淺談中國(guó)古代蒙學(xué)教育

1、淺談中國(guó)古代蒙學(xué)教育陳維蘭摘要中國(guó)的蒙學(xué)教育，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的創(chuàng)新與沿革，積累了大量的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，流傳下大量的蒙學(xué)論著。研究中國(guó)古代蒙學(xué)教育的開(kāi)展過(guò)程、內(nèi)容方法和蒙學(xué)教材或讀物，可以借古鑒今，使現(xiàn)代蒙學(xué)教育更加完善。關(guān)鍵詞蒙學(xué)教育；歷史；內(nèi)容；教材中圖分類(lèi)號(hào)G71文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)1674-6058202109-0094-02中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌的歷史和文化。歷史的開(kāi)展和社會(huì)的文明，很大程度上取決于經(jīng)濟(jì)和文化教育的繁榮。教育是人類(lèi)特有的社會(huì)現(xiàn)象，它隨著人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著人類(lèi)社會(huì)的開(kāi)展而開(kāi)展。教育的最初階段是蒙學(xué)教育。所謂蒙學(xué)，即對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙的學(xué)塾，也稱(chēng)蒙館

2、，相當(dāng)于現(xiàn)在的幼兒園或小學(xué)。中國(guó)古代很早就有了蒙學(xué)教育，并且開(kāi)展得比較完善，歷代均很重視蒙學(xué)教育，有專(zhuān)職官員負(fù)責(zé)管理，有比較統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容，編有專(zhuān)門(mén)的蒙學(xué)教材。一、中國(guó)蒙學(xué)教育歷史悠久根據(jù)有關(guān)文字記載，夏代的學(xué)校教育就開(kāi)始有等級(jí)層次。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)和研究證實(shí)古籍中關(guān)于商代學(xué)校的記載是可信的。從這些記載中提到的大學(xué)小學(xué)或右學(xué)左學(xué)之分，說(shuō)明商代已根據(jù)不同年齡提出不同的教學(xué)要求，實(shí)際劃分了教育階段。西周已有小學(xué)的設(shè)置。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期官學(xué)衰廢，私學(xué)興起，民間開(kāi)始出現(xiàn)了對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育的機(jī)構(gòu)。秦統(tǒng)一六國(guó)后，官學(xué)在地方仍然很普遍，識(shí)字教學(xué)繼承戰(zhàn)國(guó)的傳統(tǒng)。不過(guò)民間已出現(xiàn)許多屬于蒙學(xué)性質(zhì)的私學(xué)，時(shí)稱(chēng)“鄉(xiāng)學(xué)“

3、村學(xué)等，主要教識(shí)字與寫(xiě)字課程，逐漸擴(kuò)大了文化傳播的范圍。漢代對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育的機(jī)構(gòu)已漸趨成熟，稱(chēng)作“書(shū)館，教師稱(chēng)“書(shū)師，規(guī)模較大，肄業(yè)學(xué)童多達(dá)“百人以上。魏晉南北朝時(shí)期，蒙學(xué)教育的內(nèi)容積累得更豐富了，涉及歷史、地理等各個(gè)方面。隋唐的蒙學(xué)教育比前代有了更進(jìn)一步的開(kāi)展，開(kāi)創(chuàng)了“蒙學(xué)這一說(shuō)法的先例。宋元時(shí)期統(tǒng)治者重視蒙學(xué)教育，曾屢次下令在中央和地方設(shè)立小學(xué)，蒙學(xué)教育得到較大開(kāi)展，在全國(guó)城鄉(xiāng)設(shè)立了不少蒙學(xué)。有民間辦的私學(xué)蒙學(xué)，數(shù)量較多，稱(chēng)作“小學(xué)“冬學(xué)“鄉(xiāng)?！凹役印八綄W(xué)“蒙館等；還有官府辦的官學(xué)蒙學(xué)，分貴胄小學(xué)和庶民小學(xué)，數(shù)量有限。兒童一般從8歲入學(xué)，有固定的蒙學(xué)教育內(nèi)容、方法和教材，對(duì)明清時(shí)期的蒙

