有關學生選擇的演講稿5分鐘

1、精品范文模板 可修改刪除撰寫人：_日 期：_有關學生選擇的演講稿5分鐘 每一個人都有屬于自己的生活，每一個人的生活都是不一樣的。他們的生活也許是幸福的，也許是痛苦的，但是他們都是快樂的!因為都是自己選擇的生活，我們都應該珍惜屬于我們的最幸福的時光。一起來看看有關學生選擇的演講稿5分鐘，歡迎查閱! 有關學生選擇的演講稿1 人生路漫漫，我們選擇宏偉的目標，毅然奮進。在前進中我們披兩肩霜花，灑一路豪歌，譜寫了一曲又一曲優(yōu)美的樂章。選擇，我們愿選擇美麗的人生。 花兒面對更替變換的四季選擇綠意盎然的春天，青松面對遼闊的大地選擇峻峭懸崖，臘梅面對大地選擇了冰天雪地的北國，大自然是豐富多彩的，與眾不同的精靈

2、們都有著與眾不同的選擇。 智者信仰著真理選擇桀驁不馴，勇者渴望超越選擇了奮斗不息，善者祈禱和平選擇了舍生取義。是什么樣的人就有什么樣的選擇，但無論是什么選擇，我們都要讓它成為我們的驕傲。 擇一顆熾熱的心，可廣交天下之友;擇一顆平和的心，可以享受“采菊東籬下”的悠閑;擇一顆博愛的心，可挑起萬家憂樂的重任;擇一顆不凡的心，可以作出驚世的創(chuàng)舉。 陶淵明不為五斗米而折腰，選擇了歸園田居，享受著“飛鳥相與還”的樂趣;孟子面對生與義，主張“舍生取義”，才有了我們今天的正義觀。今天不少的大學畢業(yè)生，一走出校門便選擇了落后的西北地區(qū)，這是他們的有價值的選擇，是無悔的青春心! 雄鷹搏擊藍天，海燕喝退驚雷，只要放

3、飛自己，無愧于心地選擇，我們就是雄鷹，我們就是海燕。 此岸?彼岸? 有兩個被困在小島上的人。 一個在被困的第二天選擇游回去，另一個選擇等候營救。一個星期后，被困的人缺食而死，另一個回到了陸地和家鄉(xiāng)。 這兩種截然不同的結果，是他們選擇的不同釀就。結果因人而異，是因為選擇因人而異。正因為這樣，世界才變得形形色色，各具不一。 我們背著行囊上路，要選擇要放什么樣的食物;我們停在十字街頭，要選擇向左還是向右;我們抄筆做題，要選擇是正確還是錯誤;我們遇上困難虎，要選擇是跨越還是停駐。人生中有太多的事讓我們抉擇，我們的大腦也時常會應接不暇，這時我們就要用心去選擇了，心會告訴你，哪個是正確的選擇。 人們常說，

4、有正必有反，這句話我們不能否定。正反兩面的事物代表著利弊兩把劍。如果你一不小心，選中了黑色弊劍，沒關系，將它放下，再操起白色利劍。如果沒有覺察到你的錯誤而在進行選擇，那么請你先聽聽你的心是如何取舍。 我也曾經(jīng)選擇過一把“弊劍”。那時的我厭惡學業(yè)，喜歡自我放縱，結果遭到諸多不滿，得到家人的失望。我聽到心在叫我，它說要振作，它說要努力奮進，它說要重新選擇。于是，我選擇拋棄那個討厭的我，找回好學活潑、乖巧的我。漸漸地，我成績一路上升。我又重新拿到了利劍，登上了成功路。 人是生活在兩座島嶼之間，在夾縫中喜怒哀樂，在島嶼間不斷徘徊。它們一座叫“成功的彼岸”，一座叫“失敗的彼岸”。無論你最后登上了哪一座山

5、，無論結果怎樣，一定要先聽聽你的心的述說，它會教你如何選擇。 有關學生選擇的演講稿2 如果可以讓你選擇，一副魚竿和一條魚，你會選擇哪一個?是一副魚竿嗎?恭喜你，你肯定是一個勤奮，靠自己雙手來生活的人;假如你選擇了那一條魚，真遺憾，你是一個懶惰需要別人服侍著的人。那么趕緊改過來吧，我們要靠自己。因為再大的魚也會有吃光的時候，而有了一副魚竿，吃完一條魚可以再釣一條魚，這樣有吃不完的魚。而那個選魚的人，他就不會有美好的日子過! 我們得學會選擇，同樣的問題，錢和一份工作你會選哪個?你現(xiàn)在是不是會選擇一份工作了呢!對了，我要祝賀你學會了選擇。同樣的道理，再多的錢也會有用完的那一刻，而有了一份工作，生活再

