《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》導(dǎo)學(xué)案

1、高二政治川 ZZ-01-01-02文化與經(jīng)濟(jì)、政治導(dǎo)學(xué)案編寫人：金紅審核人：程佳 程靜洪 編寫時(shí)間：2017-9-22017-9-2班級(jí)_ 組別_姓名_完成等級(jí)更正等級(jí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1 1、 知識(shí)目標(biāo)(1 1)識(shí)記文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系(2 2)理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的辯證關(guān)系2 2、 能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用全面的、辯證的觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力3 3、 情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)(1)(1)增強(qiáng)培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識(shí)和自覺(jué)性(2)(2)理解文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用，培養(yǎng)學(xué)生為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)力量的意識(shí)【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】1 1、 怎樣理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系2 2、 文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用如何【學(xué)

2、習(xí)過(guò)程】【知識(shí)預(yù)習(xí)與梳理】一、文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響1 1、 經(jīng)濟(jì)是_, _是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，_ 是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。2 2、 一定的文化由一定的_ 、_所決定，又_ 于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。3 3、 不同的文化，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。_ 、_的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)_社會(huì)的發(fā)展。二、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融(1 1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，_的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展_ 、 培養(yǎng)各種_ 、 提高勞動(dòng)者_(dá) 來(lái)越重要。 _在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。（2 2）文化與政治相互交融。隨著民主和法制

3、建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，更高的_ 。反對(duì)文化_ 的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際_的重要內(nèi)容。三、文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中1 1 地位：文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的_，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的_ ，越來(lái)越成為_ 競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。2 2、我國(guó)措施：我國(guó)必須把_作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家_, 為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的_ 、 不竭的_ 和強(qiáng)大的_ 。【預(yù)習(xí)自測(cè)】一、判斷1 1、 經(jīng)濟(jì)決定文化，所以文化總是滯后于經(jīng)濟(jì)。（）2 2、 文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。（）3 3、 當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)就是文化在綜合國(guó)力中的競(jìng)爭(zhēng)。（）【課堂探究】管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)

4、，衣食足而知榮辱?！睋?jù)此，有人認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)上去了，社會(huì)文化就發(fā)展了，社會(huì)文明程度就自然而然的提高了。請(qǐng)你對(duì)此談?wù)勛约旱目捶ā！局R(shí)鏈接拓展】經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。因?yàn)?，文化有其自身的傳承性和相?duì)獨(dú)立性。事實(shí)上，文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是絕對(duì)同步的，二者既有同步性的一面，也有不同步的情況。1文化的某些方面可以超越經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。例如，詩(shī)詞歌賦、書畫的發(fā)展，并非與需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展成正相關(guān)關(guān)系。如我國(guó)古代的生產(chǎn)力發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代，卻出現(xiàn)了許多至今 罕有的大詩(shī)人、大書法家、大畫家。2文化的發(fā)展可能滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 但到一定程度時(shí)，則會(huì)趕上經(jīng)濟(jì)發(fā)展水

5、平， 最終形成經(jīng)濟(jì)與文化相互促進(jìn)的局面。文化產(chǎn)業(yè)：是指文化的商品化、市場(chǎng)化。這既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，也是文化發(fā)展的必然結(jié)果。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于提高人民群眾的物質(zhì)和文化生活水平。文化事業(yè)：是指為滿足人們娛樂(lè)、休閑、健身、求知、審美、交際等精神需要和求知需要而組織活動(dòng)并提供經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地、器材和各種服務(wù)的社會(huì)公益性而非贏利性的工作文化生產(chǎn)力：是指具有一定智能和知識(shí)的勞動(dòng)者，運(yùn)用文化資源創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力。 構(gòu)成文化生產(chǎn)力的要素主要包括：一是作為主體的文化勞動(dòng)者或生產(chǎn)者；二是文化資源，包括歷史資源和現(xiàn)實(shí)資源。文化戰(zhàn)爭(zhēng)：不同于一般單純意義上的文化之間的爭(zhēng)斗和碰撞，而是世

6、界范圍內(nèi)進(jìn)行的文化大戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)同樣也是以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)動(dòng)的。他們憑借其實(shí)力向世界各國(guó)輸出其文化產(chǎn)品。現(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家傾銷其精神產(chǎn)品、文化產(chǎn)品、如美國(guó)大片等，這場(chǎng)文化侵略的后果要比當(dāng)年軍事侵略、 經(jīng)濟(jì)掠奪的后果嚴(yán)重得多。 現(xiàn)在美國(guó)對(duì)我國(guó)既定的戰(zhàn) 略是“和平演變”、西化、分化。它靠什么來(lái)實(shí)現(xiàn)這樣的戰(zhàn)略呢 ？主要靠的就是文化。文化霸權(quán)主義，就是否認(rèn)別國(guó)民族文化的優(yōu)越性，認(rèn)為本國(guó)的文化優(yōu)越于其它文化， 妄圖借助文化滲透的方式，推銷自己的價(jià)值觀念，消弱和取代別國(guó)的民族文化。【課堂檢測(cè)】1 1 經(jīng)濟(jì)、政治、文化是社會(huì)生活的三大領(lǐng)域，在這三大領(lǐng)域中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，這說(shuō)明（）A.A

