導(dǎo)行,讓思想品德課回歸本質(zhì)

1、導(dǎo)行，讓思想品德課回歸本質(zhì)雙河小學(xué) 舒耕思想品德課是一門讓學(xué)生學(xué)習(xí)道德知識(shí)，培養(yǎng)道德情感，指導(dǎo)道德行為的學(xué)科，它作為小學(xué)德育的主渠道和主陣地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生道德觀念，指導(dǎo)學(xué)生道德行為的最根本的任務(wù)。宋代儒學(xué)大師朱熹說(shuō)：“論先后，知為先；論輕重，行為重?！敝哪康脑谟谛?，導(dǎo)行作為思品教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，直接指向培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的德育目標(biāo)。能否使學(xué)生把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為，并使之科學(xué)化和持久化，是思品教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。因而，導(dǎo)行成為思品教學(xué)的重中之重。怎樣使導(dǎo)行環(huán)節(jié)充分發(fā)揮作用，使知與行真正統(tǒng)一起來(lái)，避免口號(hào)式、標(biāo)簽式的“空對(duì)空”的現(xiàn)象呢？我認(rèn)為要從以下五個(gè)方面入手。一、自主,導(dǎo)行的門戶蘇聯(lián)教

2、育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“人的心靈深處，有一種根深蒂固的需要，希望自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！彼?，在思品教學(xué)中，學(xué)生能做的事自己做：能發(fā)現(xiàn)的事自己發(fā)現(xiàn)；能思考的問(wèn)題自己獨(dú)立完成解放他們的雙手，達(dá)到陶行知先生提出的“教學(xué)做合一”的境界。在課堂上，我們要給學(xué)生充足的自學(xué)時(shí)間，組織小組討論、合作學(xué)習(xí)；增強(qiáng)角色體驗(yàn)，拓展渠道，注重前伸后延；利用現(xiàn)實(shí)生活中豐富的思品教育資源，讓樂(lè)于自主學(xué)習(xí)的學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)思考、主動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)探索、主動(dòng)創(chuàng)新，從而充分展現(xiàn)其“主角”形象。在其主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成促其內(nèi)化導(dǎo)行的內(nèi)驅(qū)力。二、實(shí)效,導(dǎo)行的落腳點(diǎn)在思品教學(xué)中，導(dǎo)行是提高思品實(shí)效的至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，因而導(dǎo)

3、行要有實(shí)效性。1、思品課的導(dǎo)行過(guò)程要遵循兒童品德形成的規(guī)律，根據(jù)學(xué)生不同的年齡特點(diǎn)，行為實(shí)踐的要求不過(guò)高、過(guò)多，也不過(guò)低、過(guò)少。如教學(xué)多為集體做好事一課時(shí)并不是一味地要求學(xué)生尋找做好事的機(jī)會(huì)，而是告訴學(xué)生什么是好事，對(duì)集體、對(duì)他人有利的事就是好事，好事就在我們身邊。并聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，表?yè)P(yáng)做好事的同學(xué)。用這種方法指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所掌握的道德知識(shí)、觀點(diǎn)，正確處理、解決自己在日常生活中遇到的有關(guān)問(wèn)題，就能較好地掌握導(dǎo)行的尺度，取得良好的教學(xué)效果。2、思品課的導(dǎo)行過(guò)程要根據(jù)學(xué)生的思想實(shí)際和品德現(xiàn)狀，在備課時(shí)要把學(xué)生的思想行為表現(xiàn)與教材有機(jī)結(jié)合，上課要聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，深入淺出地對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性教育。如教學(xué)

4、好各門功課時(shí)，我針對(duì)班中一些學(xué)生偏科的現(xiàn)象，設(shè)計(jì)了問(wèn)題讓學(xué)生討論：“只要學(xué)好語(yǔ)文、數(shù)學(xué)就行，其他副課無(wú)所謂?！睂W(xué)生通過(guò)討論，明白了各科間的聯(lián)系，明確了學(xué)好各門功課的重要性，并決心認(rèn)真學(xué)好各門功課，為全面提高素質(zhì)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。三、網(wǎng)絡(luò)化,為導(dǎo)航廣辟蹊徑在思品教學(xué)中，尤其在導(dǎo)行途徑上，要一改以往學(xué)科“閉關(guān)自守”的狀態(tài)，為學(xué)生編造一個(gè)廣闊的導(dǎo)行空間，要主動(dòng)地與其他學(xué)科，班隊(duì)活動(dòng)、家庭教育、社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，形成導(dǎo)行的網(wǎng)絡(luò)，凝成強(qiáng)大的教育合力作為支撐點(diǎn)，讓學(xué)生在導(dǎo)行的網(wǎng)絡(luò)中找到實(shí)實(shí)在在的立腳點(diǎn)，不再孤立，使導(dǎo)行更具實(shí)效。1、導(dǎo)行要與班隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合。學(xué)生良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣的養(yǎng)成必須結(jié)合晨會(huì)、班級(jí)

