藝術(shù)、生態(tài)與景觀設(shè)計(jì)_圖文

1、 維普資訊 環(huán)境與塑 定是在總體上達(dá)到了這些因素 的互相平衡 ， 而其中 以一 至二 個(gè) 因素 特別 突 出 。因而 不 難理 解 為 什么 有 人 批 評(píng) 某 些 生 態(tài) 主 義 設(shè) 計(jì) 過 于 平 淡 而 缺 乏 藝 術(shù) 的 價(jià)值 ， 或者過于強(qiáng)調(diào) 自然而忽略了人的需求 。一些 純 粹 功 能 主 義 的作 品 雖 有 良好 的社 會(huì) 性 ， 卻 與 文 但 化、 自然 隔 絕 ， 同時(shí) 不 具 備 相 當(dāng) 的藝 術(shù) 水 準(zhǔn) ， 樣 的 這 作 品 很難 引起 人 們 的關(guān) 注 。同 樣 ， 目地追 求 文 化 、 盲 藝 術(shù) 性 ， 卻 連 基 本 的使 用 功 能 都 沒 有 很 好

2、地 滿 足 但 的 設(shè)計(jì) 也 不可 能 成 為優(yōu) 秀的 設(shè) 計(jì) 。 在今天 ， 一類景觀設(shè)計(jì) 的作品很好地詮釋了 有 景觀 、 藝術(shù)和 生態(tài)的完美結(jié)合 ， 是前面提及 的那 就 些在 工業(yè)廢棄 的環(huán)境 中建造的景觀廣受關(guān) 注 的工業(yè)之后的景觀設(shè)計(jì)。 傳統(tǒng)的美學(xué)觀 點(diǎn)認(rèn) 為廢棄地上 的工業(yè)景觀 是 丑陋可 怕的 ， 有什么保 留價(jià) 值 ， 沒 于是在進(jìn)行景 觀 設(shè)計(jì)時(shí) ， 要么將 那些工業(yè)景 象消除殆盡 ， 要么將 那 些 “ 陋 ” 東西 掩 藏 起 來 。而 今 天 ， 術(shù) 的 概 念 已 丑 的 藝 發(fā) 生 了相 當(dāng)大 的 變 化 ， 代 藝 術(shù) 的 思 想 影 響 了 對(duì) 工 現(xiàn) 業(yè)景觀

3、 的理解 。在一些藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師看來 ， 廢棄 地 上 的 工業(yè) 遺 跡 就 如 同大 地 藝 術(shù) ， 工 業(yè) 生 產(chǎn) 在 大 是 地 上 留下 的藝 術(shù) 品 。在 工 業(yè) 之 后 的 景 觀 設(shè) 計(jì) 中 ， 生 銹 的 高 爐 、 舊 的 工業(yè) 廠 房 、 廢 生產(chǎn) 設(shè) 備 、 械 不 再 是 機(jī) 骯臟的 、 陋的 、 敗的 、 丑 破 消極 的 ， 反 ， 們 是 人 類 相 它 歷史上遺留的文化景觀 ，是人類工業(yè)文明的見證 。 這 些 工業(yè) 遺 跡 作 為 一 種工 業(yè) 活動(dòng) 的 結(jié) 果 ， 含 著技 飽 術(shù)之美。工程技術(shù)建造所應(yīng)用的材料 ， 造就 的場(chǎng) 所 地肌理 ， 所塑造的結(jié)構(gòu)形式