4、學(xué)教育產(chǎn)生了重要影響。明朝社學(xué)即是蒙學(xué)性質(zhì)的，是設(shè)在城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村地區(qū)以民間子弟為教育對(duì)象的一種地方官學(xué)，招收815歲的民間兒童入學(xué)。清代的義學(xué)、義塾、村學(xué)、村塾都是一種蒙學(xué)，有地方政府設(shè)立的，有地主、商人設(shè)立的，還有市民或農(nóng)民集資設(shè)立的，主要教育對(duì)象為15歲以下兒童，入學(xué)的多數(shù)為城市的市民子弟和農(nóng)村的農(nóng)民子弟。二、中國(guó)蒙學(xué)教育內(nèi)容廣泛蒙學(xué)教育的內(nèi)容包括日常生活根本知識(shí)教育、傳統(tǒng)倫理道德教育和為人處世教育等。商代的蒙學(xué)主要教些識(shí)字和寫(xiě)字的課程，輔以思想政治、軍事訓(xùn)練、禮儀音樂(lè)和數(shù)量計(jì)算。西周小學(xué)教育的內(nèi)容是德、行、藝、儀等方面，實(shí)際上是關(guān)于奴隸主貴族道德行為準(zhǔn)那么和社會(huì)生活知識(shí)技能的根本訓(xùn)練。春秋

5、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期私學(xué)的開(kāi)展，打破了“學(xué)在官府的傳統(tǒng)，突破了傳統(tǒng)的“六藝教育內(nèi)容，使文化知識(shí)傳播于民間。秦漢的蒙學(xué)教育仍以識(shí)字和寫(xiě)字教育為主。宋元時(shí)期蒙學(xué)教育的根本內(nèi)容，包括初步的道德行為訓(xùn)練和根本的文化知識(shí)技能學(xué)習(xí)這兩個(gè)方面，即主要教兒童識(shí)字、習(xí)字、讀書(shū)、背書(shū)、對(duì)課與作文，同時(shí)對(duì)他們進(jìn)行根本的道德觀(guān)念灌輸和道德行為習(xí)慣培養(yǎng)。明朝兒童進(jìn)入社學(xué)，先學(xué)習(xí)?百家姓?和?千字文?等，然后學(xué)習(xí)經(jīng)、史、歷、算等知識(shí)，兼讀?御制大誥?、明朝律令以及講習(xí)冠、婚、喪、祭之禮。清朝的蒙學(xué)教育內(nèi)容除灌輸封建倫理道德標(biāo)準(zhǔn)外，還傳授歷史、自然、生產(chǎn)、文字和日常生活知識(shí)。三、中國(guó)蒙學(xué)教材或讀物眾多據(jù)說(shuō)，周朝就有史官為學(xué)童識(shí)字而編寫(xiě)

6、的識(shí)字課本?史籀篇?，共15篇。秦朝蒙學(xué)教材影響較大的有李斯的?倉(cāng)頡?、趙高的?爰?xì)v?、胡毋敬的?博學(xué)?等。漢初教學(xué)寫(xiě)字課時(shí)，使用由?倉(cāng)頡?爰?xì)v?博學(xué)?合編成的教材?倉(cāng)頡篇?。后來(lái)漢朝人自己編寫(xiě)了識(shí)字課本，有司馬相如編的?凡將篇?、李長(zhǎng)編的?元尚篇?、蔡邕編的?勸學(xué)?、史游編的?急就篇?等，其中?急就篇?流傳最廣影響最大，到魏晉時(shí)還沿用。這些教材多為四字句或六字句，每句押韻，便于兒童在識(shí)字過(guò)程中記誦。魏晉南北朝時(shí)期，蒙學(xué)教材有沿用漢代的?急就篇?，有晉朝束皙的?發(fā)蒙記?、顧愷之的?啟蒙記?，后齊顏之推的?訓(xùn)俗文字略?，還有南梁周興嗣編的?千字文?。?千字文?一句四字、雙句押韻，講究對(duì)仗、句法整