5、活動(dòng)、少先隊(duì)活動(dòng)，把課內(nèi)播種與課外培育相結(jié)合。如教敬老院的笑聲，組織學(xué)生到敬老院慰問(wèn)老人，幫助老人打掃衛(wèi)生，為老人表演文娛節(jié)目等，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生尊敬老人、幫助老人的良好品德。2、導(dǎo)行要與家庭教育相結(jié)合。良好的行為習(xí)慣不是一日之功，一事能成，除了在課內(nèi)學(xué)習(xí)，校內(nèi)訓(xùn)練，還必須與家庭教育相結(jié)合，進(jìn)行有計(jì)劃、系統(tǒng)地訓(xùn)練。如做父母的好幫手一課，由于目前學(xué)生普遍存在的“小皇帝”、“小公主”的現(xiàn)狀，家長(zhǎng)中普遍存在只要孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好，家里什么事也不要做，使學(xué)生的自理能力、勞動(dòng)能力普遍較差。教這一課后，與家長(zhǎng)聯(lián)系，讓家長(zhǎng)明確培養(yǎng)孩子勞動(dòng)習(xí)慣的重要性，讓家長(zhǎng)督促學(xué)生在家里幫父母做一些力所能及的事，如洗衣、洗菜、做

6、飯、整理房間等家務(wù)事，在勞動(dòng)中強(qiáng)化課堂所學(xué)的知識(shí)、技能，培養(yǎng)良好的勞動(dòng)習(xí)慣。3、導(dǎo)行要與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。思品課的教學(xué)突出課堂明理，課外導(dǎo)行，讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而形成良好的道德行為，這也是導(dǎo)行取得實(shí)效的重要途徑。如教學(xué)熱愛家鄉(xiāng)后，安排了課外活動(dòng)，組織學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的工廠、街道、名勝古跡。通過(guò)參觀，使學(xué)生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生的巨大變化，激起對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，激起為建設(shè)家鄉(xiāng)，建設(shè)祖國(guó)而學(xué)習(xí)的積極性。四、多樣化,讓導(dǎo)行行之有骨1、明理導(dǎo)行 “曉之以理，導(dǎo)之以行”，充分明理是導(dǎo)行的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，教師要讓學(xué)生充分明白道德知識(shí)，形成道德觀念，明確行為方向，達(dá)到以理服人的效果，從而利于指導(dǎo)

7、行為實(shí)踐。如教學(xué)學(xué)好各門功課，通過(guò)學(xué)習(xí)課文，學(xué)生明白蘇步青爺爺之所以知識(shí)淵博，取得巨大的成就，是因?yàn)樗r(shí)候?qū)W習(xí)不偏科，能注意各門功課之間的聯(lián)系，為以后進(jìn)行數(shù)學(xué)研究打下了扎實(shí)的文化基礎(chǔ)。并且讓學(xué)生反過(guò)來(lái)想一想，如果蘇步青小時(shí)侯只鉆研自己愛好的數(shù)學(xué)的話，他會(huì)有今天的成就嗎？為什么？通過(guò)正反對(duì)比，學(xué)生切實(shí)認(rèn)識(shí)到偏科的危害，體會(huì)到學(xué)好各門功課的重要性。這樣為學(xué)生的行為實(shí)踐指明了方向，再結(jié)合課后練習(xí)具體導(dǎo)行，真正把指導(dǎo)行為實(shí)踐落到實(shí)處。2、規(guī)范導(dǎo)行小學(xué)生日常行為規(guī)范具體明確了學(xué)生日常行為的準(zhǔn)則，它把思品各冊(cè)教材的內(nèi)容更具體地指導(dǎo)于實(shí)踐，結(jié)合規(guī)范加以導(dǎo)行，是學(xué)生形成正確道德觀念，促進(jìn)學(xué)生良好道德行為養(yǎng)成