7、. 文化由一定的經(jīng)濟(jì)決定B.B. 文化是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品C.C. 文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性D.D. 物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然就會(huì)好起來(lái)2 2、在日常生活中，處處可以感受到文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響。這表現(xiàn)在（）A.A. 政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映B.B. 定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)C.C.文化決定經(jīng)濟(jì)、政治D.D.經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互影響、相互制約3 3、人類社會(huì)發(fā)展到今天，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著。下列表述能體現(xiàn)這 一點(diǎn)的是（）4 4、（ 20082008 年高考山東卷）黨的十七大提出推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展大

8、繁榮的重大任務(wù)，是基 于（）1中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心2文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出3中國(guó)在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出4社會(huì)主義文化是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)A.A.B B.C C.D D.5 5、20092009 福建文綜 3131海峽西安建設(shè)特種郵票形象地展示了海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就。由此可見(jiàn)（）6 6、文化的力量總是無(wú)聲的融入經(jīng)濟(jì)、這說(shuō)明（）1文化已與經(jīng)濟(jì)、政治融為一體2文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融3一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響4文化總是能夠極大促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展A.A.B B.C C.D D.7 7、（江蘇卷

9、 1818）.原生態(tài)文化資源的開發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng) 地旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)（）A.A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用B B .文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展C.C.文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)D D.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響 8 8、 祖國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化，如果我們自己不開發(fā)，不使其形成具有特色的產(chǎn)業(yè)，就會(huì)被別1文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨3人們?yōu)榱藚⑴c政治生活需要更高的文化素養(yǎng)A.A.B B.C C2在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要4文化的力量為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志.D D.A.A.文化成為B B文化能夠反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩rC.C.郵票成為展示文化軟實(shí)力的載體D D.發(fā)

10、行郵票已成為文化傳播的主要途徑政治和社會(huì)中，孕育無(wú)形的凝聚力、向心力及親和力。的國(guó)家開發(fā)利用，反過(guò)來(lái)向我國(guó)出口。花木蘭、功夫熊貓就是典型的例子。這段話給我們的啟示是（）A.A. 大力發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易，積極引進(jìn)具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品B.B. 充分開發(fā)我國(guó)的文化資源，提升民族文化的競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力C.C. 樹立品牌意識(shí)，保護(hù)好民族文化D.D. 拒絕外來(lái)文化，維護(hù)文化安全9 9、瑞士洛桑公布的綜合國(guó)力排名顯示，文化在綜合國(guó)力中的地位越來(lái)越重要，這就要求我們要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。大力發(fā)展文化生產(chǎn)力的意義是（）有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力有利于實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)3有利于繁榮文化市場(chǎng)

11、，滿足人民需要 有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展A.A.B B.C C.D D.1010、 我國(guó)和意大利同為服裝出口國(guó)， 意大利依靠先進(jìn)的服飾文化和品牌賺取了高附加值， 我國(guó)滿足于低層次的生產(chǎn)加工，賺取的只是一些基本的勞務(wù)費(fèi)。這告訴我們（）A.A. 意大利服飾的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)在于產(chǎn)品的價(jià)格B.B. 文化與經(jīng)濟(jì)是相互交融的C.C. 產(chǎn)品的規(guī)模化和服務(wù)的優(yōu)質(zhì)化是服裝產(chǎn)品占領(lǐng)市場(chǎng)的關(guān)鍵D.D. 現(xiàn)代消費(fèi)就是文化消費(fèi)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的【課后反思】第二框一一文化與經(jīng)濟(jì)、政治學(xué)案一一答案 預(yù)習(xí)自測(cè)xxxxxx課堂探究從整體上講，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)決定或帶動(dòng)文化的發(fā)展。但又不能認(rèn)為文化

12、與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是絕對(duì)同步的，二者的發(fā)展既有同步的一面，也有不同步的一面。（1 1） 一方面，經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平。從這種意義上說(shuō)，該觀點(diǎn)是有一定的道理的。（2 2）另一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步。文化有其自身傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。 那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了， 精神文化自然 而然的就會(huì)好起來(lái)，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)， 不符合歷史發(fā)展的事 實(shí)，是不正確的。（一）單項(xiàng)選擇題1 1、A.A. 2 2、B B 3 3、B B 4 4、A A。5 5、B B 6 6、B B 7 7、D D8 8、 B B.解析：A A、C C 兩項(xiàng)不合題意，D D 觀點(diǎn)錯(cuò)誤?；咎m的故