愛蓮說復(fù)習(xí)資料

1、 水陸草木之花,可愛者甚蕃(fán。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來,世人甚(有的版本為盛愛牡丹。予(yú獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯(zhuó清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻(xiè玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫(yì!菊之愛,陶后鮮有聞;蓮之愛,同予者何人? 牡丹之愛,宜乎眾矣。作品譯文水里陸地上各種草木的花,值得喜愛的有很多。晉朝的陶淵明只愛菊花。自從唐朝以來,世上的人都喜愛牡丹。我只愛蓮花的從污泥里長出來卻不被沾染,在清水里洗滌過但是并不顯得妖艷,它中間貫通,外部筆直而不彎曲,

2、不牽牽連連,不枝枝節(jié)節(jié),香氣散播到遠(yuǎn)處,更加清幽,筆直而潔凈地立在那里,人們可以在遠(yuǎn)處觀賞它,卻不可以靠近玩弄它呀。我認(rèn)為菊花是花中隱居的人;牡丹,是花中富貴的花;蓮花,是花中的君子。唉!愛菊花的人,陶淵明之后就很少有聽聞了。愛蓮花的,像我一樣的還有什么人呢?喜愛牡丹的人,當(dāng)然人很多了!句子翻譯水陸草木之花,可愛者甚蕃(fán。水上、陸地上,草本的,木本的花,值得喜愛的有很多。晉陶淵明獨(dú)愛菊。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自李唐來,世人甚(盛愛牡丹。從唐朝以來,世上的人們非常喜愛牡丹。予(yú獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯(zhuó清漣而不妖,我唯獨(dú)喜愛蓮花,(愛它的出自淤

3、泥卻不被(淤泥所沾染,被清水洗濯卻不顯得妖艷。中通外直,(它的莖中間貫通,外形挺直,不蔓不枝,不牽牽連連,不枝枝節(jié)節(jié)。香遠(yuǎn)益清,香氣遠(yuǎn)播,更加顯得清幽,亭亭凈植,它筆直地潔凈地立在那里?？蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(它們,卻不能親近而不莊重地玩弄它。予謂菊,花之隱逸者也;我認(rèn)為,菊花,是花中的隱居者;牡丹,花之富貴者也;牡丹,是花中的富貴者;蓮,花之君子者也。蓮花,是花中(品德高尚的君子。(此句為判斷句,從“者也”看出,其中真正的關(guān)鍵是判斷動(dòng)詞“是”噫!菊之愛,陶后鮮有聞。唉!(在此作語氣助詞對(duì)于菊花的喜愛,陶淵明以后就很少聽說了。蓮之愛,同予者何人?對(duì)于蓮花的喜愛,像我一樣的還有

4、誰呢?牡丹之愛,宜乎眾矣。對(duì)于牡丹的喜愛,當(dāng)然有很多人了。予(yú獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯(zhuó清漣而不妖這句描寫蓮花的高潔、質(zhì)樸。中通外直,不蔓不枝描寫蓮花正直作品注釋詞語解釋愛蓮說晉陶淵明獨(dú)愛菊:晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427,一名潛,字元亮,自稱五柳先生,世稱靖節(jié)先生(死后謚靖節(jié),東晉潯陽柴桑(現(xiàn)在江西省九江縣人,東晉著名詩人。是著名的隱士。他獨(dú)愛菊花,常在詩里詠菊,如飲酒詩里的“采菊東籬下,悠然見南山”,向來稱為名句。自李唐來,世人甚愛牡丹:從歷史的唐朝以來,人們很愛牡丹。李唐,指唐朝。唐朝的皇帝姓李,所以稱為“李唐”。世人,社會(huì)上的一般人。唐人愛

5、牡丹,古書里有不少記載,如唐朝李肇的唐國史補(bǔ)里說:“京城貴游,尚牡丹每春暮,車馬若狂種以求利,一本(一株有直(同“值”數(shù)萬(指錢者。”盛:特別,十分。甚:很,十分。說:一種文體,通常借某一事物說明道理。之:的?？蓯?值得喜愛。甚:很,非常。者:花。蕃:多。獨(dú):只。李唐:唐朝自:從。予(yú:我。之:助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性,無實(shí)際意義。出:長出。淤泥:污泥。染:沾染(污染。濯(zhuó:洗滌。清漣(lián:水清而有微波,這里指清水。妖:美麗而不端莊。焉:聲詞,相當(dāng)于現(xiàn)在的“啊”。李唐:指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。通:貫通;通透。植:挺立。中通

6、外直:(它的莖內(nèi)空外直。不蔓(màn不枝:不生枝蔓,不長枝節(jié)。意思是不牽牽連連的,不枝枝節(jié)節(jié)的。香遠(yuǎn)益清:香氣遠(yuǎn)播,更加顯得清芬。遠(yuǎn):遙遠(yuǎn),空間距離大,遠(yuǎn)播,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的傳送出去。益:更加。清:清芬。亭亭凈植:筆直地潔凈地立在那里。亭亭:聳立的樣子。植:立?？?只能。褻(xiè:親近而不莊重玩:玩弄。焉:句末語氣詞,這里指當(dāng)于現(xiàn)代漢語的啊 呀。褻玩:玩弄。謂:認(rèn)為。隱逸者:指隱居的人。在封建社會(huì)里,有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污,就隱居避世;君子:指道德品質(zhì)高尚的人。者:的人或物。隨著前面的名詞而變化,例如:“有黃鶴樓者”中的者意思就是建筑噫:感嘆詞,相當(dāng)于現(xiàn)在的"啊&q

