生潛能的課堂氛圍自主精神是創(chuàng)新的源動(dòng)力，也是實(shí)現(xiàn)"以學(xué)生發(fā)展為本"的根本目標(biāo)的主要載體。教師的自主精神體現(xiàn)在教師對(duì)教材獨(dú)到的處理、優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)和富有個(gè)性與激情的教學(xué)方法等方面。我、不會(huì)照搬別人現(xiàn)成的教案、教學(xué)方法、課件，我會(huì)結(jié)合學(xué)生實(shí)際的認(rèn)知需要和認(rèn)知特點(diǎn)對(duì)教材進(jìn)行重組，確定最貼合學(xué)生心理的教學(xué)方法，同時(shí)根據(jù)課堂的實(shí)際進(jìn)展對(duì)既定的思路進(jìn)行調(diào)整。教育家陶行知曾指出：“創(chuàng)造力

17、最能發(fā)揮的條件是民主。在民主動(dòng)員號(hào)召之下，每一個(gè)人之創(chuàng)造力都得到機(jī)會(huì)出頭，而且每一個(gè)人的創(chuàng)造力都能充分解放出來?！痹谡n堂教學(xué)過程中，教師必須要隨時(shí)隨地就教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)重、難點(diǎn)及課時(shí)安排等征求學(xué)生的意見，及時(shí)了解他們的心態(tài)和需要，不斷改進(jìn)教學(xué)計(jì)劃，在師生的互動(dòng)中即興創(chuàng)造，超越預(yù)定的目標(biāo)要求。因?yàn)槟骋还?jié)課的教學(xué)任務(wù)的完成與否并不影響學(xué)生的整體發(fā)展，課堂教學(xué)最重要的是在民主、信任、合作的氣氛中培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)與自主精神。 蘇霍姆林斯基指出：“學(xué)生的心靈深處存在著使自己成為發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要?！币虼耍囵B(yǎng)學(xué)生的探究精神，首先必須注重學(xué)生獨(dú)立精神的培養(yǎng)。學(xué)生的主動(dòng)性、

18、獨(dú)特性、創(chuàng)造性都是建立在獨(dú)立性的基礎(chǔ)上。因此，讓學(xué)生充分展示自己的能力，凡是學(xué)生能夠觀察的，盡量讓學(xué)生自己觀察；凡是學(xué)生能夠動(dòng)手操作的，盡量讓學(xué)生自己動(dòng)手操作；凡是學(xué)生能夠討論的，盡量讓學(xué)生自己討論；凡是學(xué)生能夠動(dòng)腦思考的，盡量讓學(xué)生自己動(dòng)腦思考；凡是學(xué)生能夠歸納的，盡量讓學(xué)生自己歸納。教師要留給學(xué)生足夠的獨(dú)立活動(dòng)和獨(dú)立思考的時(shí)間和空間，并教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)思考。學(xué)會(huì)閱讀即學(xué)會(huì)獨(dú)立地獲取、理解、掌握知識(shí)；學(xué)會(huì)思考即學(xué)會(huì)獨(dú)立地提出問題，分析問題、解決問題。以實(shí)現(xiàn)課堂中個(gè)性的舒展，生命的涌動(dòng)與發(fā)展。其次，必須培養(yǎng)學(xué)生的突破意識(shí)與批判精神（懷疑精神）。鼓勵(lì)學(xué)生不篤信書本，不盲從定論，不囿于傳統(tǒng)，不墨守陳規(guī)。敢于對(duì)權(quán)威、對(duì)教材、對(duì)教師提出質(zhì)問和懷疑，提出一些老師解答不了的，在教師知識(shí)范圍以外的問題。敢于沖破慣性思維和心理定勢(shì)發(fā)表自己的新見解，敢于標(biāo)新立異。教師在教學(xué)中，則側(cè)重于強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的過程，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)探索，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用舊知識(shí)去探索新知識(shí)，學(xué)會(huì)進(jìn)行“歸納研究”和“演繹研究”。鼓勵(lì)學(xué)生自己去探求新問題的答案，讓學(xué)生體會(huì)到求知的快樂與獲得成功的喜悅。當(dāng)然，成功常常伴隨著失敗，一個(gè)人若經(jīng)常體驗(yàn)失敗的痛苦，就會(huì)低估自己，喪失信心。為此，教師還要不斷地為學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，使之成為發(fā)展的人。 在語文教學(xué)中，一個(gè)重要任務(wù)是開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的