歡迎回到到學(xué)校

1、歡迎大家回到學(xué)校 演講人：徐婧怡新的一學(xué)期開始了主課： 副課：語(yǔ)文 音樂 體育數(shù)學(xué) 美術(shù) 科學(xué)英語(yǔ) 品社 活勞 信息 語(yǔ)文是語(yǔ)言和文學(xué)及文化的簡(jiǎn)稱。包括口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言，口頭語(yǔ)言較隨意，直接易懂，而書面語(yǔ)言講究準(zhǔn)確和語(yǔ)法；文學(xué)包括中外古今文學(xué)等。此解釋概念較狹窄，因?yàn)檎Z(yǔ)文中的文章不但有文藝文，還有很多實(shí)用文。通俗的說(shuō)，語(yǔ)言就是說(shuō)話藝術(shù)。一般認(rèn)為是語(yǔ)言和文化的綜合科。語(yǔ)言和文章、語(yǔ)言知識(shí)和文化知識(shí)的簡(jiǎn)約式統(tǒng)稱等都離不開它。它是聽、說(shuō)、讀、寫、譯、編等語(yǔ)言文字能力和知識(shí)，文化知識(shí)的統(tǒng)稱。也可以說(shuō)，語(yǔ)文是口頭和書面的語(yǔ)言和言語(yǔ)的合稱，是語(yǔ)言規(guī)律和運(yùn)用語(yǔ)言規(guī)律所形成的言語(yǔ)作品的言語(yǔ)活動(dòng)過(guò)程的總和。語(yǔ)

2、文是基礎(chǔ)教育課程體系中的一門教學(xué)科目，其教學(xué)的內(nèi)容是語(yǔ)言文化，其運(yùn)行的形式也是語(yǔ)言文化。語(yǔ)文的能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，也是一門重要的人文社會(huì)學(xué)科，人們交流思想的工具。具有工具性與人文性的統(tǒng)一特點(diǎn)。語(yǔ)文是偏重從文獻(xiàn)角度研究語(yǔ)言和文字的學(xué)科總稱，一般包括文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、?？睂W(xué)等。中國(guó)由于古代文獻(xiàn)豐富，文字比較特殊，語(yǔ)文比較發(fā)達(dá)，廣義的語(yǔ)文也應(yīng)該包括語(yǔ)言學(xué)，也就是語(yǔ)言學(xué)和文字學(xué)的總稱，但現(xiàn)在由于國(guó)際學(xué)術(shù)分科中語(yǔ)言學(xué)是一大類，所以目前反而是語(yǔ)文學(xué)從屬于語(yǔ)言學(xué)，成為語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。語(yǔ)文能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，也是一門重要的人文社會(huì)科學(xué)，是人們相互交流思想等的工具。語(yǔ)文也是中國(guó)的

3、學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)開設(shè)的一門主要學(xué)科，中國(guó)語(yǔ)文教科書一般講授的是漢語(yǔ)文。數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)，是研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)、變化、空間以及信息等概念的一門學(xué)科，從某種角度看屬于形式科學(xué)的一種。而在人類歷史發(fā)展和社會(huì)生活中，數(shù)學(xué)也發(fā)揮著不可替代的作用，也是學(xué)習(xí)和研究現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)必不可少的基本工具。英語(yǔ)英語(yǔ)，屬于印歐語(yǔ)系中日耳曼語(yǔ)族下的西日耳曼語(yǔ)支。根據(jù)以英語(yǔ)作為母語(yǔ)的人數(shù)計(jì)算，英語(yǔ)是最多國(guó)家使用的官方語(yǔ)言，英語(yǔ)也是世界上最廣泛的第二語(yǔ)言，也是歐盟的，最多國(guó)際組織和英聯(lián)邦國(guó)家的官方語(yǔ)言，擁有世界第三位的母語(yǔ)使用者人數(shù)，僅少于漢語(yǔ)和西班牙語(yǔ)母語(yǔ)使用者人數(shù)。英語(yǔ)由古代從丹麥等斯堪的納維亞半島以及德國(guó)、荷蘭及周邊移民至不列顛群島的