7、uot;。菊之愛:對(duì)于菊花的喜愛。之:語氣助詞,的。(一說為“賓語提前的標(biāo)志”鮮(xin:少。聞:聽說。同予者何人:像我一樣的還有什么人呢?宜乎眾矣:(愛牡丹的應(yīng)當(dāng)有很多人吧。宜乎:當(dāng)然。宜:應(yīng)當(dāng)。眾:多。詞類活用蔓:名詞用作動(dòng)詞,長枝蔓。例句:不蔓不枝枝:名詞用作動(dòng)詞,生枝杈。例句:不蔓不枝遠(yuǎn):形容詞作動(dòng)詞,遠(yuǎn)播,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。例句:香遠(yuǎn)益清清:形容詞作動(dòng)詞,顯得清幽。例句:香遠(yuǎn)益清古今異義詞(亭亭凈植植:古義:樹立今義:種植(宜乎眾矣宜:古義:當(dāng)。和乎連用,有當(dāng)然的意思今義:合適,應(yīng)當(dāng)。一詞多義之:結(jié)構(gòu)助詞,的(水陸草木之花;代詞,代替人或事物(等閑視之,置之度外;助詞,取消句子獨(dú)立性,

8、無實(shí)意(予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染愛蓮說或舒緩語氣焉:語氣詞(可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉;兼詞(故日月星辰移焉共工怒觸不周山清:清澈(濯清漣而不妖;顯得幽香(香遠(yuǎn)益清遠(yuǎn):遠(yuǎn)播,形容詞用作動(dòng)詞(香遠(yuǎn)益清;不可以去靠近它,也就是距離長,(可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉鮮:少(陶后鮮(xin有聞;新鮮,(無鮮肥滋味之享;鮮艷,(芳草鮮美直:挺立(中通外直;只,僅僅(豈直五百里哉特殊句式【判斷句】予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也:判斷句。以上三句均用“者也”表示判斷?！颈粍?dòng)句】予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染:染,沾染污穢。【文章主旨句】蓮,花之君子者也?！臼÷跃洹垮鍧i而不妖(謂語“ 濯”前面省略了主語“蓮

9、”【倒裝句】蓮之愛,同予者何人(愛蓮,何人同予者賓語前置予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也(隱逸之花定語后置固定結(jié)構(gòu):中心詞+之+后置定語+者閱讀理解1、蓮的品質(zhì):“蓮,花之君子者也?！?quot;出淤泥而不染,濯清漣而不妖.中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉.''2、周敦頤愛蓮說詠蓮名句:“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！?、公園花展,觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用愛蓮說中的話來說,就是:“牡丹之愛,宜乎眾矣?！?、表現(xiàn)詞人不受世俗羈絆,對(duì)世俗生活厭棄的句

10、子是:“蓮之愛,同予者何人?”5、描寫蓮美好形象的句子是:“出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植?！?、與“近朱者赤,近墨者黑”相對(duì)比,集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì),現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是:“出淤泥而不染,濯清漣而不妖?！?、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是:“香遠(yuǎn)益清。”8、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是(主旨句:“蓮,花之君子者也?！?、寫君子行為方正,通達(dá)事理,不攀附權(quán)貴的句子是:“中通外直,不蔓不枝?！?0、對(duì)蓮花一般映襯的句子:“水陸草木之花,可愛者甚蕃?！?1、從生長環(huán)境的角度寫蓮花的高潔、質(zhì)樸、莊重的句子是:“出淤泥而不染,濯清漣而

11、不妖?！?2、形容潔身自好,然而不以此媚人的句子:“出淤泥而不染,濯清漣而不妖?！?3、“予獨(dú)愛蓮”的原因是:“出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”14、從反面映襯蓮的句子:“出淤泥而不染,濯清漣而不妖?！?5、作者用隱逸者-菊花來正面襯托出蓮花在塵世中也能潔身自愛。16、作者同時(shí)運(yùn)用了富貴者-牡丹來反面襯托出蓮花擁有君子的高尚情操,不與世人一樣,只追求名利。17、體現(xiàn)蓮自尊自愛的句子:“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”18、比喻君子志潔行廉,又有莊重的儀態(tài),令人敬意不敢侮的句子是:“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。文章從哪個(gè)方面寫蓮花:1.生長環(huán)境 2.體態(tài)

12、香氣 3.風(fēng)度氣質(zhì)。作品鑒賞蓮花,曾是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對(duì)象,但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容,并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨(dú)辟蹊徑,通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫,歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格,從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格,不與世俗同流合污和對(duì)追名逐利的世態(tài)的鄙視和厭惡。從內(nèi)容上看,這篇文章可明顯分為二部分:前一部分對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義,分評(píng)三花,并以蓮自況,抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆。文章的前一部分,寫出了蓮花的高貴品質(zhì)。首先,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中,卻纖塵不染,不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神;