8、的行之有效的辦法。如教和好書交朋友，結(jié)合小學(xué)生日常行為規(guī)范第10條：要看有益的圖書、報(bào)刊、錄像。這就告訴學(xué)生，書籍有好壞之分，讀了不健康的書，對(duì)人的危害是很大的。教育學(xué)生要增強(qiáng)辨別能力，自覺抵制壞書，以規(guī)范督促自己，養(yǎng)成讀好書的行為習(xí)慣。3、榜樣導(dǎo)行榜樣分為兩類：一類是偉人和英雄人物。學(xué)生對(duì)他們很愛戴、崇敬，覺得他們的行為很可信，很服人。運(yùn)用學(xué)生的這種心理，讓他們學(xué)習(xí)雷鋒、徐虎、李素麗等楷模的言行，起到方向性的指導(dǎo)作用。另一類是身邊的榜樣。”榜樣為學(xué)生提供具體的學(xué)習(xí)對(duì)象。尤其是身邊的同齡人榜樣具有較強(qiáng)的說(shuō)服力和可信度。如教勞動(dòng)光榮 懶惰可恥，導(dǎo)行時(shí)，我給學(xué)生幾朵小紅花，讓他們把花獎(jiǎng)給班級(jí)中的同

9、學(xué)，并說(shuō)說(shuō)把紅花獎(jiǎng)給他的理由。這樣，讓學(xué)生找出身邊的榜樣，大家心服口服，導(dǎo)行具體、真實(shí)、有效。4、評(píng)價(jià)導(dǎo)行運(yùn)用評(píng)價(jià)進(jìn)行導(dǎo)行，使學(xué)生意識(shí)到自己的行為的對(duì)錯(cuò)，提高對(duì)錯(cuò)誤行為的辨別能力。運(yùn)用評(píng)價(jià)及時(shí)指導(dǎo)行為、校正行為，強(qiáng)化道德行為的形成。同時(shí)，要運(yùn)用肯定評(píng)價(jià)，使學(xué)生知道自己行為中的閃光點(diǎn)，化為自覺行動(dòng)。5、競(jìng)賽導(dǎo)行在思品教學(xué)中引入競(jìng)爭(zhēng)、激勵(lì)機(jī)制，使思品教學(xué)活動(dòng)化。教學(xué)中以辯論會(huì)、擂臺(tái)賽、評(píng)選勞動(dòng)能手、故事大王、敬老標(biāo)兵等活動(dòng)，讓學(xué)生在競(jìng)賽中內(nèi)化導(dǎo)行。如教學(xué)愛護(hù)公共財(cái)物，開展“爭(zhēng)當(dāng)愛護(hù)公物小衛(wèi)士”的競(jìng)賽，學(xué)生之間比一比誰(shuí)能自覺愛護(hù)公共財(cái)物。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生更能規(guī)范自己的行為。6、情感導(dǎo)行情感具有很強(qiáng)

10、的感染性，是可以相互交流的。在導(dǎo)行教學(xué)中，教師用充滿感情的的言辭、神態(tài)、動(dòng)作、表情及教學(xué)方法，去點(diǎn)燃學(xué)生的感情之火。如教同情和幫助殘疾人，讓學(xué)生設(shè)身處地地為殘疾人想想，他們?cè)谏睢⒐ぷ髦杏心男├щy？他們內(nèi)心會(huì)怎樣？學(xué)生體會(huì)到殘疾人的痛苦，同情、幫助的想法油然而生。教師又聲情并茂地講述全社會(huì)也關(guān)心殘疾人，政府制定了殘疾人利益保障法，譜寫了一曲愛的奉獻(xiàn)。接著，大家齊唱愛的奉獻(xiàn)，在激越的歌聲中，情感得到了升華，行為得到了指導(dǎo)，真正起到育人育己的作用。五、生活化,讓導(dǎo)行言之有味以往思品課教學(xué)是課堂教學(xué)與生活脫離，然而，學(xué)生是生活中的人，他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中必然耳濡目染了一些社會(huì)現(xiàn)象。思品課堂教學(xué)一味主張“正確答案”，使他們對(duì)復(fù)雜的社會(huì)生活和價(jià)值觀念感到無(wú)法適從。因而，在導(dǎo)行教學(xué)中尤其不要回避現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生遇到的種種矛盾，讓導(dǎo)行內(nèi)容接近實(shí)際，貼近生活。所謂“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”（陶行知），這樣才能培養(yǎng)出適應(yīng)21世紀(jì)的合格人才。