4、盎格魯、撒克遜和朱特部落的日耳曼人所說(shuō)的語(yǔ)言演變而來(lái)，并通過(guò)英國(guó)的殖民活動(dòng)傳播到了世界各地。由于在歷史上曾和多種民族語(yǔ)言接觸，它的詞匯從一元變?yōu)槎嘣?，語(yǔ)法從“多屈折”變?yōu)椤吧偾邸?，語(yǔ)音也發(fā)生了規(guī)律性的變化。在19至20世紀(jì)的，英國(guó)和美國(guó)在文化、經(jīng)濟(jì)、軍事、政治和科學(xué)在世界上的領(lǐng)先地位使得英語(yǔ)成為一種國(guó)際語(yǔ)言。如今，許多國(guó)際場(chǎng)合都使用英語(yǔ)做為溝通媒介。英語(yǔ)也是與電腦聯(lián)系最密切的語(yǔ)言，大多數(shù)編程語(yǔ)言都與英語(yǔ)有聯(lián)系，而且隨著網(wǎng)絡(luò)的使用，使英文的使用更普及。英語(yǔ)是聯(lián)合國(guó)的工作語(yǔ)言之一。 一些人認(rèn)為低地蘇格蘭語(yǔ)是與英語(yǔ)最接近的一個(gè)獨(dú)立語(yǔ)言，而一些人則認(rèn)為它是英語(yǔ)的一個(gè)方言。與古英語(yǔ)最接近的是古弗里西語(yǔ)

5、，這種語(yǔ)言現(xiàn)在仍在德國(guó)北部和荷蘭的弗里斯蘭省使用。蘇格蘭語(yǔ)、低地撒克遜語(yǔ)、丹麥語(yǔ)、德語(yǔ)、荷蘭語(yǔ)、南非荷蘭語(yǔ)和英語(yǔ)也很接近。擁有丹麥血統(tǒng)的法國(guó)的諾曼人于11世紀(jì)征服英格蘭王國(guó)，帶來(lái)數(shù)萬(wàn)法語(yǔ)詞匯和拉丁語(yǔ)詞匯，很大程度地豐富了英語(yǔ)詞匯外，相對(duì)也驅(qū)使不少原生的日耳曼語(yǔ)匯作廢。音樂音樂是反映人類現(xiàn)實(shí)生活情感的一種藝術(shù)。音樂可以分為聲樂和器樂兩大類型，又可以分為古典音樂、流行音樂、民族音樂、鄉(xiāng)村音樂、原生態(tài)音樂等。在藝術(shù)類型中，音樂是比較抽象的藝術(shù)，音樂從歷史發(fā)展上可分為東方音樂和西方音樂。東方以中國(guó)為首的中國(guó)古代理論基礎(chǔ)是五聲音階，即宮、商、角、徵、羽，西方是以七聲音階為主。音樂讓人賞心悅目，并為大家?guī)?/p>

6、來(lái)聽覺的享受?？梢蕴找鼻椴?。體育體育，是一種復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象，它以身體與智力活動(dòng)為基本手段，根據(jù)人體生長(zhǎng)發(fā)育、技能形成和機(jī)能提高等規(guī)律，達(dá)到促進(jìn)全面發(fā)育、提高身體素質(zhì)與全面教育水平、增強(qiáng)體質(zhì)與提高運(yùn)動(dòng)能力、改善生活方式與提高生活質(zhì)量的一種有意識(shí)、有目的、有組織的社會(huì)活動(dòng)。隨著國(guó)際交往的擴(kuò)大，體育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和水平已是衡量一個(gè)國(guó)家、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一項(xiàng)重要標(biāo)志，也成為國(guó)家間外交及文化交流的重要手段。體育可分為大眾體育、專業(yè)體育、學(xué)校體育等種類。包括體育文化、體育教育、體育活動(dòng)、體育競(jìng)賽、體育設(shè)施、體育組織、體育科學(xué)技術(shù)等諸多要素。人體是各器官系統(tǒng)構(gòu)成的有機(jī)整體。進(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)，看起來(lái)好像只有肌