13、其次,“中通外直,不蔓不枝”,寫出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚品質(zhì);再次“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”,寫出了蓮如傲然不群的君子一樣,凜然不可侵犯。前文所說的一切,事實(shí)上是作者人格的寫照,是作者心志的自明,關(guān)于這一點(diǎn),我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說:“蓮之愛,同予者何人?”其間的潛臺(tái)詞就是感慨于像他一樣具有蓮花之潔的人實(shí)在太少了。文章第一段以菊花和牡丹襯托,表明自己獨(dú)愛蓮花,并描繪蓮花的形象,贊美蓮花的品格。第二段與菊花的“隱逸”、牡丹的“富貴”相比較,點(diǎn)明蓮花“君子”的比喻意義,表明作者對(duì)君子的向往之情和潔身自好的生活態(tài)度。全文以托物言志,以蓮喻人,通過對(duì)蓮花的描寫和贊美,歌頌了君子

14、“出淤泥而不染”的美德,表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對(duì)追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。在寫法上,愛蓮說具有“說”這一文體的共同特點(diǎn),即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起,以濃墨重彩描繪了蓮氣度、蓮的風(fēng)節(jié),寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時(shí),文章還運(yùn)用了對(duì)比,反襯的手法,在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸,牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比,使“愛蓮”這一主題得以加深,沒有空洞的說教,而是通過三種形象的對(duì)比的高明手法,達(dá)到深化主題的目的。文章以一個(gè)“愛”字貫通全文,把愛蓮這一主題落到了實(shí)處,也把愛蓮變現(xiàn)的

15、淋漓盡致。這首詩在語言上也同樣富有特色,那就是優(yōu)美簡練,的確是如蓮之美“不蔓不枝”,沒有多余的無用之語。其重點(diǎn)是“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”。這一句與“近朱者赤,近墨者黑”表達(dá)的意思恰好相反。其中心句為:“蓮,花之君子者也?！惫湃藢懳囊话愣际墙栉锸銘?同樣的一句話,都有二層意思,一層喻物,一層抒懷。同樣,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的高尚品格。實(shí)際上,他說的意思就是:官場黑暗,要在官場上保持自己高潔的品格,就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),因?yàn)樗幌胪骱衔?。而“濯清蓮而不妖?不過是作者的一種良好愿望罷

16、了。常在河邊走,哪有不濕鞋的道理?所以百花之中獨(dú)蓮而能為,彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧,因?yàn)樵诖蟓h(huán)境中他是不可能做到獨(dú)善其身的,除了逃避與遠(yuǎn)離?；蛘呷缢菢泳ぞI(yè)業(yè)的守著自己的一份志節(jié)。周敦頤的愛蓮說從“水陸草木之花,可愛者甚蕃”。開篇深沉大氣,既點(diǎn)明了愛蓮說之蓮也屬水陸草木之花,也點(diǎn)明了蓮的可愛,只是“甚蕃”者里的之一罷了。這為他下文的“予獨(dú)愛蓮”埋下了順理成章的伏筆。如此開篇,出筆皆成不凡,吸人眼球也。接下去周敦頤并沒在甚蕃里糾纏,只是直接縮景,一句“晉陶淵明獨(dú)愛菊”,更加明確了題意,陶淵明可以愛菊抒懷,我怎不可獨(dú)愛蓮呢?接下句“自李唐來,世人甚愛牡丹”,像是重復(fù),但實(shí)為加深語意也,而且

17、此句入文,讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈,為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨(dú)愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同,為保持一份高潔,寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài),與眾人皆羨富貴(牡丹的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”,寫蓮之語,愛蓮之心,喻蓮之志,可謂一氣呵成,看似是對(duì)蓮的直觀描寫,其實(shí)字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運(yùn)筆之老到,實(shí)讓人嘆為觀止。可說通篇讀者都無一

18、絲喘息之機(jī)。語言超凡脫俗,而回味卻是雋永綿長,越品越有滋味。收篇,周敦頤先用花進(jìn)行比喻,讓花的特性喻人,雖平淡,但比喻帖切,讓人讀來也別有一番滋味?！坝柚^菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也”。此平淡之句接上節(jié)“晉陶淵明獨(dú)愛菊;自李唐來,世人盛愛牡丹;予獨(dú)愛蓮”可謂渾然一體,不著絲毫痕跡。而更重要的是,借花喻人,將陶淵明的避世,世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致,而無一言直接指責(zé)。在文章結(jié)尾,作者一嘆真正隱逸的高士極少,二嘆品格高尚的君子罕見,三嘆貪慕富貴的俗人很多,耐人尋味,發(fā)人深省。周敦頤通過這樣的對(duì)比,將自己比喻為君子。君子難為,猶勝于避世也。從這一點(diǎn)來看,周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過周敦頤也有些自知之明,接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛,陶之后鮮有聞;蓮之愛