有關(guān)于月亮的神話傳說、文章詩賦、對(duì)聯(lián)、謎語、音樂、繪畫

1、話說月亮文化 自古以來，人們賦予月亮各種文化意義，許多民族都有關(guān)于月亮的神話傳說、文章詩賦、對(duì)聯(lián)、謎語、音樂、繪畫，還有與月亮有關(guān)的民風(fēng)民俗、風(fēng)景名勝。 現(xiàn)在，有許多與月亮有關(guān)的神話傳說，這些傳說最早載于山海經(jīng)楚辭淮南子等古籍中，這為中國日后研究月球有很多可參考的價(jià)值。在民間一直流傳著嫦娥奔月，朱元璋抗元起義等故事。有一個(gè)很有代表性的傳說，內(nèi)容是這樣的：傳說月亮里有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時(shí)有個(gè)叫吳剛的人，醉心于仙道而不專心學(xué)習(xí)，被貶到月亮上砍月桂，但月桂隨砍隨合，后世因而得以見到吳剛在月中無休止砍伐月桂的現(xiàn)象。 月亮可以說是藝術(shù)的代表，在屈原寫的楚辭 天問中是這樣說的：夜光何德，死則又育？

2、厥利維何，而顧兔在腹？翻譯成現(xiàn)代問就是：月亮具有什么特性，消亡了又再長起？那好處是什么，而撫育一個(gè)兔兒在懷里？杜甫曾說過：“昕卻月中桂，清光應(yīng)更多?！庇纱烁梢钥闯鲈铝吝@一美麗事吸引了多少文人墨客來贊美呀！ 人們對(duì)月球的向往是無止盡的，人們?cè)眠^無數(shù)幅精彩的對(duì)聯(lián)來贊頌它，欣賞它。滿地花陰風(fēng)弄影；一亭山色月窺人。這是一幅賞月佳作，耐人尋味。 “明月幾時(shí)有，把酒問青天?！边@句膾炙人口的詩曾讓多少人陶醉其中呀！在我們現(xiàn)代，月亮在我們心中也是一個(gè)謎，好多人想要揭開它的面孔，可由于科技的有限，至今只有兩位航天員登上月球，first：阿姆斯特朗，及奧爾德林。 現(xiàn)在，月球仍是我們想要明白的謎。 中秋節(jié)是中國

3、人對(duì)世界文化的重大貢獻(xiàn)，這種貢獻(xiàn)不僅僅在于吃月餅、賞月、團(tuán)圓，還在于構(gòu)成了一種文化內(nèi)涵極其豐富的月亮文化學(xué)。 一般來說，關(guān)于月亮的學(xué)問，涉及到月球?qū)W和月亮學(xué)兩大部分。月球?qū)W的重點(diǎn)是研究月球的成分、結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)（包括月震）、月貌，以及月球的形成過程。月亮學(xué)的重點(diǎn)則是研究月亮與地球的關(guān)系，特別是月亮對(duì)地球生物和人類文化的作用與影響。 具體來說，月亮學(xué)可以分為月亮地貌學(xué)、月亮生物學(xué)、月亮文化學(xué)。 所謂月亮地貌學(xué)，主要研究月亮的存在，對(duì)地球地形地貌（包括氣象氣候）的影響和作用，其中最突出的作用是地球上的海洋潮汐現(xiàn)象，此外還有地殼潮汐現(xiàn)象、大氣潮汐現(xiàn)象等等。 所謂月亮生物學(xué)，主要研究月亮對(duì)地球生物的作用和

4、影響，其中突出的現(xiàn)象是許多地球生物的生存周期（包括生理周期），明顯地受到月球引力及其效應(yīng)（包括潮汐現(xiàn)象）的作用，例如海洋生物特別是近海生物對(duì)潮汐非常敏感，人類婦女的月經(jīng)周期（尚需要進(jìn)一步的證明），某些鳥類根據(jù)月亮進(jìn)行導(dǎo)航。 所謂月亮文化學(xué)，主要研究人類文化與月亮的關(guān)系。這是一個(gè)非常有趣的問題，而且涉及到人類文化生活的諸多方面。 1 、月亮的存在，應(yīng)當(dāng)被看成是大自然對(duì)人類的特殊眷戀。這是因?yàn)?，地球這樣大的行星有月球這樣大的衛(wèi)星，在太陽系里是絕無僅有的情況，在銀河系里可能也是非常罕見的。更巧合的是，從地球上看，月亮的視角與太陽的視角幾乎完全相等，即月亮與太陽一樣大，而且月亮、太陽和地球基本上都在一