6、苦那也有一定的收入。 人生就是要你選擇出來的。你可以選擇學習或不學習;你可以選擇上進或后退;當然你也可以選擇做好人或是壞人，但是這些選擇將會改變你的人生。如果你選擇了后面一項，那太容易了;可是如果你選擇了前面一項卻是難上加難，你要付出的不只是努力，還有比別人多幾倍的汗水。可能你要割舍你的娛樂時間，但是你如果成功了，就會比別人更輕松。 人生給我們出的選擇題是不會輕松的，有些可能是家人和事業(yè)讓你選;有些是人民群眾和親人讓你選;也可能是學習或提前工作讓你選。在這些選擇題前，也許一個遠離家鄉(xiāng)的商人選擇了家人;一位人民英雄選擇了人民群眾;一個貧困山區(qū)的孩子選擇了提前工作。而他們都是付出了慘痛的代價后才得

7、到的，商人放棄了他蒸蒸日上的事業(yè);人民英雄離開了他深愛著的妻兒;貧困山區(qū)的孩子放下了那可愛的書包。這一切都是那么的殘忍，可我們又能怎么樣呢? 有些選擇是讓你向命運妥協(xié)，有些選擇是讓你改變命運的，是改變命運還是向命運妥協(xié)都掌握在自己手中。所以選擇很重要! 有關學生選擇的演講稿3 選擇比努力更重要，人生就是選擇，或彼或此，我們無時不在選擇。正是因為有不同的選擇，所以才會有千差萬別的結局，才會有千姿百態(tài)的人生。人總是在選擇中前進的。 選擇，是搖擺于多種可能性之間的最后的決斷。由于結局是未知的，不可預見的，所以才讓人舉棋不定、左右為難。 選擇，是量力而行的睿智和遠見。所以說，學會選擇就是學會審時度勢、

8、揚長避短和把握時機。人雖是自由的，卻也只有選擇的自由，而并不擁有自由的選擇。 對于一個具體的人來說，本質決定著選擇;選擇定義著本質。 選擇是多種多樣的。有兩利取其重;有兩害取其輕;也有孤注一擲的賭博式選擇一般來說，選擇是痛苦的，因為選擇就意味著放棄。據(jù)說，有一個傻大姐，媒婆替她說親，問她：“東家人丑而家富，西家人俊而家貧。你選擇哪一個?”傻大姐毫不含糊地答道：“那就西家臥而東家食吧?！鄙荡蠼阏媸巧档每蓯?，企圖利益均沾，不知道魚與熊掌不可兼得。 當鳥兒選擇在兩翼上系上黃金，就意味著它放棄展翅高飛;選擇云天搏擊，就意味著放棄身外的負累。智者曰：“兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重。”關鍵就在于你看重什

9、么。 所以說，選擇的學問，同時也是一門放棄的學問。學會放棄，才能卸下人生的種.種包袱，輕裝上陣，從容地等待生活的轉機，踏過人生的風風雨雨;懂得放棄，才擁有一份成熟，才會活得更加充實、坦然和輕松。能夠放棄，就已經(jīng)擁有了當機立斷的果敢以及顧全大局的膽識。 人生總是要面臨這樣那樣的選擇。猶豫不決，就必然會錯失良機，后悔莫及。 人生之路是不可逆的，也就是說不可能重新選擇。即使不滿意，也無可奈何，只有硬著頭皮走(繼續(xù)選擇)下去。 后悔是什么?后悔就是以為當初可以有更好的選擇! 選擇當及時。千鳥在林，不如一鳥在手。 只有參透選擇和放棄玄機的人，才能徹悟人生，才能笑看人生，擁有海闊天空的人生境界。 有關學生