7、齊，多用典故、內(nèi)容豐富，曾傳播到各少數(shù)民族使用，日本也曾使用。隋唐的蒙學(xué)教材開(kāi)始用“開(kāi)蒙“蒙求的題名，從此開(kāi)創(chuàng)了“蒙學(xué)說(shuō)法的先例，著名教材有唐朝的?開(kāi)蒙要訓(xùn)?太公家教?兔園策?及李瀚的?蒙求?、胡曾的?詠史詩(shī)?等。宋元時(shí)期的蒙學(xué)教材，繼承和開(kāi)展了前人編寫(xiě)蒙學(xué)教材的經(jīng)驗(yàn)，出現(xiàn)分類(lèi)按專(zhuān)題編寫(xiě)的現(xiàn)象，使我國(guó)古代蒙學(xué)教材的開(kāi)展進(jìn)入了新的階段。如宋朝有著名的?百家姓?，?增廣賢文?，歐陽(yáng)修的?州名急就章?，方逢辰的?名物蒙求?，丹元子的?步天歌?，程端蒙等人作的?性理家訓(xùn)?，朱熹編的?訓(xùn)蒙絕句?，呂本中的?童蒙訓(xùn)?，呂祖謙的?少儀外傳?，王令的?十七史蒙求?，胡寅的?敘古千文?，黃繼善的?史學(xué)提要?，王

8、應(yīng)麟的?蒙訓(xùn)?小學(xué)諷詠?姓氏急就篇?小學(xué)紺珠?等；元朝有改編的?千字文?，朱世杰的?算學(xué)啟蒙?，祝明的?聲律啟蒙?，吳化龍的?左氏蒙求?，陳櫟的?論語(yǔ)訓(xùn)蒙口義?歷代蒙求?等。明朝的蒙學(xué)教材有改編的?廣義千字文?、吳沉等編的?皇明百家姓?、呂坤的?社學(xué)要略?，王守仁、方孝孺等也曾編寫(xiě)過(guò)蒙學(xué)課本。明初?文淵閣書(shū)目?和?綠竹堂書(shū)目?記載有?對(duì)相識(shí)字?一書(shū)，“對(duì)相即“對(duì)圖，這可能是中國(guó)最早的看圖識(shí)字課本，說(shuō)明蒙學(xué)課本到了明代從內(nèi)容到形式都有了新的開(kāi)展。清朝使用的蒙學(xué)教材有黃周星新編的?三字經(jīng)?、連恒編的?增補(bǔ)注釋三字經(jīng)?、光緒年間的?時(shí)務(wù)三字經(jīng)?、署康熙皇帝篇的?御制百家姓?、何桂珍編的?訓(xùn)蒙千字文?

9、、丁有美編的?童蒙觀(guān)鑒?、王仕云編的?鑒略?、李崇忠新編的?千字文?、李毓秀作的?弟子規(guī)?等，此外還有?千家詩(shī)?蒙求?龍文鞭影?幼學(xué)瓊林?聲律啟蒙?增廣昔時(shí)賢文?神童詩(shī)?大學(xué)?中庸?孝經(jīng)?論語(yǔ)?等。陸世儀、張履祥、張伯行和陳宏謀都編寫(xiě)過(guò)蒙學(xué)課本，使蒙學(xué)教材在質(zhì)量與社會(huì)地位上都得到很大的提高。中國(guó)的蒙學(xué)教育，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的創(chuàng)新與沿革，積累了大量的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，流傳下大量的蒙學(xué)論著。社會(huì)是不斷向前開(kāi)展的，現(xiàn)在我們有了新的更科學(xué)的學(xué)前教育和小學(xué)教育體系，研究中國(guó)古代蒙學(xué)教育的開(kāi)展過(guò)程、內(nèi)容方法和蒙學(xué)教材或讀物，可以借古鑒今，使現(xiàn)代蒙學(xué)教育更加完善。參考文獻(xiàn)【1】孫培青.中國(guó)教育史M.2版.上海：華東師范大學(xué)出版社，2000.【2】高時(shí)良.中國(guó)古代教育史綱M.3版.北京：人民教育出版社，2021.責(zé)任編輯陳劍平猜你喜歡歷史內(nèi)容教材我多想作文周刊·小學(xué)一年級(jí)版(2021年4期)2021-04-26兩岸小學(xué)語(yǔ)文教材文言文注釋比照研究兼談與初中教材的銜接福建根底教育研究(2021年9期