7、肉在活動(dòng)。其實(shí)身體的呼吸、血液循環(huán)等器官都在參加活動(dòng)，并且都要由大腦皮層來(lái)指揮協(xié)調(diào)。做準(zhǔn)備活動(dòng)正是為了提高大皮層神經(jīng)細(xì)胞的興奮，準(zhǔn)備活動(dòng)還能使體溫略為升高，使肌肉、肌腱都處于良好的狀態(tài)，彈性、伸展性都很好，不至于因?yàn)橥蝗皇湛s而拉傷或撕裂，這在冬天尤其重要。進(jìn)行投擲時(shí)，如投手榴彈、鉛球、實(shí)心球、標(biāo)槍、壘球等，一定要按老師的口令行動(dòng)，令行禁止，不可有絲毫的馬虎。美術(shù)美術(shù)：泛指創(chuàng)作占有一定平面或空間，且具有可視性的藝術(shù)，就叫作美術(shù)。它的劃分有多種，一般地包括四大門類：雕塑、繪畫、設(shè)計(jì)、建筑?，F(xiàn)代有些學(xué)者也把其它的歸納入主個(gè)門類里，eg:書法、攝影等?！懊佬g(shù)”這一名詞始見于歐洲17世紀(jì)，也有人認(rèn)為正式

8、出現(xiàn)于18世紀(jì)中葉。近代日本以漢字意譯，五四運(yùn)動(dòng)前后傳入中國(guó)，開始普遍應(yīng)用。理念：讓藝術(shù)融入生活，融入思維，融入靈魂，活在當(dāng)下?？茖W(xué)科學(xué)，分科而學(xué)的意思，后指將各種知識(shí)通過(guò)細(xì)化分類研究，形成逐漸完整的知識(shí)體系。它是關(guān)于發(fā)現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造實(shí)踐的學(xué)問(wèn)，它是人類探索研究感悟宇宙萬(wàn)物變化規(guī)律的知識(shí)體系的總稱?？茖W(xué)是一個(gè)建立在可檢驗(yàn)的解釋和對(duì)客觀事物的形式、組織等進(jìn)行預(yù)測(cè)的有序的知識(shí)的系統(tǒng)。在一個(gè)舊的，密切相關(guān)的意思，“科學(xué)”還指可合理解釋，并可靠地應(yīng)用型知識(shí)的主體本身?？茖W(xué)的專業(yè)從業(yè)者習(xí)慣上被稱為科學(xué)家。自古典時(shí)代，科學(xué)作為一種知識(shí)已緊密聯(lián)系在一起的理念。科學(xué)的方法奠定了基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)及其結(jié)果的重現(xiàn)性。

9、在西方世界在近代早期的話：“科學(xué)”和“自然哲學(xué)“有時(shí)可以互換使用。在西方世界直到17世紀(jì)，自然哲學(xué)（自然科學(xué)）被認(rèn)為是哲學(xué)的一個(gè)獨(dú)立的科學(xué)分支，與唯物同源。在現(xiàn)代用法中，“科學(xué)”經(jīng)常指的是追求知識(shí)，不但對(duì)知識(shí)本身的一種方式，它也經(jīng)常受限于研究這些分支尋求解釋物質(zhì)世界的現(xiàn)象。在17世紀(jì)和18世紀(jì)的科學(xué)家越來(lái)越多地尋求在自然法則，如牛頓運(yùn)動(dòng)定律方面制定知識(shí)。而在19世紀(jì)的過(guò)程中，“科學(xué)”一詞變得越來(lái)越與科學(xué)方法本身相關(guān)聯(lián)，以研究自然世界有紀(jì)律的方法，包括物理、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)和生物學(xué)。它是在19世紀(jì)也使科學(xué)家一詞是由博物學(xué)家區(qū)分自然知識(shí)和知識(shí)創(chuàng)造。然而，“科學(xué)”還繼續(xù)使用在廣義上表示可靠，可教的知識(shí)的一個(gè)話題，反映在現(xiàn)代術(shù)語(yǔ)如圖書館學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)。這也反映在學(xué)術(shù)研究的某些領(lǐng)域，如“社會(huì)科學(xué)”或“政治學(xué)”的名稱。品社品德在當(dāng)今社會(huì)可以說(shuō)是一張名片，有品德之人方能成就大業(yè)，孔孟也提到禮義廉恥，也就是我們的品德修養(yǎng)，講求做人處世的道理和社會(huì)秩序的維持。活勞這種舊觀念在中學(xué)的一種表現(xiàn)就是：輕勞技教育，沒有認(rèn)識(shí)到勞技課是對(duì)所有學(xué)生能力的提升，是提高他們技術(shù)素養(yǎng)不可缺少的重要課程。中學(xué)階段的勞技教育使學(xué)生獲得基礎(chǔ)的技術(shù)學(xué)習(xí)與實(shí)踐能力，對(duì)于學(xué)生終生技術(shù)學(xué)習(xí)能力的形成以及綜合素質(zhì)的提高都有著十分重要的意義。因