10、選擇的演講稿4 一個農夫在烈日下埋頭苦干，沒有聽從商人“選擇優(yōu)良的種子和正確的方法”的建議，一味苦干，其結果也只是南轅北轍。因此。我們應以正確的方式努力，以合理的方法取得成功。 愛迪生說過：“天才就是那99%的汗水加上1%的靈感?！边@99%的汗水固然重要，但剩下的1%的靈感也是起決定性作用的，靈感意味著有合適的方法，正確的規(guī)劃，以及高瞻遠矚的目光。 汨羅江邊，一位滿頭白發(fā)的老人在無奈地嘆息踱步，竹杖一下下?lián)舸蛑孛?，又一下下地敲進他的心中，他的雙目滿噙淚水，溝壑般的皺紋訴說著他的滄桑。他大興變法，誓助楚國稱霸諸侯，并為之傾盡一生，費勁心血卻屢遭流放，執(zhí)著努力卻終無成果，奈何從了一位昏君發(fā)出“何

11、處招魂，香草還生三戶地;當年呵壁，湘流應識九歌心?！钡陌Q!終得一躍而下，含淚而亡。 失敗不一定是你不努力，而是沒有用正確的方法實現(xiàn)自己的報負。 東漢末年，一代鬼才司馬懿，他有著與孔明媲美的智慧，又有著與曹操匹配的狡黠，他滿腔抱負，只為成功。而曹操經(jīng)官渡之戰(zhàn)后聲名大振，北方諸郡盡收囊中，座下文有程昱荀?，武有曹仁曹洪，他此時投奔必不被重用，于是他努力研究天文地煞，在努力中等待良機，以合適的方式進入曹營。終于，赤壁之戰(zhàn)曹操大敗，戾氣銳減，元氣大傷，他投奔曹營后即被重用，最終以自己多年的努力與智慧征服了曹操。 成功不能只是一味努力，而要以正確的方法最大程度地成功。 近代，魯迅立志學醫(yī)救國，在日本他

12、幡然醒悟，他決定“描寫病態(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊”。以正確的方法救國救民，他將筆鋒作刀鋒“橫眉冷對千夫指”以犀利的語言喚醒沉睡的中國人。他以“俯首甘為孺子?！钡膽B(tài)度服務人民，最終功成名就。 當意識到自己走在錯誤的道路上時，應學會改正，再朝著偉大的目標更進一步。 合適的方法是指能順應時代潮流，能最完美地實現(xiàn)追求，以及能洞察未來變化的方式，只有選對了道路，才能在不懈趕路的條件下到達勝利的終點。 有關學生選擇的演講稿5 茫茫歷史大潮，有人成功，有人失敗;有人流芳百世，有人遺臭萬年。潮起潮落，揚起了許多的“孔子”，其間也夾雜著許多“秦檜”，希望成功的愿望沖昏了頭腦

13、，不擇手段的去獲取成功，渴望到了最后也成了遺臭萬年，而那些正確的選擇，卻成就了了一代名流。成功，有很多路徑，尋求捷徑的人，往往都是到了最后才明白放棄了一種最優(yōu)的選擇，不擇手段的努力也不如端端正正的做選擇。 李斯，渴望成功，卻“成就”了他的“疾賢妒能”，他原本應該是一代名相，應該替始皇分憂，可對成功的渴望蒙蔽了雙眼，他不擇手段，打擊韓非，制造了焚書坑儒的慘劇。歷史的潮流被壓制，文化的發(fā)展被壓制，秦滅了，李斯也滅了，人們記下了始皇，也記住了李斯。 而屈原，創(chuàng)造了中國文學的新體裁，以一種全新的方法來權釋中國的文化。余秋雨先生優(yōu)這樣的一句話：“越是超時代的文化名人，往往越不能相容于他所處的那個年代?！鼻膊焕?，他正道直行，竭忠盡職，被上官大夫一次次的污蔑，而楚懷王，在一次次的諂媚討好的蒙蔽中，竟然也親小人，遠賢臣。屈原得到的是一次次的放逐，楚國滅了，屈原也死了。可他活在了人們的心中，精神不滅?！芭e世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。” 同時一朝名臣，可李斯卻是遺臭萬年的”疾賢妒能“的代名詞，他們都渴望被世人承認，在他們所處的那個年代，李斯看起來是正義的，而屈原，在御用文人的粉飾下，他敗了，敗給了他們所處的哪個年代。 時至今日，歷史證明了一切：屈原流芳千古，李斯遺臭萬年