4、與如畫的風(fēng)景 一樣 能夠 打動(dòng)人心（ ） 圖 。 工業(yè)之后的景觀 設(shè)計(jì) 中 ， 材料的再利用體現(xiàn) 了 生態(tài) 原 則 。工業(yè) 廢 棄地 上 的 廢材 廢 料在 某 種意 義上 來說是一種資源 ， 工業(yè)廢料成為獨(dú)特 的景觀 設(shè)計(jì)材 料。著名的實(shí)例有杜伊斯堡北風(fēng)景公園中的金屬?gòu)V 場(chǎng)， 廢棄的 塊 正方形鋼板按正方形網(wǎng) ， 格鋪裝場(chǎng)地 ，與極 簡(jiǎn)主 義雕塑家安德 （ ） 的作 品 如 出一轍 ， 又呈 現(xiàn) 出藝 術(shù) 的表 象（ ） 圖 。 景觀的發(fā)展是與社會(huì)的發(fā)展緊密聯(lián)系的 。社會(huì) 經(jīng)濟(jì) 的 發(fā)展 、 會(huì)文 化 意識(shí) 的進(jìn) 步 ， 進(jìn) 了景 觀 事 社 促 圖 波 茨 坦 廣 場(chǎng) 的 水 景 三 業(yè)

5、的發(fā)展和設(shè)計(jì)領(lǐng)域的不斷擴(kuò)展 。今天的景觀涉及 到 人 們 生 活 的 方 方 面 面 ，現(xiàn) 代 景 觀 是 為 了 人 的 使 用。反過 來 ， 景觀對(duì)社會(huì)的積極作用也許 已經(jīng)超過 了 歷 史上 的任 何時(shí) 期 。 今天 ， 景觀設(shè)計(jì)師面對(duì)的基址越來越 多的是那 些看來毫無價(jià)值的廢棄地 、 垃圾 場(chǎng)或其他被 人類生 產(chǎn)生活破壞 了的區(qū)域 ， 這與我們的前輩的情況完全 不 同 ， 們 有 更 多 的機(jī) 會(huì) 選 擇 那 些 具 有 良好 的 潛 質(zhì) 他 的地塊 ， 具有造 園價(jià)值的土地 ， 進(jìn)行錦上添花 ， 所謂 “ 地 合宜 ， 園得 體 ” 相 構(gòu) 。然而 ， 天 的景 觀 設(shè)計(jì) 師 更 今

6、多的是在治療城市瘡疤 ， 用景觀的方式修 復(fù)城市肌 膚， 促進(jìn)城市各個(gè) 系統(tǒng)的 良性發(fā)展 。這樣的景 觀的 積極意 義不在于它創(chuàng)造了怎樣的形式和風(fēng)景 ， 而在 于它對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用 。 景 觀 設(shè) 計(jì) 涉 及 科學(xué) 、 術(shù) 、 會(huì) 及 經(jīng) 濟(jì) 等 諸 多 藝 社 方面的問題 ， 它們相互間密不可分 ， 相輔相成。功能 合理 、 滿足 了不 同人廣泛的使用 需要的作品 ， 意味 著 是 高 效 的 ，而 一 定 的 資源 投 入 產(chǎn) 生 了 最 大 的 效 益 ， 意 味 著 符 合 一 定 的 生 態(tài) 原 則 ； 類 的 資 源 是 也 人 有限 的 ， 最容易得到的資源就是通過高效利用現(xiàn)有 資源而節(jié)約下來的那部分 資源 ， 所以生態(tài)主義已經(jīng) 從一種實(shí)驗(yàn)或意識(shí)變?yōu)榕c經(jīng)濟(jì) 密切相關(guān)的因素 ； 而 藝 術(shù) 的 作 品 ， 味 著 具 有 引 入 注 目的 潛 質(zhì) ， 可 以 意 它 改善一個(gè)地區(qū)的視覺環(huán)境 ，提升一個(gè)地塊的價(jià)值 ， 這 又 與 社會(huì) 經(jīng) 濟(jì)聯(lián) 系在 一 起 。今 天 更 多的景 觀 設(shè)計(jì) 師追求的是這些因素 之間 的平衡 ， 有合理 的使 即具 用功能 、 良好 的生態(tài)效益和經(jīng) 濟(jì)效 益及高質(zhì)量的藝 術(shù) 水 準(zhǔn) 的景 觀 。 王 向榮 德 國(guó)景 觀 設(shè)計(jì) 博 士 北 京 多義景 觀規(guī) 劃設(shè) 計(jì)研 究 中心 主持 設(shè) 計(jì) 師 北京 林 業(yè) 大學(xué) 園