5、個(gè)運(yùn)動(dòng)平面上，因此才會(huì)有日食、月食以及月亮圓缺的周期變化。有鑒于此，我們有理由認(rèn)為月亮的這種存在，乃是促進(jìn)人類大腦思維發(fā)展的一個(gè)重要因素；甚至可以說人類的智慧啟蒙，一半來自月亮。中秋佳節(jié)，這應(yīng)當(dāng)成為中秋賞月問月的重要內(nèi)容之一。 2 、有月宮、月桂、月精、月桂子、月中騫樹、月中玉兔和蟾蜍，吳剛的故事，等等。 3 、有關(guān)月亮的民間節(jié)日及其民俗活動(dòng)，例如中秋節(jié)、吃月餅、家庭團(tuán)圓，以及相傳人間婚姻由月下老人（月老）“千里姻緣一線牽”的習(xí)俗。此外還包括用“月”字取名等文化內(nèi)容。在古代，有些民族的耕種、收獲活動(dòng)，常常要在有月亮的夜間進(jìn)行；對(duì)比之下，許多軍事活動(dòng)，則往往選擇在沒有月亮的夜晚開展。 4 、有關(guān)

6、月亮的文學(xué)作品，可以說是汗牛充棟。其中比較突出的是古代詩歌中對(duì)月亮的描述，以及睹月思情的聯(lián)想和情感宣泄。 5 、有關(guān)月亮的名勝風(fēng)景，北京有天壇、地壇、日壇、月壇、先農(nóng)壇，避暑山莊有月色江聲殿（康熙根據(jù)蘇軾前后赤壁賦詞意題額），以及湖南道縣的月巖、廣西桂林的月牙山、甘肅敦煌的月牙泉，等等。 1、畫眉生新月，靚妝似嬋娟 2、水清魚讀月 ，山翠林沐光 3、水中有月原無月 ，云后無日本有日 4、樓高窗小可儲(chǔ)月 ，峰平徑長難藏景 5、簫聲遙呼關(guān)山月 ，笛韻震破水底天 6、圓月照方窗，有規(guī)有矩 ，長箋寫短詩, 無方無圓 7、櫓梢撥破江心月，水定還圓 浣紗激起湖面波，浪平仍無 8、月缺月圓，缺似梳子圓似鏡

7、潮起潮伏， 起如花朵伏如町 9、月月月明，八月月明明分外；山山山秀秀非常。 10、樓高但任云飛過 ，小池能將月送來 11、滿地花陰風(fēng)弄影 ，一亭山色月窺人 12、天若有情天亦老 ，月如無恨月常圓 13、中秋賞月，天月圓，地月缺；游子思鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)苦，本鄉(xiāng)甜。 14、天上月圓,人間月半,月月月圓逢月半;今霄年尾,明日年頭,年年年尾接年頭農(nóng)歷每月初出的彎形的月亮;亦指農(nóng)歷月逢十五日新滿的月亮月亮上半夜出來，在西面出來，月面朝西的狀態(tài)被稱為上弦月（crescent）。農(nóng)歷每月二十二、二十三日只能看到月亮東邊的半圓，這種月相叫“下弦”，這時(shí)的月亮人們稱為“下弦月”。農(nóng)歷每月十五夜的月亮。稱為滿月(1問：為什么天文臺(tái)大多建在山頂上？答：在越高的地方，空氣就越稀薄，當(dāng)塵埃和水蒸汽越少，影響力就越小，所以天文臺(tái)大多數(shù)都設(shè)在了山上。 （2）問：為什么天文臺(tái)觀測時(shí)大多為圓頂？答:因?yàn)橛欣谟刑煳耐h(yuǎn)鏡觀測目標(biāo)（3）問：用過這次參觀，你對(duì)月球有什么新的認(rèn)識(shí)？答：（查看第一點(diǎn)） （4）問：在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，人們?yōu)槭裁慈匀幌矚g關(guān)于月亮的神話傳說答：夜空中的皎潔白月，自